Древние протобуряты Египта - Ханаана

МЫ НАРОДНЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ СБН.

УТВЕРЖДАЕМ ТО ЧТО В ЭТОЙ НАУЧНОЙ СТАТЬЕ!

И ЭТОТ ДРЕВНИЙ ЧЕЛОВЕК КОТОРЫЙ ПОКАЗАН НИЖЕ В ВИДЕО!

ОН ПО НАШЕЙ ТЕРМИНОЛОГИИ, ЕСТЬ БАЙКАЛОИД - АМЕРИКАНОИД!

ЭТОТ ДРЕВНИЙ ИШИМСКИЙ ЧЕЛОВЕК, ТОЧНЕЕ ЧАСТИ ЕГО ГЕНОВ,

ОЧЕВИДНО БЫЛИ У ДРЕВНЕГО КОНГЛОМЕРАТА ХУННУ, ЖИТЕЛЕЙ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ!

А ТАКЖЕ ИМЕЮТСЯ У ВСЕХ ИХ ПОТОМКОВ - БОЛЬШОГО МОНГОЛЬСКОГО ЭТНОСА, КОРЕЙСКОГО ЭТНОСА, ЯПОНСКОГО ЭТНОСА, И АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ, А ТАКЖЕ У НАРОДОВ ТЮРКСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ ОБЩНОСТИ!

https://www.nature.com/articles/nature13810

Редакционное резюме

Геном человека возрастом 45 000 лет
Современная ископаемая бедренная кость человека, найденная в 2008 году на берегу реки Иртыш недалеко от Усть-Ишима на западе Сибири, датируется примерно 45 000 лет. Джанет Келсо и ее коллеги теперь секвенировали и проанализировали геном этого человека — самца, который был жив до или примерно во время разделения популяций в Западной и Восточной Евразии. Анализ выявил уровень неандертальского происхождения, аналогичный тому, который наблюдается у современных евразийцев. Судя по длине геномных сегментов неандертальского происхождения, приток генов неандертальцев к предкам этого человека произошел за 7000-13 000 лет до его жизни. Предыдущие оценки времени скрещивания между современными людьми и неандертальцами варьируются от 37 000 до 86 000 лет назад, но это исследование предполагает, что оно произошло примерно от 50 000 до 60 000 лет назад, что совпало с экспансией современных людей в Европу и, возможно, в Азию.

Статья

Опубликовано: 22 октября 2014 г.

Последовательность генома 45 000-летнего современного человека из Западной Сибири

Цяомэй Фу, Хэн Ли, Прия Мурджани, Флора Джей, Сергей М. Слепченко, Алексей А. Бондарев, Филип Л. Ф. Джонсон, Айнуэр Аксиму-Петри, Кей Прюфер, Чезаре де Филиппо, Матиас Мейер, Николас Цвинс, Доминго К. Саласар-Гарсия, Ярослав В. Кузьмин, Сьюзан Дж. Китс, Павел А. Косинцев, Дмитрий И. Ражев, Майкл П. Ричардс, Николай В. Перистов, Майкл Лахманн, Катерина Дука, Томас Ф.Г. Хайэм, Монтгомери Слаткин, Жан-Жак Хублин, ...Сванте Пяабо

Абстрактный
Мы представляем высококачественную последовательность генома a ∼45 000-летний современный мужчина из Сибири. Этот человек происходит от популяции, которая жила до —or одновременно с разделением популяций в западной и восточной Евразии и имеет такое же количество неандертальцев, как и современные евразийцы. Однако геномные сегменты неандертальского происхождения значительно длиннее, чем те, которые наблюдаются у современных людей, что указывает на то, что поток генов неандертальцев к предкам этого человека произошел за 7 000–13 000 лет до его жизни. Мы оцениваем частоту аутосомных мутаций в 0,4 × 10−9 до 0,6 × 10−9 на сайт в год частота Y-хромосомных мутаций составляет 0,7 × 10−9 до 0,9 × 10−9 на сайт в год на основе дополнительных замен, произошедших у современных неафриканцев по сравнению с этим геномом, и частоты митохондриальных мутаций 1,8 × 10−8 до 3.2 × 10−8 на участок в год в зависимости от возраста кости.

В 2008 году на берегу реки Иртыш был обнаружен относительно полный диафиз левого бедра человека (Рис.1а, с, d), недалеко от населенного пункта Уст’-Ишим в Западной Сибири (Омская область, Российская Федерация). Хотя точное местонахождение неясно, бедренная кость вымывалась из аллювиальных отложений на левом берегу реки, к северу от Уст’-Ишима. Здесь окаменелости позднего плейстоцена и, вероятно, переотложенные окаменелости среднего плейстоцена обнаружены в слоях песка и гравия возрастом около 50 000–30 000 лет (возраст около 50 00030 000 лет)т.е. из изотопа морского кислорода 3 стадии)........

На проксимальном конце кости имеется большой ягодичный контрфорс и ягодичный бугр, а на среднем валу преобладает выраженный Линея аспера, в результате чего образуется каплевидное поперечное сечение (Рис.1, е,f) (подробнее см СИ 3). Морфология проксимального конца стержня аналогична морфологии современных людей верхнего палеолита и отличается от неандертальцев (неандертальцев)Таблица S3.1, Фиг. С3.2.) в то время как каплевидное поперечное сечение среднего вала похоже на большинство людей верхнего палеолита и ранних анатомически современных людей 1. В совокупности это говорит о том, что бедренная кость Уст’-Ишима происходит от современного человека.

Два образца кости по 890 мг и 450 мг удаляли в отдельных случаях для датировки. Сохранение коллагена удовлетворяло всем критериям датировки 2 а после ультрафильтрации мы получили возраст 41 400 ± за 1300 лет до настоящего времени (год BP) (OxA-25516) и 41 400 ± 1400 лет назад (OxA-30190). Эти две даты, если их объединить и скорректировать с учетом колебаний атмосферы 14C во времени соответствует возрасту около 45 000 калиброванных лет назад (46 880–43 210 кал. АД с вероятностью 95,4%, СИ 1) Таким образом, особь Уст’-Ишима является старейшим современным человеком, датируемым непосредственно радиоуглеродом, за пределами Африки и Ближнего Востока (Фиг. 1Б). Соотношение изотопов углерода и азота указывает на то, что рацион особи Уст’-Ишим (СИ 4) был основан на наземном C3 растения и животные, которые их потребляли, и что важная часть его пищевого белка могла происходить из водной пищи, вероятно, пресноводной рыбы, что наблюдалось у других людей раннего верхнего палеолита из Европы 3.

Девять образцов от 41 до 130 мг костного материала были удалены из дистальной части бедренной кости и использованы для создания библиотек ДНК с использованием протокола, предназначенного для облегчения извлечения короткой и поврежденной ДНК 4. Процент фрагментов ДНК в этих библиотеках, которые можно было картировать в геноме человека, варьировался от 1,8% до 10,0% (Таблица S1.1). Из экстракта, содержащего наибольшую долю ДНК человека, было построено еще восемь библиотек. Каждую из этих библиотек обрабатывали урацил-ДНК-гликозилазой и эндонуклеазой VIII для удаления дезаминированных остатков цитозина, а молекулы библиотеки со вставками короче примерно 35 пар оснований (п.н.) истощали препаративным электрофорезом в акриламидном геле перед секвенированием на платформе Illumina HiSeq. (СИ 6). Всего было создано 42-кратное покрытие последовательностью ~1,86 гигабаз (Gb) аутосомного генома, к которым можно уверенно сопоставить короткие фрагменты. Покрытие X- и Y-хромосом было примерно вдвое меньше, чем аутосом (~22 раза), что указывает на то, что кость происходит от самца. Метод правдоподобия оценил современное загрязнение митохондриальной ДНК человека (мтДНК) 5 до 0,50% (95% доверительный интервал (CI) 0,26%–0,94%), в то время как метод, использующий частоту неконсенсусных оснований в аутосомных последовательностях, оценил загрязнение менее 0,13% (СИ 7). Таким образом, по оценкам, менее 1% секвенированных фрагментов ДНК гомининов находятся посторонне по отношению к кости. После консенсуса генотип, называющий такие низкие уровни загрязнения, будет иметь тенденцию к устранению.

Около 7,7 позиций на 10 000 являются гетерозиготными в геноме Уст’-Ишима, в то время как от 9,6 до 10,5 позиций гетерозиготны у современных африканцев и 5,5 и 7,7 у современных неафриканцев (в настоящее время это неафриканцы)СИ 12). Таким образом, что касается генетического разнообразия, популяция, к которой принадлежала особь Уст’-Ишим, была больше похожа на современных евразийцев, чем на современных африканцев, что, вероятно, отражает узкое место за пределами Африки, разделяемое неафриканским населением. Последовательность мтДНК Уст’-Ишима лежит в основе большой группы родственных мтДНК (гаплогруппа “R), которая встречается сегодня по всей Евразии (СИ 8). Последовательность Y-хромосомы индивидуума Ust’-Ishim аналогичным образом считается предковой для группы родственных Y-хромосом (гаплогруппа K (xLT)), которая встречается сегодня по всей Евразии 6 (СИ 9). Как и ожидалось, количество мутаций, которые, как предполагается, произошли на ветви, ведущей к мтДНК Уст’-Ишима, ниже, чем количество, которое, как предполагается, произошло на ветвях, ведущих к родственным современным мтДНК (Фиг. С8.1). Используя это наблюдение и девять мтДНК древнего современного человека, датированных непосредственно углеродом, в качестве точек калибровки 5,7 в модели расслабленных молекулярных часов мы оцениваем возраст кости Уст’-Ишима примерно в 49 000 лет назад (на 95% самая высокая задняя плотность: 31 000–66 000 лет назад), что соответствует радиоуглеродной дате.

В основном компоненте (PC) анализ аутосомного генома Уст’-Ишима вместе с данными генотипирования 922 современных особей из 53 популяций 8 (Фиг. 2А), отдельные кластеры Уст’-Ишим с неафриканцами, а не с африканцами. Когда анализируются только неафриканские популяции (Фиг. 2Б), особь Уст’-Ишима падает почти до нуля по двум первым осям ПК, что позволяет предположить, что она не имеет гораздо большего общего происхождения с какой-либо конкретной группой современных людей, чем с любой другой. Чтобы определить, как геном Уст’-Ишима связан с геномами современных людей, мы протестировали, используя “Д-статистика” 8, имеет ли он больше общих производных аллелей с одним современным человеком, чем с другим, используя пары человеческих геномов из разных частей мира (Фиг. 3). На основе данных генотипирования 87 африканцев и 108 неафриканцев (СИ 11), геном Ust’-Ishim имеет больше общих аллелей с неафриканцами, чем с африканцами к югу от Сахары (|Z| = 41–89), что согласуется с результатами PCA, мтДНК и Y-хромосомы. Таким образом, особь Уст’-Ишим представляет собой популяцию, полученную или связанную с популяцией, участвующей в расселении современных людей из Африки. Среди неафриканцев геном Уст’-Ишима имеет больше общих производных аллелей с современными людьми из Восточной Азии, чем с современными европейцами (|Z| = 2.1–6.4). Однако когда геном возрастом ~8000 лет из Западной Европы (Ла-Бранья) 9 или геном 24 000-летней давности из Сибири (Mal'ta 1) 10 были проанализированы, нет никаких доказательств того, что геном Уст’-Ишима имеет больше общих производных аллелей с современными выходцами из Восточной Азии, чем с этими доисторическими особями (|Z| < 2). Это говорит о том, что популяция, к которой принадлежала особь Уст’-Ишим, отделилась от предков современных западноевразийских и восточноевразийских популяций до или одновременно с их расхождением друг от друга. Вывод о том, что особь Уст’-Ишим одинаково тесно связана с современными азиатами и с особями возрастом от 8000 до 24000 лет из западной Евразии, но не с современными европейцами, совместимо с гипотезой о том, что современные европейцы частично ведут свое происхождение от населения, которое не участвовало в первоначальном расселении современных людей в Европу и Азию 11..........

https://www.youtube.com/watch?v=Q7pe3SAI7cU

The Mystery of the Oldest Modern Human DNA Ever Found

25 052 просмотра 1 авг. 2025 г.
hen a human femur was discovered along the Irtysh River near Ust’-Ishim in western Siberia, it opened a rare genetic window into the deep past. This bone belonged to a man who lived around 45,000 years ago, during a pivotal era in human prehistory—when anatomically modern humans had just emerged from Africa and were rapidly expanding across Eurasia.

Known today as the Ust’-Ishim man, he represents one of the oldest sequenced genomes of our species, and his genetic code offers extraordinary insight into the early encounters between Homo sapiens, Neanderthals, and the diverse populations that would later evolve into modern Europeans, Asians, and Siberians. Originally it was believed that his lineage went extinct, but a new study has found that that people in central Siberia today share up to 38% of his ancestry.

анализ следует...,

В ПРЕДЫДУЩИХ ТЕКСТАХ НАСТОЯЩЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОТОПРЕДКОВ

МЫ ПОСТОЯННО СЕТОВАЛИ НА УЧЁНЫХ ЕВРОЦЕНТРИСТОВ.

ОНИ В СВОИХ РАБОТАХ ПОСТОЯННО ПОДМЕНЯЮТ СТЕПНЯКОВ НА КАВКАЗЦЕВ.

ВОЗМОЖНО, ЭТО ПРОИСХОДИТ ПО ИХ НЕ ЗНАНИЮ ДРЕВНЕГО СТЕПНОГО ПОТОКА ГЕНОВ НА ЗАПАД? ДРУГОЕ МЫ ПОНЯТЬ НЕ МОЖЕМ!

ХОРОШО. МЫ РЕШИЛИ ИССЛЕДОВАТЬ ПРЕДКОВ КАВКАЗЦЕВ.

РАНЕЕ МЫ МНОГО ПИСАЛИ О ОБ ИНГУШАХ - АНГУША ПО МОНГОЛ. ХОР. ДИАЛЕКТ ОХОТНИК. А ТАКЖЕ МЫ У ИНГУШЕЙ, ЧЕЧЕНЦЕВ - СЭСЭН - ЛОВКИЙ, УМЕЛЫЙ, И У ДРУГИХ НАРОДОВ КАВКАЗА ОБНАРУЖИЛИ МНОГО МОНГОЛИЗМОВ, ОСОБЕННО ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫ ИХ ФАМИЛИИ ОЧЕНЬ ПОХОЖИ НА НАШИ БУРЯДСКИЕ, ЧИТАЙТЕ ВЫШЕ ЭТИ ПОСТЫ.

В ТОМ ОБСУЖДЕНИИ И АНАЛИЗЕ, МЫ НИКАК, И НИ ПРИКАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ НЕ ПРИНЯЛИ НА НИХ ВЛИЯНИЕ ЧИНГИЗИДОВ В ПЕРИОД 12-13 ВЕКОВ Н.Э. НАШ ВЫВОД БЫЛ ОДНОЗНАЧНЫЙ, ЭТО СТЕПНОЕ ВЛИЯНИЕ БЫЛО ГОРАЗДО РАНЬШЕ И ВО ВРЕМЕНА ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОСА ЭТИХ НАРОДОВ.

А ТАКЖЕ, МЫ УСТАНАВЛИВАЕМ ЧЕРЕЗ НИХ ЕЩЁ РАЗ, ДРЕВНЮЮ СВЯЗЬ ХУННУ - СТЕПНЫМИ ГЕНАМИ, С БЛИЖНИМ ВОСТОКОМ! В КАЧЕСТВЕ НАШЕГО ОЧЕРЕДНОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НАШИХ ГИПОТЕЗ!

ЭТА НОВАЯ НАУЧНАЯ РАБОТА КОТОРАЯ ИССЛЕДОВАЛА ПРЕДКОВ КАВКАЗЦЕВ ОТ 3 ТЫС. ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ!

ПО НАШЕЙ ГИПОТЕЗЕ ДРЕВНИЕ ХУННУ 3 ТЫС. ЛЕТ Д.Н.Э. ПРОЖИВАЛИ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ! А ТАКЖЕ, ЭТО ЖЕ ВРЕМЯ ЗАФИКСИРОВАНО В ДРЕВНЕМ КИТАЙСКОМ ИСТОЧНИКЕ, ОПУБЛИКОВАННОМ В НАУЧНОМ СБОРНИКЕ СО РАН ОТДЕЛЕНИЯ БУДОЛОГИИ БНЦ.

УВАЖАЕМЫЕ СОПЛЕМЕННИКИ, МОНГОЛЫ, ЧИТАЙТЕ И АНАЛИЗИРУЙТЕ.

ОСОБЕННО СМОТРИТЕ НА МОНГОЛИЗМЫ В ЭТОМ ТЕКСТЕ, ИХ ЧИТАЙТЕ С ИЗМЕНЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ БУКВ НА МОНГОЛЬСКОЕ ЗВУЧАНИЕ.

https://www.nature.com/articles/s41586-024-08113-5

ПРИРОДА

Опубликовано:30 октября 2024 г.

Расцвет и трансформация скотоводов бронзового века на Кавказе
Айшин Галичи ,Сабина Рейнхольд ,Адам Б. Рорлах ,Алексей Александрович Калмыков ,Айнаш Чилдебаева ,Хэ Ю ,Франциска Арон ,Лена Семерау ,Katrin Bastert-Lamprichs ,Андрей Б. Белинский ,Наталья Юрьевна Березина ,Яков Б. Березин ,Nasreen Broomandkhoshbacht ,Александра П. Бужилова ,Владимир Р. Эрлих ,Lars Fehren-Schmitz ,Ирина Гамбашидзе ,Анатолий Р. Канторович ,Константин Борисович Колесниченко ,Давид Лордкипанидзе ,Рабадан Г. Магомедов ,Katharina Malek-Custodis ,Дирк Мариашк ,Владимир Евгеньевич Маслов ,…Вольфганг Хаак.......

.........Аналогичная картина генетической преемственности и гомогенизации наблюдается и в кавказском кластере. Индивиды, связанные с куро-араксской культурой в Грузии (3600/3300–2400 кал. до н.э. , n = 6), попадают в близкое расположение в PC-пространстве и ADMISTURE с опубликованными куро-араксскими индивидами из Армении и Дагестана, а также с индивидами из Майкопа (рис. 2b и 3a и расширенные данные, рис. 2 ), что указывает на непрерывность профиля кавказского происхождения в течение MBA, но с гетерогенностью 20 среди различных куро-араксских групп (дополнительная таблица 14 ). Использование групп из Майкопа в качестве единственного источника приводит к получению хорошо подобранных моделей (от P = 0,09 до P = 0,7; Дополнительная таблица 15 ), при этом Майкоп_Новосвободная является наилучшим источником для куро-араксских особей из Грузии и Армении (Беркабер, Калаван, Карнут и Шенгавит), а Майкоп — лучшим источником для Талина ( P = 0,2). Напротив, для особей из Капса в Армении или Великента в Дагестане требуется дополнительная родословная либо из Armenia_C, либо из Iran_C, либо из обеих групп.

Индивиды Iran_BA BOE001 (2861–2489 кал до н.э. ) и BOE003 (2881–2623 кал до н.э. ) близки к индивидам из близлежащего энеолитического памятника Тепе-Хиссар 11 на юго-западноазиатской клине. Статистика f 4 указывает на то, что Iran_BA имеет более высокую генетическую близость с энеолитическими группами из Анатолии и индивидами Кура-Аракс из Карнута (Армения), а моделирование родословной с использованием qpAdm привело к получению хорошо подогнанных моделей с группами Iran_TepeHissar_C и Кура-Аракс в качестве источников (дополнительные таблицы 14 и 15 ).

Выпускной MBA и LBA
Финальный MBA (2200–1650 до н. э. ), представленный посткатакомбным культурным горизонтом 22 и LBA (1800–1200/1000 до н. э. ) 23 фазами, знаменует собой еще один период возросшего взаимодействия и трансформации населения, о чем свидетельствуют 33 новых индивидуума из этого периода. Пространство PC, ранее занимаемое индивидуумами степного кластера, теперь в значительной степени пусто, и только четыре индивидуума разного генетического происхождения (KVO009, KNK006, ESY007 и ESY009) попадают в эту позицию. Все остальные курганные захоронения в центральной степной зоне смещены в сторону кавказского кластера из-за значительно возросшего сродства с популяциями Южного Кавказа ( Z = 3,352; рис. 3b и дополнительная таблица 16 ). Следовательно, этих посткатакомбных индивидуумов можно успешно моделировать как смесь предшествующих катакомбных (79%) и куро-араксских (21%) групп (рис. 3d и дополнительная таблица 17 ).

Среди современных степных популяций, представители культуры Лола ( n = 9) представляют собой преобладающую модель происхождения, которая в PC-пространстве близка к более ранним представителям Steppe_Maykop 5 (рис. 3b и расширенные данные, рис. 2 ). Мы разделили их на две группы (Lola_1 и Lola_2) на основе различного количества ANE-предков, указанных с помощью PCA и f 4 -статистики (Дополнительная таблица 16 ). Затем мы проверили, представляет ли Лола продолжение предков Steppe_Maykop, вернувшихся на Северный Кавказ, но обнаружили, что модели со Steppe_Maykop в качестве единственного источника происхождения отвергаются, тогда как двусторонние смеси Steppe_Maykop и либо NCC, либо катакомбного происхождения поддерживаются (Дополнительная таблица 17 ). Учитывая 2000-летний временной разрыв между Steppe_Maykop и Lola, мы также протестировали несколько моделей qpAdm с группами MBA Steppe Северного Кавказа (например, Catacomb или NCC) в качестве локального субстрата и группами Early и Middle BA 11 центральной степи в качестве нелокального источника ANE-предка, и нашли хорошо подходящие модели с EBA Казахстана Kumsay. Индивидуум KVO013 с Северо-Западного Кавказа оказывается близким в PC-пространстве к индивидуумам BA Srubnaya из восточно-европейской лесостепи (рис. 3b ) и может быть смоделирован как смесь предшествующих групп BA Sintashta 11 и Steppe (рис. 3d и Дополнительная таблица 17 ). Индивидуумы LBA Prescythian_steppe ESY006, ESY007, ESY009 и KNK006 представляют собой последний сигнал локального степного происхождения на Северном Кавказе (рис. 3b ). Однако тесты симметрии f 4 показывают, что эти люди несут следы ANE-родословной, сходной с Lola и Steppe_Maykop, и могут быть смоделированы как двухфакторная смесь родословной Srubnaya и Lola_1 (дополнительные таблицы 16 и 17 ).

Конечные особи MBA и LBA из кавказского кластера заметно смещены вверх на PC2 в сторону степного кластера (рис. 3b ). Это первый случай, когда древние особи попадают в то же пространство PC, что и современные популяции. Особи с западного и восточного Кавказского нагорья распределены вдоль PC2, что подразумевает различные уровни смешивания со степным кластером (рис. 3b и расширенные данные, рис. 2 ). Индивиды KVO008 (MBA_Caucasus) и PUT001 (Arkhon) несут схожие профили предков, что предполагает, что конвергенция обоих кластеров могла не ограничиваться Кавказским нагорьем. Используя f 4 -статистику, мы обнаружили, что большинство особей MBA и LBA показывают сродство со степными группами (дополнительная таблица 16 ). Кроме того, по сравнению с группой MBA_Highland_east, KVO008 и PUT001 показывают еще более высокую генетическую близость к группам EHG–WSHG и BA Steppe, и обе могут быть успешно смоделированы с куро-араксским происхождением в качестве прокси для кавказского происхождения и группами BA Steppe в качестве источников (Дополнительные таблицы 16 и 17 ). Эта двухсторонняя модель также поддерживается для восточных высокогорных особей MBA и LBA, хотя и с более высокой долей родословной, связанной с куро-араксским происхождением, но также может быть смоделирована с предшествующей группой MBA_Highland_east в качестве единственного источника (Дополнительная таблица 17 ), что подразумевает, что этот поток генов произошел еще до окончательного MBA. Более того, мы наблюдаем генетическую клину с востока на запад, что предполагает географическую структуру в предках горцев LBA (рис. 3b ). Здесь, индивиды из Шушука и Марченковой Горы на северо-западе имеют больший генетический дрейф с группами BA Срубная и Степная по сравнению с восточными индивидами из Гинчи и Гатын-Кале, что согласуется с выводами ассоциированного со Срубной индивида KVO013 с Северо-Западного Кавказа (рис. 1a и 3b ). Западные горцы также показывают большее генетическое родство с индивидами из Майкопа, тогда как восточные горцы больше похожи на индивидов из Куры и Аракса (Дополнительная таблица 16 ). Использование групп Майкопа и Куры и Аракса в качестве соответствующих локально предшествующих источников предков, а Срубной в качестве второго источника привело к получению хорошо подобранных моделей (Дополнительная таблица 17 ). Пять представителей LBA из Лернакерта (Армения) (1411–1266 гг. до н.э. ) занимают в PCA такое же положение, что и опубликованные представители MBA и LBA из других мест в Армении, что указывает на локальную генетическую непрерывность 20 , 24 . Используя Armenia_MBA в качестве локальной базовой линии в f 4 -статистике и qpAdm, мы находим подтверждение единственного локального источника.

Временные разрезы и демографические снимки
Наиболее заметными особенностями погребений в евразийской степи являются курганы, земляные насыпи, которые отмечали могилы на Северном Кавказе с пятого тысячелетия до нашей эры , на протяжении всего БА и за его пределами. Курганы часто строились постепенно, охватывая многие столетия и культурные периоды 25 , и, таким образом, дают представление о генетической непрерывности или прерывности на отдельных участках. Во многих курганах умершие были захоронены в прерывистой серии событий. Предыдущие исследования предполагали близкие генетические или генеалогические связи между людьми, захороненными в таких курганах 26 . Чтобы проверить это, мы оценили генетическое родство между парами людей. Среди 105 людей из 21 многозахороненного кургана 5 мы находим 15 отношений первой или второй степени среди всех возможных пар ( n = 5460, 0,27%). Даже при фильтрации пар с одного и того же памятника ( n = 272; 5,5%) или хронокультурного перекрытия ( n = 1147; 1,3%) мы обнаруживаем преимущественно неродственные или лишь отдалённо родственные пары (дополнительные таблицы 3 , 4 и 18 ). Более того, мы наблюдаем значительный перекос в соотношении полов в сторону мужских захоронений в степном кластере ( P = 0,035), но не в кавказском ( P = 0,850; расширенные данные, рис. 7 ). В целом, это говорит о том, что курганы, как правило, не были местами захоронений, основанными на родословной или родословной.

Многофазные курганы Комсомолец 1-Марфа (КММ) и Маринская 5 (МК5) представляют собой два хорошо датированных примера. Сосредоточившись на первичных фазах заселения EBA и MBA, с 12 и 7 индивидами соответственно, мы наблюдаем изменение культурного и генетического родства между индивидами в хронологической последовательности (Расширенные данные, рис. 8a,b ). В КММ мы обнаруживаем пару «брат-сестра» позднего майкопского периода и пару «дед-внук» в МК5 , тогда как все остальные индивиды, связанные с более поздними культурами, не являются родственниками.

Используя ancIBD 27 , мы оценили генетические отношения до шестой степени между всеми индивидуумами с Кавказа. Мы подтверждаем родство первой степени между индивидуумами из Майкопа VIN001 и VS5001 из соседних курганов, а также выявляем более отдаленные отношения (например, между парой дед–внук в MK5 и индивидуумом ESY005, захороненным в 60 км друг от друга; Расширенные данные, рис. 9 и Дополнительная таблица 18 ). Однако мы не наблюдаем общей идентичности по происхождению между индивидуумами степного и кавказского кластеров во всем наборе данных. Исследуя пробеги гомозиготности (ROH) 28 , мы видим, что индивидуумы степного кластера имеют большее количество коротких трактов ROH (4–8 cM и 8–12 cM) по сравнению с индивидуумами кавказского кластера (Расширенные данные, рис. 10a, c ), что указывает на меньшую эффективную численность популяции степных сообществ. Мы также выявили пять случаев кровного родства (ROH >20 cM) у особей Maykop_main, включая потомков от троюродных союзов (AY2001 и AY2003), двоюродного союза (ESY005 и SIJ003) и союза полнородных или неполнородных братьев и сестер (VS5001; расширенные данные, рис. 10b, d ).

Обсуждение
Мы наблюдаем две генетически различные популяции в кавказском регионе до неолитического перехода. SJG001 имеет близкое генетическое родство с группами охотников-собирателей из Карелии и Самарской области, в отличие от географически более близких украинских мезолитических и неолитических индивидуумов, что свидетельствует о длительном наследии предков EHG на большой территории Восточной Европы 6 . Отсутствие генетической примеси с юга противоречит идеям иммиграции эпипалеолитических групп из Плодородного полумесяца, как это предлагается на основе схожих каменных индустрий 29 , 30 . Напротив, группы, несущие родословную, связанную с CHG, должны были сохраняться на Южном Кавказе, поскольку эта родословная является источником для Georgia_Neolithic. Эта клиновидная структура между анатолийскими неолитическими и CHG-подобными группами отражает предполагаемое происхождение неолитической экспансии из Плодородного полумесяца в межгорные долины Малого Кавказа 31 , 32 и показывает, что расширяющиеся неолитические группы рано и интенсивно взаимодействовали с местными группами. Самые ранние стоянки в долинах Куры и Аракса датируются 6000/5900 гг. до н. э . Индивиды из Арухло отражают быструю ассимиляцию первых иммигрантов, что контрастирует с ограниченным взаимодействием между расширяющимися земледельцами и WHG в Европе. Местное CHG-подобное происхождение также все еще обнаруживается у людей из Ментештепе (Азербайджан) 33 и Аканашена (Армения) 15 .

Неолитический образ жизни возник на северных склонах Большого Кавказа среди энеолитических земледельческих скотоводов Дарквети-Мешоко, имеющих общее происхождение с населением Южного Кавказа. Около 4300 г. до н. э. в Понтийско-Каспийской степи, расположенной севернее, появилась другая популяция, культурно связанная с хвалынским энеолитом 17 , 34 , которая построила первые курганы. Это знаменует собой первое появление степного населения в регионе, сформированного в результате донеолитических взаимодействий охотников-собирателей до появления групп Дарквети-Мешоко, чье происхождение содержит анатолийское неолитическое происхождение, не обнаруженное в степных группах. Первоначальное формирование степного происхождения датируется серединой шестого тысячелетия до н. э. и, таким образом, согласуется с описанной последовательностью событий. KHB003 из Хутора Белый отражает генетическое взаимодействие степных групп с народами, населявшими восточные районы Черного моря 35 , траекторию, которая позднее стала более важной в ямный период. Древнейшие энеолитические и генетически промежуточные индивиды из могильника Нальчика обеспечивают временное ограничение для предшествующего потока генов, связанного с CHG, на север. Однако размещение этих энеолитических событий в последовательности оспаривается радиоуглеродным датированием резервуарных эффектов, проблемой, которая в некоторой степени затрагивает и скотоводческие группы BA 36 , 37 . Самое раннее взаимодействие между степными и кавказскими группами также распространялось на юг (например, Арени 1 в Армении) 24 . Потребление молочных продуктов людьми степного энеолита KUG007 и PG2001 (ссылка 2 ) и наличие украшений из козлиных зубов в могилах Нальчика 34 позволяют предположить, что зарождающаяся скотоводческая экономика могла способствовать этим контактам в евразийской степи 2 , 38. Будущие генетические исследования одомашненных животных, вероятно, прояснят происхождение животных и связанных с ними скотоводческих технологий, которые уже проникли в горы Центральной Азии и Монголии в начале третьего тысячелетия до н. э. (ссылки 39 , 40 ).

Появление майкопских традиций в четвертом тысячелетии до н. э. в горах и предгорьях Кавказа означает явный культурный переход, тогда как энеолитические традиции сохранялись в соседней степи 41 . Мы наблюдаем пять генетически различимых и в значительной степени одновременных групп. Все майкопцы, связанные с предгорьями, несут кавказское происхождение, унаследованное от южных неолитических и энеолитических групп, что, вероятно, поддерживалось сохранением тесных родственных связей в сплоченных сообществах, что также отражено в общих чертах архитектурного строительства в некоторых майкопских курганах. Напротив, генетическая изменчивость и редкость близких биологических связей в четырех степных энеолитических группах предполагают различные и более гибкие структуры родства, которые отражают сохранение различных культурных практик 41 .

Однако для всех групп археологические данные подтверждают перенос майкопской материальной культуры и социальных практик с предгорий в степь 25 , 38 , а попеременное использование одних и тех же курганов различными генетическими группами предполагает культурную взаимосвязь. По мере того как в этот период становилась более заметной практика молочного разведения овец 2 , изотопные данные, начиная примерно с 3500 г. до н. э ., показывают разделение пастбищ между общинами в предгорьях и степях 42 . Контексты Майкопа показывают, что культурные взаимодействия сохранялись около 1000 лет, тогда как фактическое кавказское кластерное население (Maykop_main) не распространялось и в значительной степени избегало смешанных браков со степными группами. Такие инновации, как колесный транспорт, запряженный скотом, и первые шаги к одомашниванию лошади постепенно повысили мобильность и управление стадом 43 , 44 . Наклон по часовой стрелке в генетической линии позднестепных энеолитических индивидов от оси EHG–CHG к оси WSHG–Майкоп, таким образом, примечателен, поскольку он охватывает дополнительную родословную WSHG, которая также обнаружена в Ботае в Центральной Азии, еще одном районе зарождающегося одомашнивания лошадиных 11 , 44 , 45 . Генетическое сродство степного майкопа с восточными группами отражает открытие евразийской степи, хотя эта связь загадочна и пока не связана ни с одним известным археологическим явлением. Другие технологические инновации также начали распространяться, такие как адаптированные к лугам овцы для молочного животноводства 2 , колеса и повозки 43 , 46 и, возможно, шерсть как материал для утепляющей одежды и мобильной архитектуры 47 . Демонстрация богатства в захоронениях также вскоре была перенесена на запад, о чем свидетельствуют тесные культурные связи с усатовскими группами в северо-западном Причерноморье 48 . Действительно, генетические профили нескольких представителей степного энеолита свидетельствуют о контакте с группами на западной периферии региона и формируют генетический субстрат, из которого позже возникли степные скотоводы Причерноморья и Прикаспия третьего тысячелетия до н. э. 21 . Горизонт комбинированных инноваций на Северном Кавказе способствовал появлению скотоводства и динамических способов взаимодействия, связности и мобильности, которые впоследствии распространились на более крупные географические регионы, соединив Кавказский регион, Причерноморье и Прикаспийскую степь и Европу с землями в Центральной и Внутренней Азии 10 .

Объединение генетических и археологических данных дает представление о консолидации скотоводческих хозяйств в третьем тысячелетии до н. э. , включая гомогенизацию профиля степного происхождения и появление ямных групп. Примечательно, что члены культурно отличных сообществ NCC и катакомбных общин 25 также попадают в эту однородную генетическую группу. Более того, мы находим людей, несущих степное происхождение, на памятниках в горах Кавказа 5 , что говорит о том, что группы с кавказским происхождением отступили выше в горы. Недостаток близкородственных степных людей примечателен, учитывая, что некоторые из них происходят из узких последовательностей захоронений в пределах одного кургана. В сочетании с повышенным родительским происхождением это предполагает форму социальной организации и родства, которая регулирует экзогамию в пределах относительно небольшой эффективной популяции. Западно -евразийские степные скотоводы, наиболее представленные ямной культурой, стабилизировали и расширили свою экономику, основанную на многовидовых молочных продуктах2,49,50 и колесных транспортных средствах46 , и распространили свой устойчивый, постоянный и самодостаточный мобильный образ жизни по всей евразийской степи39,40,51 .

Напротив, современное население Кавказа в настоящее время представлено только представителями куро-араксской культуры. Параллельно с распространением скотоводства по евразийским степям, куро-араксские группы проникали в Левант и на территорию современного Ирана 52 , что отражается в генетическом сдвиге в сторону иранских популяций BA. Мы не наблюдаем генетически промежуточных особей, но также признаём пробелы в выборке для этой эпохи.

Второе тысячелетие до нашей эры отмечено снижением активности и плотности населения в степях Северного Кавказа, и полным запустением примерно к 1700 г. до нашей эры (ссылка 2 ), возможно, вызванным климатическими сдвигами и чрезмерной эксплуатацией экологически хрупких степных местообитаний после экологического кризиса 4,2 тыс. лет назад 22 , 53 . Гомогенный степной предковый кластер предыдущего третьего тысячелетия до нашей эры распадается на несколько посткатакомбных групп, которые показывают генетическое родство со Средней Азией, как это видно на примере лола, или с северо-западной срубной. Взаимодействие между горными и степными культурами также усилилось в этот период, что очевидно в материальной культуре и генетическом сдвиге кавказских групп в сторону степного кластера и наоборот. Ранее это интерпретировалось как экспансия горного населения в Понтийско-Каспийские степи между 2200 и 1700 гг. до н.э. (ссылка 22 ), но вместо этого мы наблюдаем поглощение степных групп кавказскими группами, вероятно, вызванное тем, что степные среды обитания становились все более негостеприимными.

В результате этих событий возникла общекавказская горная сфера взаимодействия от дольменов на северо-западе (Шушук) до Дагестана (Гинчи), которая в культурном отношении представляет ПБВ 23 , а также генетический профиль предков, который сохраняется на Северном Кавказе и по сей день 12 , 13 . Этот процесс предвосхитил интеграцию горного населения в последующие культуры ПБВ и раннего железного века 23 и ознаменовал переход от мобильной степной скотоводческой экономики БА к более оседлой и сложной агропастбищной горной экономике 54 .

В течение двух тысячелетий мобильное скотоводство доминировало в образах жизни на обширных степных просторах, простирающихся к северу от Кавказских гор. Подпитываемые технологическими инновациями, такими как колесный транспорт и молочное скотоводство, а также зарождающимся коневодством, степные популяции с Кавказско-степного интерфейса оказали большое влияние на евразийский массив суши, оставив обширные генетические и культурные следы, которые сохраняются и по сей день. Понимание динамических и сложных популяционных взаимодействий, которые сформировали наиболее влиятельные группы БА региона, такие как майкопская, ямная и куро-араксская, является ключом к реконструкции истории населения как Европы, так и Азии. Здесь мы раскрываем генетические события, которые привели к формированию этих групп, и прослеживаем историю региона до его окончательного упадка и запустения около 1700 г. до н. э. , даже несмотря на то, что наследие мобильного скотоводства региона продолжало распространяться и процветать в других местах 55 .

анализ следует..,

Добавлено: 08.08.25, 00:30 +0000 **UNESCO. Факт**

UNESCO

https://whc.unesco.org/en/list/1382/

ПЕТРОГЛИФИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ МОНГОЛЬСКОГО АЛТАЯ.

Петроглифические комплексы Монгольского Алтая Многочисленные наскальные рисунки и погребальные памятники, найденные на этих трёх памятниках, иллюстрируют развитие культуры Монголии на протяжении 12 000 лет. Самые ранние изображения относятся к периоду (11 000–6 000 гг. до н.э.), когда территория была частично покрыта лесами, а долина служила средой обитания для охотников на крупную дичь. Более поздние изображения показывают переход к скотоводству как к доминирующему образу жизни. Самые поздние изображения демонстрируют переход к кочевому образу жизни, основанному на лошадях, в начале I тысячелетия до н.э., в скифский период и в поздний тюркский период (VII–VIII века н.э.). Эти рисунки вносят ценный вклад в наше понимание доисторических сообществ Северной Азии.

Выдающаяся универсальная ценность Краткий синтез Петроглифические комплексы Монгольского Алтая включают три памятника наскального искусства в аймаке Баян-Улгий: Цаган Салаа-Бага Ойгор в сомоне Уланхус, а также Верхний Цаган Гол (Шивээт Хайрхан) и Арал Толгой в сомоне Цэнгэл. Все три расположены в высокогорных долинах, прорезанных плейстоценовыми ледниками. Эти три объекта включают в себя крупные скопления петроглифов, а также погребальных и ритуальных памятников, отражающих развитие человеческой культуры на протяжении 12 000 лет. Устойчивая взаимосвязь между наскальным искусством, поверхностными памятниками и более широким физическим контекстом рек, хребтов и сторон света создаёт яркое ощущение интеграции человеческих сообществ с территорией, которую они населяли. Самые ранние изображения отражают период, начинающийся в позднем плейстоцене и продолжавшийся в течение раннего голоцена (ок. 11 000 – 6 000 лет до н. э.), когда палеосреда сместилась от сухой к лесостепи, а долины стали идеальной средой обитания для охотников на крупную дичь. Более поздние изображения из среднего голоцена (ок. 6 000 – 4 000 лет до н. э.)

отражают постепенное восстановление степной растительности в этой части Алтая и раннее возникновение скотоводства как экономической основы сообществ. Изображения из последующего, позднего голоценового периода отражают переход к кочевому образу жизни, зависящему от лошадей, во время раннего кочевого и скифского периодов (1 тыс. до н. э.) и последующее распространение степных империй в позднетюркский период (VII–IX вв. н. э.). Петроглифические комплексы Монгольского Алтая представляют собой наиболее полную и хорошо сохранившуюся визуальную летопись предыстории человечества и ранней истории региона на стыке Центральной и Северной Азии. Критерий (iii) : Петроглифические комплексы Монгольского Алтая представляют собой исключительную документацию доисторических и ранних исторических сообществ северо-западного Алтая, на стыке Центральной и Северной Азии. Петроглифические изображения включают изображения таких животных, как мамонты, носороги и страусы, выполненные в виде статических профильных контуров. Эти животные обитали в Северной Азии, когда регион был значительно холоднее, суше и был покрыт жесткими травами и разнотравьем, а не лесами. К концу позднего плейстоцена (ок. 11 000 лет назад) сухая степь постепенно заменялась лесной средой раннего голоцена (ок. 11 000–6 000 лет назад).

Этот период отражен в величественных изображениях лосей, туров и козерогов, выполненных в виде профильных силуэтов. В Северной Азии очень мало мест, где имеются петроглифы добронзового века в таком количестве, разнообразии и качестве. Честность Два крупнейших памятника, Цаган Салаа-Бага Ойгор и Верхний Цаган Гол, содержат уникальный массив материалов, относящихся к бронзовому и железному векам. Вместе с Арал Толгоем эти три памятника представляют собой неистощимое свидетельство человеческой культуры в этом регионе на протяжении более чем 12 000 лет. Для сохранения целостности объекта необходимо строго контролировать потенциальное воздействие человека и пасущихся на него животных на петроглифы. Подлинность Подлинность объекта подтверждается его физическим состоянием, которое, если не считать следов времени и воздействия стихии, практически нетронуто. На скальных поверхностях, расположенных вблизи дорог, имеются некоторые современные повреждения (надписи, граффити); в целом наскальные рисунки и памятники относительно не затронуты деятельностью человека или животных. Подлинность объектов подтверждается их относительной труднодоступностью, обусловленной как рельефом местности, так и погодными условиями.

Требования к защите и управлению

Три объекта Цаган Салаа-Бага Ойгор, Верхний Цаган Гол и Арал Толгой зарегистрированы как историко-культурные объекты, находящиеся под защитой государства с 2008 года в соответствии с положениями Закона 2001 года о защите культурного наследия Монголии. Весь Арал Толгой и часть комплекса Верхний Цаган Гол также включены в национальный парк Алтай Таван Богд, включенный с 1994 года в Закон Монголии об особо охраняемых территориях; этот закон обеспечивает дополнительную защиту природной среды, включая водные источники, и ограничивает городское и сельское развитие. В идеале эта защита окружающей среды должна быть предоставлена всем трем компонентам собственности. Парламент Монголии в 2012 году рассматривает поправки к Закону об охране культурного наследия Монголии с целью включения конкретных статей, касающихся управления культурным и природным наследием, внесенным в Список всемирного наследия и Национальный предварительный список; после принятия этих дополнительных статей защита собственности будет еще больше усилена.

Традиционная защита, осуществляемая местными жителями этого региона, является ключевым фактором в управлении петроглифическими комплексами Монгольского Алтая. Скотоводы, уже занимающиеся охраной наследия в некоторых сомонах (ведомствах), должны быть привлечены в качестве ключевых партнеров для обеспечения устойчивого управления. В этом контексте роль национальных властей важна в предоставлении стимулов для традиционного управления общинами, а также в обеспечении строгого контроля над проектами развития, такими как горнодобывающая промышленность, дорожное строительство или развитие туристической инфраструктуры. Этот контроль должен распространяться не только на номинированные территории, но и на прилегающие к ним территории, расположенные выше по течению, где развитие может негативно сказаться на выдающейся универсальной ценности объекта. Местный и национальный подходы к управлению могут быть более эффективно интегрированы благодаря местному управляющему объектом, который мог бы обеспечить регулярную коммуникацию и обмен информацией между двумя уровнями. Управление также может быть более целенаправленным, если оно будет основано на результатах комплексного обследования и инвентаризации петроглифов во всех трех компонентах объекта для их дальнейшей охраны.

ЭТО ПРИЗНАНЫЙ АМЕРИКОЙ И МИРОВЫМ НАУЧНЫМ СООБЩЕСТВОМ ФАКТ!

подробный анализ и новые наши гипотезы следуют..,

МЫ ПОЛАГАЕМ ВЫ ПОСМОТРЕЛИ ПО ССЫЛКЕ ЭТО ВИДЕО

https://www.youtube.com/watch?v=Q7pe3SAI7cU

The Mystery of the Oldest Modern Human DNA Ever Found

МЫ, КОГДА ПЕРВЫЙ РАЗ УВИДЕЛИ ЭТУ РЕКОНСТРУКЦИЮ ДРЕВНЕГО ЧЕЛОВЕКА. СИЛЬНО БЫЛИ ПОРАЖЕНЫ ЕГО ВНЕШНОСТЬЮ И СХОДСТВОМ С НЕКОТОРЫМИ НАШИМИ БЛИЗКИМИ РОДСТВЕННИКАМИ! И КОГДА УСЛЫШАЛИ НА 5 МИНТЕ 44 СЕКУНДЕ ЭТОГО ВИДЕО КОГДА ДИКТОР ОГЛАСИЛ ЕГО ПОТОМКИ - БУРЯТЫ, ЯКУТЫ, ... СОМНЕНИЙ ВОВСЕ НЕ ОСТАЛОСЬ!

И ТАК, У НАС ТЕПЕРЬ ЕСТЬ КОМПЬЮТЕРНЫЙ ОБРАЗ И ВНЕШНИЙ ВИД

ДРЕВНЕГО БАЙКАЛЬСКОГО ЧЕЛОВЕКА -- БАЙКАЛОИДА-АМЕРИКАНОИДА!

ДА, НАМ ПРИХОДИТСЯ ДУБЛИРОВАТЬ ЭТОТ ТЕРМИН, ДЛЯ ЯСНОГО ПОНИМАНИЯ ЕГО СУТИ.

ХОРОШО. СЕЙЧАС У НАС СТАЛО МНОГО ИНФОРМАЦИИ КАСАТЕЛЬНО НАШИХ ПРОТОПРЕДКОВ. МЫ УСЛОВНО НАЗЫВАЕМ ИХ ПРОТОМОНГОЛАМИ!

НА ОСНОВАНИИ ОБНАРУЖЕННЫХ НАМИ ДОСЛОВНЫХ МОНГОЛЬСКИХ СЛОВ, И МНОГИХ ТОПОНИМОВ С МОНГОЛИЗМАМИ НА ДРЕВНЕМ БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ!

СПРАВКА: - Различные типы топонимов включают: Ойконимы - названия населенных пунктов (городов, деревень). Оронимы - названия поднятых форм рельефа (гор, хребтов). Гидронимы - названия водных объектов (рек, озер, морей). Хоронимы - названия территорий (областей, стран). Урбанонимы - названия внутригородских объектов (улиц, площадей). Топонимы могут отражать историю заселения, миграции народов, а также особенности культуры и языка.

ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ ТО, ЧТО ПРОТОМОНГОЛЫ - ЭТО ЕСТЬ ДРЕВНИЕ ХУННУ! ВДАЛЬНЕЙШЕМ КОНГЛОМЕРАЦИЯ ХУННУ!

ЕСЛИ УЧИТЫВАТЬ НАУЧНЫЙ ТЕКСТ ИЗ ВСЕМИРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ "ЮНЕСКО" ТО ОЧЕВИДНО НАШИ ПРОТОТОПРЕДКИ ПРОТОМОНГОЛЫ ЖИЛИ НЕ ТОЛЬКО 3-4 ТЫС. ЛЕТ НАЗАД НО И 12 - 11 ТЫС. ЛЕТ НАЗАД! ЭТО ОЧЕВИДНО УЖЕ ДОКАЗАНО РАЗНЫМИ НАУЧНЫМИ ЭКСПЕРТИЗАМИ!

НО, МЫ СТАНЕМ ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ НАШЕЙ ГИПОТЕЗЫ А ЭТО ЛЕТОИСЧЕСЛЕНИЕ ДО НАШЕГО ВЕКА! НАПОМИНАЕМ, ЧТО В КИТАЙСКИХ ИСТОЧНИКАХ МЫ ОПИСАНЫ 3-4 ТЫСЯЧИ ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ!

В ЦЕЛОМ ПОЛУЧАЕТСЯ 5-6 ТЫС. ЛЕТ НАЗАД. ТОГДА ВЫХОДИТ ТО, ЧТО ЖИВШИЕ ПОПУЛЯЦИИ НА ТЕРРИТОРИИ МОНГОЛЬСКОГО ПЛАТО НАШИ ПРОТОПРЕДКИ БЫЛИ УЖЕ ДОСТАТОЧНО РАЗВИТЫМИ И ОБЪЕДИНЕННЫМИ В НЕКИЕ СООБЩЕСТВА И БОЛЬШОЙ НАРОД?

ОДНАКО, ОНИ МЕЖДУ СОБОЙ РАЗЛИЧАЛИСЬ ПО ПЛЕМЕНАМ И РОДАМ. БОЛЕЕ ДАЛЬНИЕ РОДЫ ПО ДРЕВНЕМУ ОБЫЧАЮ ПОСЛЕ РАЗЛОМА ЖЕЛЕЗНОГО КАЗАНА СТАНОВИЛИСЬ ЧУЖИМИ И САМОСТОЯТЕЛЬНЫМИ РОДАМИ С ДРУГИМИ НАЗВАНИЯМИ.

ЭТО ЗНАЧИЛО, ЧТО ИЗ ЭТОГО РОДА МОЖНО БРАТЬ ДЕВУШКУ ИЛИ ПАРНЯ В СЕМЕЙНЫЙ СОЮЗ, ЖЕНИТСЯ. БЕЗ ОПАСТНОСТИ СМЕШЕНИЯ БЛИЗКОРОДСТВЕННОЙ КРОВИ ОТ КОТОРОЙ РОЖДАЛИСЬ БОЛЬНЫЕ ДЕТИ СО СЛАБЫМ ВЫЖИВАНИЕМ В УСЛОВИЯХ ЖЁСТКОГО КЛИМАТА.

ВОЗВРАЩАЕМСЯ К НАШИМ ВОПРОСАМ - К СЯ, ШАН, ТАН, И Т.Д. Т.П.

ПО ФАКТАМ, КИТАЙЦЫ НА СВОЕЙ ТЕРРИТОРИИ НЕ ОБНАРУЖИЛИ МАТЕРИАЛЬНЫЕ ТОПОНИМИ ЭТОГО ДРЕВНЕГО ГОСУДАРСТВА СЯ. ДРУГИЕ КИТАЙСКИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ ГИПОТЕЗЫ ТО ЧТО СЯ, ЭТО ЕСТЬ ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ.

КИТАЙЦЫ К ГОСУДАРСТВУ ШАН, БОЛЕЕ БЛАГОСКЛОННЫ И СЧИТАЮТ ТО ЧТО ОНО СУЩЕСТВОВАЛО В ДРЕВНОСТИ НА ИХ ТЕРРИТОРИИ ЕЩЁ ОНИ ВНЕСЛИ ЕГО В СВОЮ МИФОЛОГИЮ.

ПО НАШЕМУ МНЕНИЮ, ДРЕВНИЕ СЯ И ТАН, БЫЛИ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ. ТАНГУДЫ - ТАНГУТЫ, БЫЛИ ПОТОМКАМИ ТЕХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ ИЗ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА И ЧАСТЬЮ ДРЕВНЕГО КОНГЛОМЕРАТА ХУННУ КОТОРЫЙ НАПИСАН В КИТАЙСКОМ ИСТОЧНИКЕ В ТЕКСТЕ НАУЧ. СБОРНИКА СО РАН ОТД. БУДОЛОГИИ БНЦ.

НО, ПО НАШЕЙ ГИПОТЕЗЕ ДРЕВНЕЕ ГОСУДАРСТВО ШАН - ПО МОНГОЛЬСКИМ ШАНГА! ЭТО СЛОВО ШАН - ШАНГА ОЗНАЧАЕТ СИЛЬНЕЙШИЙ ИЛИ МОГУЧИЙ! ОНО БЫЛО НА ТЕРРИТОРИИ СОВРЕМЕННОЙ МОНГОЛИИ И БУРЯТИИ!

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА

В НАШЕЙ СТОЛИЦЕ УЛААН УДЭ, В РЕСПУБЛИКАНСКОМ РАЙОНЕ ИВОЛГА РАССПОЛОЖЕН АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ДРЕВНИЙ ПАМЯТНИК - ГОРОД ХУННОВ, МЕСТНЫМИ ПРОЗВАН ГУННСКОЕ ГОРОДИЩЕ. КОНЕЧНО НИКАКИХ ГУННОВ В ТЕ ВРЕМЕНА НЕ БЫЛО. ДАТИРОВКА ЭТО ДРЕВНЕГО ГОРОДА БОЛЕЕ 2 ТЫС. ЛЕТ НАЗАД! А ТАКЖЕ МНОГИЕ КУРГАНЫ ЗАХОРОНЕНИЙ ЭЛИТЫ ХУННУ НА ЮГЕ БУРЯТИИ И ПО ВСЕЙ МОНГОЛИИ! МНОГИЕ ИЗ НИХ РАСКОПАНЫ А ДРУГИЕ ОСТАЮТСЯ ПОД ОХРАНОЙ ГОСУДАРСТВА МОНГОЛИИ.

ВСЁ ЭТО НАВОДИТ НА МЫСЛИ И ГИПОТЕЗЫ ТО, ЧТО ДРЕВНЕЕШИЙ ШАН - ШАНГА - МОГУЧЕЕ ГОСУДАРСТВО ПРОТОМОНГОЛОВ - ДРЕВНЕГО КОНГЛОМЕРАТА ХУННУ РЕАЛЬНО СУЩЕСТВОВАЛО НА НАШИХ МОНГОЛЬСКИХ ЗЕМЛЯХ! ДО ИХ МИГРАЦИИ В ГОЛОЦЕНЕ НА БЛИЖНЫЙ ВОСТОК В ЗАПАДНУЮ ЕВРОАЗИЮ, И ПОСЛЕ ИХ ВОЗВРАЩЕНИЯ ИЗ ЭТИХ ДАЛЬНИХ ЗЕМЕЛЬ.

МЫ ПОЛАГАЕМ, ОНО БЫЛО ИЗ ПАГОД СОЗДАННЫМИ ИЗ ДЕРЕВА И МНОГИХ ЮРТ! ИХ ОСНОВНЫМ ЗАНЯТИЕМ БЫЛО КОНЕВОДСТВО, СКОТОВОДСТВО..., ВОЕННОЕ ДЕЛО...., ПЛОТНИЦКОЕ ДЕЛО, СОЗДАНИЕ ПАГОД, ШЕСТИГРАН. ДОМОВ. КОЛЁС, ХОМУТОВ ТЕЛЕГ, РУКОДЕЛИЕ, ТКАЧЕСТВО, ШИТЬЁ ИЗ КОЖИ, ВЯЗАНИЕ ИЗ ШЕРСТИ, ВАЛЯНИЕ ИЗ ШЕРСТИ СОЗДАНИЕ ВОЙЛОКА, РЕМЕСЛЕНЧИСТВО, ЧИКАНКА РАЗНЫЕ УКРАШЕНИЯ, БЫТОВЫЕ, СТОЛОВЫЕ, И РЕЛИГИОЗНЫЕ ИЗДЕЛИЯ ЛИТЫЕ ИЗ БРОНЗЫ, ПЕРВОЕ КУЗНЕЧНОЕ ДЕЛО, И ПЕРВОЕ ЛИТЬЁ ИЗ ЖЕЛЕЗА! В МЕСТАХ РАСКОПОК ВО МНОЖЕСТВЕ ОБНАРУЖЕНЫ ДРЕВНИЕ ПЕЧИ И ШЛАК ОТ ЛИТЬЯ ЖЕЛЕЗОМ, БРОНЗОЙ, И ТАК ДАЛЕЕ, Т.П.

ОСОБЕННО, МЫ ОБРАТИЛИ ВНИМАНИЕ НА ТО, ЧТО НА ЭТИХ ДРЕВНИХ ПЕТРОГЛИФАХ ОБНАРУЖЕНЫ ИЗОБРАЖЕНИЯ - МАМОНТОВ, А ТАКЖЕ СТРАУСОВ И НОСОРОГОВ .....

наш анализ следует...,

Добавлено: 10.08.25, 19:44 +0000 **текст к анализу**

ПРОДОЛЖАЕМ СВОЙ АНАЛИЗ НАШИХ ГИПОТЕЗ

ЕГО ВЫВОД И РЕЗУЛЬТАТ ЭТО ЕСТЬ, ПРЯМОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ЭТИХ ГИПОТЕЗ!

ЕЩЁ РАЗ НАПОМИНАЕМ ВАМ УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ

МЫ УСТАНАВЛИВАЕМ ДРЕВНЮЮ СВЯЗЬ УСЛОВНЫХ ПРОТОМОНГОЛОВ

С БЛИЖНИМ ВОСТОКОМ, АФРИКОЙ, И ЕВРОПОЙ!

ЦИТАТА ИЗ ТЕКСТА ВСЕМИРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ "ЮНЕСКО":

.... Изображения из последующего, позднего голоценового периода отражают переход к кочевому образу жизни, зависящему от лошадей, во время раннего кочевого и скифского периодов (1 тыс. до н. э.) и последующее распространение степных империй в позднетюркский период (VII–IX вв. н. э.). Петроглифические комплексы Монгольского Алтая представляют собой наиболее полную и хорошо сохранившуюся визуальную летопись предыстории человечества и ранней истории региона на стыке Центральной и Северной Азии. Критерий (iii) : Петроглифические комплексы Монгольского Алтая представляют собой исключительную документацию доисторических и ранних исторических сообществ северо-западного Алтая, на стыке Центральной и Северной Азии. Петроглифические изображения включают изображения таких животных, как мамонты, носороги и страусы,.....

УВАЖАЕМЫЕ СОПЛЕМЕННИКИ, ЧИТАТЕЛИ, И СКЕПТИКИ ЕВРОЦЕНТРИСТЫ, ОБРАТИТЕ СВОЁ ВНИМАНИЕ НА ЭТИ ГОДА 1 ТЫС. ЛЕТ Д.Н.Э!

ЭТИ ГОДА ПОЛНОСТЬЮ СОВПАДАЮТ С НАШЕЙ ГИПОТЕЗОЙ ИСХОДА И ВОЗВРАЩЕНИЯ ХУННУ ИЗ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА И АФРИКИ!

А ТО ЧТО, НАПИСАНО ДАЛЬШЕ В ТЕКСТЕ "ЮНЕСКО" ПО НАШЕМУ МНЕНИЮ, ЭТО ПОЛНОСТЬЮ НЕ КОРРЕКТНО ПО ОТНОШЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЭТОЙ АФРИКАНСКОЙ ФАУНЫ В ТЕ ВРЕМЕНА В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

ХОРОШО. СПРАВКА.

ТЕКСТ ИИ

Страусы в дикой природе обитают в основном в Африке, в открытых саваннах и полупустынях, к северу и югу от экваториальной лесной зоны. Раньше они встречались также в Южной Азии и на Аравийском полуострове, но сейчас дикие страусы в основном живут только в Африке.

AI Overview Носороги обитают в Африке и Южной Азии. В Африке встречаются два вида: белый и черный носорог. В Южной Азии обитают три вида: индийский, яванский и суматранский носороги.....

ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС, ГДЕ ВИДЕЛ, ВИДЕЛИ, ЭТИХ ЖИВОТНЫХ ТЕ ДРЕВНИЕ ХУДОЖНИКИ ЗАПЕЧАТЛЕВШИЕ ИХ УНИКАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ НА СКАЛАХ?? ПОНЯТНО, ТО ЧТО В МОНГОЛЬСКОМ АЛТАЕ ДАЖЕ В ТЕ ВРЕМЕНА ИХ НЕ БЫЛО!

НО НАШИ ПРЕДКИ, ХУННУ, С ИСХОДОМ ИЗ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА С ДЛИННОЙ И ДАЛЬНЕЙ ПЕРЕКОЧЁВКОЙ НА ДАЛЬНИЙ ВОСТОК, СМОГЛИ ПОСТЕПЕННО СЕЛЕКТИРУЯ АДАПТИРОВАТЬ К ХОЛОДНОМУ резко-континентальному КЛИМАТУ БЛИЖНЕВОСТОЧНЫХ ВЕРБЛЮДОВ.

УВАЖАЕМЫЕ СОПЛЕМЕННИКИ, МОНГОЛЫ, ПРОВОДИТЕ СВОЙ АНАЛИЗ, РАЗМЫШЛЯЙТЕ И СОПОСТАВЛЯЙТЕ ВСЕ НЮАНСЫ, КОТОРЫЕ ЗДЕСЬ НЕ БЫЛИ ЗАТРОНУТЫ НАМИ.

анализ следует...,

ВСЕМ ИЗВЕСТНО ТО, ЧТО КАЖДЫЙ ИСТОРИК РАССУЖДАЕТ И ТОЛКУЕТ ЕЁ ПО СВОЕМУ.

ЗАПАДНЫЕ, СКВОЗЬ ПРИЗМУ ЕВРОПЕОИДНОГО ЕВРОЦЕНТРИЗМА.

ВОСТОЧНЫЕ, СКВОЗЬ ПРИЗМУ ПОНИМАНИЯ СВОЕГО ДРЕВНЕГО МЕНТАЛИТЕТА.

В ОБЩЕМ, СКОЛЬКО УЧЁНЫХ СТОЛЬКО И МНЕНИЙ, И ЭТО БУДЕТ ВСЕГДА!

МЫ ПРЕДЛАГАЕМ ВАМ, УВАЖАЕМЫЕ НАШИ ЧИТАТЕЛИ НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА НАШУ ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ!

МЫ ПОЛАГАЕМ, ВЫ УВИДИТЕ МНОГИЕ НЕСОСТЫКОВКИ С ПОСЛЕДНИМИ ОТКРЫТЫМИ НАУЧНЫМИ ДАННЫМИ.

ПРЕДЛАГАЕМ ЭТОТ НАУЧНЫЙ ТЕКСТ ПРОЧИТАТЬ И СДЕЛАТЬ СВОИ ВЫВОДЫ.

ТАКЖЕ ВЫВОДЫ НА ОСНОВЕ НАШИХ ГИПОТЕЗ И ИЗ ДАННЫХ КИТАЙСКИХ УЧЁНЫХ И ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ.

О существовании народа хунну стало известно из китайских источников. Его наименование оказалось гораздо более долговечным, чем сам народ. Оно широко известно, несмотря на то что носители его погибли полторы тысячи лет назад, тогда как названия многих соседних современных хуннам народов знают сейчас только историки-специалисты. Хунны оставили глубокий след в мировой истории. Двинувшись из Азии на запад, они нашли приют в Приуралье у угров. Слившись с ними, они образовали новый народ, который в Европе стал известен под названием гуннов. До сих пор нередко слово "гунн" звучит как синоним свирепого дикаря. И это не случайно, ибо хунны на протяжении тысячи лет выступали не только как созидатели, но часто и как разрушители. Tempora mutantur et nos mutamur in illis [1].

Однако наша задача не в том, чтобы хвалить или порицать давно исчезнувшие племена. Мы хотим разобраться, каким образом немногочисленный кочевой народ создал такую форму организации и культуру, которые позволили ему сохранять самостоятельность и самобытность на протяжении многих столетий, пока он не потерпел окончательное поражение и не подвергся полному истреблению. В чем была сила этого народа и почему она иссякла? Кем были хунны для соседей и что оставили они потомкам? Найдя ответ на поставленные вопросы, мы тем самым правильно определим значение хуннов в истории человечества.

* - * - *

Научный интерес к хуннам, к их истории и этнографическим особенностям впервые возник в Китае. Основателем "хуннологии" можно считать гениального автора "Исторических записок" Сыма Цяня, жившего во II в. до н.э. Он не только составил летопись войны, которую империя Хань вела с хуннами, но и поставил вопрос: почему всюду победоносное китайское оружие не могло сломить кочевых варваров? На это он предлагал остроумный для своего времени ответ: географическое положение, климат и рельеф Китая и Срединной Азии настолько различны, что китайцы не могут жить в хуннских степях, так же как хунны не могут жить в Китае, и потому покорение страны иного ландшафта и населения, имеющего непохожий быт, неосуществимо [2].

Рациональным зерном анализа Сыма Цяня были поиски объективных факторов исторического процесса, но действительность показала несостоятельность географического метода: в I в. до н.э. хунны ослабели, и империя Хань на полвека стала гегемоном в Срединной Азии.

Продолжателем Сыма Цяня был талантливый историк конфуцианского направления Бань Гу, написавший "Историю Старшей династии Хань", но он не закончил своего труда, так как оказался среди друзей одного опального вельможи и поэтому был заточен в тюрьму, где и умер в 92 г. н.э.

Бань Гу рассматривал проблемы покорения хуннов с точки зрения целесообразности и полагал, что включение в состав империи чуждого по культуре народа может быть вредно для Китая. Он считал хуннов настолько далекими от китайской культуры, что не допускал мысли о возможной ассимиляции, и подробно обосновывал необходимость укрепления китайской границы с хуннами даже в мирное время [3]. Возможно, что позиция историка продиктована тем, что он писал свое сочинение в разгар хунно-китайской войны.

Третья книга, содержащая интересующие нас сведения, - "История Младшей династии Хань" - написана уже в V в. н.э. южнокитайским ученым чиновником Фань Хуа. В качестве материала он использовал не дошедшие до нас труды, которые он, по собственному выражению, "обдумывал здраво" [4] . Его сочинение суше и беднее предыдущих, однако благодаря ему Фань Хуа добился высокого положения. Позднее он принял участие в антигосударственном заговоре и был казнен.

Три указанных исторических труда составляют фундамент истории восточноазиатских хуннов. Что же касается западных гуннов, названных так в отличие от своих восточных предков [5] то первое место принадлежит труду Аммиана Марцеллина [6], давшего красочное описание этого народа.

Подобно китайским историкам, Аммиан Марцеллин - "солдат и грек" - обратил внимание на несходство гуннов со всеми прочими известными ему народами, в том числе и кочевыми аланами. Безусловно, его описание односторонне [7], проникнуто ненавистью к пришельцам, но для исследователя важны данные, совпадающие у него с наблюдениями китайских авторов. Именно они дают возможность восстановить облик древнего народа.

Названными авторами исчерпывается первый период "хуннологии", так как история европейских гуннов не входит в рамки намеченной нами темы ни хронологически, ни территориально.

Второй период "хуннологии" начался с XVIII в., когда этой проблемой стали заниматься французы.

В XVIII в. французские миссионеры заинтересовались не только Китаем, где протекала их деятельность, но и северными народами. Гобиль, де Майя и другие, прекрасно владея китайским и маньчжурским языками, составили остроумные переводные компиляции, ознакомившие Европу с историей восточных кочевников. Этими трудами воспользовался профессор Сорбонны Дегинь; он сопоставил китайские данные с византийскими и издал свою капитальную работу о восточных народах [8]. Ныне эта книга устарела.

Сведения ближневосточных источников собрал и обработал Вивьен де Сен-Мартен [9]. Продолжателями дела, начатого французской школой XVIII в., были ученые XIX в. - Абель Ремюза, оставивший огромное количество частных исследований, и Клапрот, создавший историко-географический атлас "Tableaux historiques de l'Asie", бывший в свое время весьма ценным обобщением. Новый расцвет исторической науки, посвященной центральноазиатским проблемам, наступил во Франции в конце XIX - начале XX в. Это был кульминационный пункт европейского востоковедения. Общие и частные труды Эдуарда Шаванна, Поля Пельо, Анри Кордье и Рене Груссе осветили множество вопросов и дали возможность приступить ко второму, после Дегиня, обобщению накопленного материала. Из исследований немецких ученых надо назвать монументальные работы де Грота [10] и Франке [11]; сведения, сообщаемые ими, в подавляющем большинстве повторяют то, что имеется во французских и русских исследованиях. Что же касается Фридриха Хирта [12], то его работы о хуннах не выдержали испытания временем и потеряли всякую ценность.

Труды английских и американских ученых занимают в истории науки особое место. Книга Паркера "Thousand years of the Tartare" (Shanghai, 1895) написана живо, но лишена ссылочного аппарата, что не дает читателю возможности проверить подчас неожиданные заявления автора. Безусловно ценным вкладом в науку являются монографии Ауреля Стейна, посвященные описанию оазисов бассейна реки Тарим, а также хронологические изыскания Теггарта. Отнюдь небезынтересно исследование О. Латтимора, хотя оно только слегка задевает нашу тему. Но все эти работы для "хуннологии" - лишь вспомогательные, непосредственно же хуннам посвящены книга Мак-Говерна [13] и статьи Отто Мэнчен-Хелфена [14]. Мак-Говерн находится в плену у китайской историографии, воспринятой им некритически. По сути дела, он хорошим английским языком популярно излагает содержание китайских династических хроник. Книга его, ценная как полная сводка источников, использована мною как параллельный перевод китайского текста.

Отто Мэнчен-Хелфен ставит под сомнение достижения русской науки, отрицает преемственность европейских гуннов от азиатских хуннов. Однако его аргументация опровергается при детальном разборе и сопоставлении фактов, и его работы имеют лишь негативное значение.

Итак, многие ученые приняли участие в исследовании интересующего нас вопроса, но первое место в изучении древней истории Срединной Азии уже 100 лет принадлежит русской науке.

Первым русским ученым, поднявшим изучение Центральной Азии на ступень выше современной ему европейской науки, был Н.Я. Бичурин, в монашестве Иакинф. Великолепное знание китайского языка и потрясающая работоспособность позволили ему осуществить перевод почти всех китайских сочинений, относящихся к древней истории Срединной Азии. Его труды, изданные во второй четверти XIX в., до сих пор служат краеугольным камнем для кочевниковедения вообще и истории хуннов, в частности. Не меньшее значение имеют его работы по исторической географии Китая и сопредельных стран. Эти работы не были напечатаны в свое время и начали издаваться только в советский период.

Опубликование Бичуриным китайских источников открыло блестящую эпоху русского востоковедения, хотя некоторые его взгляды и соображения и не подтвердились полностью (например, его мнение, что хунны были монголы).

К обобщению западных и восточных материалов первым приступил В.В. Григорьев, не только арабист и иранист, но и блестящий знаток греко-римской историографии. Используя переводы Н.Я. Бичурина для сравнения с ближневосточными источниками, он построил сводную работу "Китайский, или Восточный, Туркестан", бывшую в его время исчерпывающим исследованием и вплоть до сего дня не потерявшую ценность.

Но не только кабинетные ученые отдали труды и силы изучению азиатской древности. Не меньшие заслуги выпали на долю отдельных путешественников и Географического общества в целом. Н.М. Пржевальский открыл и описал страны, до тех пор известные только понаслышке. Его ученики П.К. Козлов и В.И. Роборовский завершили замыслы своего учителя и не только посетили, ной описали природу тех стран, где когда-то возник, жил и исчез хуннский народ. За ними последовали М.В. Певцов, братья М.Е. и Г.Е. Грумм-Гржимайло, Г.Н. Потанин, В.А. Обручев и в наше время Э.М. Мурзаев. В ярких и красочных экспедиционных отчетах и дневниках перед читателем встают картины бескрайних степей, горных хребтов, с которых бегут чистые ручьи, раскаленных каменистых и песчаных пустынь, снежных буранов и нежного цветения азиатских весен. Страницы, посвященные охоте, знакомят нас. с видами тех же зверей, на которых в древности охотились хунны, а открытие археологических памятников позволяет соприкоснуться непосредственно с материальной культурой далеких времен. Не меньшее значение имеют также их этнографические наблюдения, которые дали материал для классификации не только современных, но и исчезнувших в глубокой древности народов.

В 1896 г. Н.А. Аристов опубликовал в журнале "Живая старина" небольшое по объему, но до предела насыщенное исследование "Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей". в котором видное место уделено древним нарсудам. Продолжателем его дела был знаменитый путешественник Г.Е. Грумм-Гржимайло, посвятивший истории Центральной Азии целый ряд сочинений, из которых наиболее значительною - "Западная Монголия и Урянхайский край". В этом замечательном исследовании подводится итог всем работам русских и европейских историков и географов и критически разбираются все гипотезы и точки зрения, существовавшие в его время. Для историков Срединной Азии эта работа Г.Е. Грумм-Гржимайло стала настольной книгой. Но не все вопросы истории Внутренней Азии были в поле зрения Грумм-Гржимайло, который интересовался преимущественно исторической географией, палеоэтнографией и некоторыми вопросами хронологии. Этот пробел восполнен небольшой, но исключительно ценной книгой К.А. Иностранцева "Хунну и гунны". Содержание этой работы определено ее подзаголовком: "Разбор теорий о происхождении народа хунну китайских летописей, о происхождении европейских гуннов и о взаимных отношениях этих двух народов". Можно с уверенностью сказать, что ни одна из существующих концепций не укрылась от взора автора и его детального разбора. Книги Г.Е. Грумм-Гржимайло и К.А. Иностранцева вместе содержат квинтэссенцию всей предшествующей науки о хуннах.

Шагом назад была книга А.Н. .Бернштама "Очерк истории гуннов". В ней нет последовательного изложения событий и изменений в хуннском обществе, а выводы автора, будучи подвергнуты критике, не выдержали ее [15]. Однако эта частная неудача меркнет при сравнении с успехами археологии. Нет необходимости останавливаться на отдельных открытиях и работах, хотя именно они заставили нас полностью отказаться от предвзятой точки зрения, рисовавшей нам древних кочевников грубыми дикарями. Этим вопросам посвящено специальное исследование С.И. Руденко "Материальная культура хуннов". Достаточно указать на монументальную работу С.В. Киселева "Древняя история Южной Сибири", посвященную богатейшей культуре Саяно-Алтая, и на исследование А.П. Окладникова "Неолит и бронзовый век Прибайкалья". Только благодаря этим трудам оказалось возможным проследить историю хуннского народа, установить северную границу его распространения и тем самым уяснить его историческую роль. Он был соперником не только империи Хань в районах, прилегающих к Великой китайской стене, как до сих пор представлялось, но и других племен и народов. История хуннов перестала быть придатком истории Китая [16].

Настоящая работа ставит целью выяснение того места, которое хунны занимали во всемирной истории как создатели самостоятельной, хотя и недоразвившейся культуры. В этом аспекте рассматриваются их отношения к китайскому народу и императорам династии Хань; нас интересует их разнообразные взаимоотношения с кочевыми степными племенами и их западные связи, о которых нет прямых указаний в источниках, но которые выясняются из сопоставления имеющихся материалов. Как во всякой сводной работе, в этой книге используются достижения передовой науки.

В древности территория Китая была мало похожа на современную. Ее покрывали девственные леса и болота, питавшиеся реками, разливавшимися в половодье, обширные озера, непроходимые солонцы, и только на плоскогорьях расстилались луга и степи.

На востоке между низовьями Хуанхэ (Желтой реки) и Янцзы тянулась цепь зыбучих почв. Современная провинция Хэбэй была огромной дельтой, носившей название "Девятиречье". Дальше от морского берега простирались широкие озера и болота, а реки И и Хуай пропадали в заболоченной долине нижнего течения Янцзы. "Буйная растительность одевала весь бассейн реки Вэйхэ; там росли величественные дубы, всюду виднелись группы кипарисов и сосен. В лесах жили тигры, ирбисы, желтые леопарды, медведи, буйволы, кабаны; вечно выли шакалы и волки" [1].

Борьба с реками испокон веков занимала большое место в жизни китайского народа. В сухое время года они сильно мелели, но стоило пройти дождям в горах, как они вздувались и выходили из берегов. Разлившись, реки теряли скорость течения и откладывали наносы. Одна часть древних насельников Северного Китая ушла от бушевавших вод в горы, где поддерживала свою жизнь охотой, другая же часть вступила в решительную борьбу со стихией рек - это были предки китайцев. Трудолюбивые китайские земледельцы с глубокой древности стали сооружать дамбы, чтобы спасти свою жизнь и свои поля от наводнений. "На территории Китая издавна жили племена с различной культурой, имевшие различных предков. На землях, где они обитали, каждое племя в борьбе с силами природы развивало свою собственную культуру" [2]. Эти племена нередко боролись друг с другом. Согласно китайской исторической традиции, уже первая из китайских династий, полулегендарная Ся, вступила в борьбу с другими племенами, населявшими территорию Китая в III тысячелетии до н.э. Эти племена назывались жуны и ди. Они населяли лесистые горы, тогда как предкам китайцев достались низины. Севернее, в сухих степях, жили племена хунь-юй. Из легенд известно, что в 2600 г. до н.э. "Желтый император" предпринял против них поход. Но главными противниками Ся были не они, а жуны и ди. В китайском фольклоре сохранились отголоски борьбы "черноголовых" предков китайцев с "рыжеволосыми дьяволами" [3]. Китайцы выиграли тысячелетнюю войну. Они оттеснили "варваров" в горы, степи и даже южные джунгли, но, как мы увидим ниже, эта победа не была окончательной. Несмотря на успехи, царство Ся владело лишь областью Хэнань и юго-западной частью Шаньси; именно здесь было сосредоточено ядро будущего китайского народа.

В 1764 г. [4] до н.э. в Китае в результате переворота вместо династии Ся утвердилась династия Шан, при которой сложились основы древнекитайской цивилизации и оформился древнекитайский народ [5].

Шан-Инь - это первая вполне историческая династия Китая. С нею связано возникновение первого китайского государства. Многочисленные раскопки восстанавливают картину ее культуры, но политическая история по-прежнему темна. Ясно, что Шан было уже настоящее рабовладельческое государство с наследственной властью и аристократией. Важнейшим культурным достижением этой эпохи было изобретение иероглифической письменности, которое сыграло чрезвычайно важную роль в дальнейшей истории Китая. Развивалась торговля не только с лежащими к северу от Хуанхэ Хэбэем, торговые связи доходили через северо-восток Китая до Байкала и берегов Ангары. Конечно, туда попадали только товары, а не сами китайцы, которые обычно производили обмен с помощью племен-посредников. В Сибирь отправляли металл: олово, бронзу, а из Сибири - зеленый и белый нефрит, драгоценные меха и, возможно, рабов [6]. Так складывался дальневосточный очаг культуры.

ЗАРОЖДЕНИЕ ХУННОВ
В XVIII в. до н.э. в Северном Китае произошли два события, имевшие огромные последствия. В 1797 г. китайский вельможа Гун-лю попал в опалу и бежал на запад к жунам. За ним последовали, видимо, немало сторонников, ибо здесь он смог построить для себя городок и властвовать самостоятельно, отделившись от китайского царства Ся. По сообщению источников, Гун-лю "претворился в западного жуна" [7]. Однако за 300 с лишком лет совместной жизни эмигранты-китайцы все-таки окончательно не слились с жунами, и в 1327 г. их потомки с князем Шань-фу во главе, гонимые жунами, вернулись на родину и поселились в северном Шэньси (у горы Цишань) [8]. Из этого вновь сложившегося племени произошла династия Чжоу [9]. Еще будучи небольшим княжеством, Чжоу воевало против жунов, и в 1140 - 1130 гг. до н.э. князь Чан "прогнал жун-и от рек Гин и Ло" (в провинции Ганьсу) на север [10].

Жуны некоторое время были данниками Чжоу, но приблизительно в Х в. до н.э. "степные повинности прекратились и началась упорная война". Жуны стремились вернуть себе потерянные земли; разделение Китая на множество княжеств способствовало их продвижению.

А в это самое время в степи, примыкавшей к южной окраине Гоби, складывался новый народ - хунны. Издавна там кочевали племена хяньюнь и хуньюй. Ни те ни другие не были хуннами [11]. В ту эпоху хуннов еще не было. Но после того, как была низвергнута династия Ся, сын последнего царя Цзе-куя, умершего в изгнании, - Шун Вэй - с семейством и подданными ушел в северные степи [12]. Шун Вэй, по китайской исторической традиции, считается предком хуннов. Согласно этой традиции, хунны возникли из смешения китайских эмигрантов и степных кочевых племен. Несомненно, что эти легендарные сведения лишь очень приблизительно отражают историческую действительность. Однако было бы неправильно отрицать в них рациональное зерно. Хотя и делались попытки отвергнуть существование периода Ся на том основании, что в записях эпохи Шан нет упоминаний о предшествующей династии, но самые скептические исследователи китайской древности, как, например, Го Можо, а также Латтимор, признавая легендарность рассказов о Ся, считают, что эта династия была [13], что в древности "Ся" значило "Китай" [14] и что границы ее совпадают с границами неолитической культуры черной керамики [15]. Далее, Латтимор отмечает огромное различие между культурами Ся и Шан и предполагает даже частичную синхронность их существования [16]. Таким образом, можно допустить, что произошло столкновение двух племен и одно из них победило. Еще более вероятно, что в результате поражения часть побежденных бежала за пределы родной страны, захваченной врагом, и нашла приют у соседних племен.

Но кто же были эти загадочные племена хяньюнь и хуньюй, с которыми смешались соратники Шун Вэя? Окраину Гоби в древности китайцы называли "песчаной страной Шасай" [17] и считали родиной динлинов. По данным антропологии, здесь в это время метизировались европеоидный короткоголовый тип с монголоидным узколицым, т.е. китайским [18]. Монголоидный широколицый тип был распространен в то время на север от Гоби.

Мы вправе сделать заключение, что ханьюнь и хуньюй были потомками аборигенов Северного Китая, оттесненных "черноголовыми" предками китайцев в степь еще в III тысячелетии до н.э. С этими племенами смешались китайцы, пришедшие с Шун Вэем, и образовался первый прахуннский этнический субстрат, который стал хуннским лишь в последующую эпоху, когда прахунны пересекли песчаные пустыни. Тогда на равнинах Халхи произошло новое скрещивание, в результате чего возникли исторические хунны. До тех пор они назывались ху, т.е. степные кочевники. Итак, хунны были первым народом, победившим пустыни. А для этого надо было обладать мужеством и упорством.

ПРИРОДА ВОСТОЧНЫХ СТЕПЕЙ
Срединная Азия окружена горами со всех сторон. С северо-запада мощный хребет Саяно-Алтая отделяет ее от холодной и влажной лесной Сибири. Полоса пустыни (Гоби), как море, делит Срединную Азию пополам, и недаром китайцы назвали эту пустыню Ханьхай-море. Пржевальский описывает Гоби так: "По целым неделям сряду перед глазами путника являются одни и те же образы: то неоглядные равнины, отливающие [зимою] желтоватым цветом иссохшей прошлогодней травы, то черноватые, изборожденные гряды скал, то пологие холмы, на вершине которых иногда рисуется силуэт быстроногой антилопы" [19]. Кроме антилоп, Гоби - обиталище диких верблюдов, живших там еще в XIX в., и огромного количества грызунов. Для древних китайцев эта пустыня казалась непроходимой.

На юго-востоке граница Срединной Азии - хребет Инь-шань (меридиональное продолжение Большого Хингана) и примыкающие к нему горы Ляоси. На склонах этих гор некогда росли густые леса, полные дичи, рогатой и пернатой. С севера Иньшань граничит со степью.

К западу от излучины Хуанхэ расстилается пустыня Ала-шань. Пржевальский пишет: "На многие десятки, даже сотни километров мы видим здесь голые, сыпучие пески, всегда готовые задушить путника своим палящим жаром или засыпать песчаным ураганом. В них нет ни капли воды; не видно ни зверя, ни птицы, и мертвое запустение наполняет ужасом душу забредшего сюда человека" [20]. С юга пустыню замыкает высокая горная система хребтов Наньшань. На западе лежит богатый оазис Дуньхуан, и от него начинается караванный путь на Хамийский оазис. Путь этот исключительно тяжел. Яркое описание его дал Пржевальский: "По дороге беспрестанно валяются кости лошадей, мулов и верблюдов. Над раскаленной почвой висит мутная, словно дымом наполненная атмосфера. Часто пробегают горячие вихри и далеко уносят столбы крутящейся пыли. Впереди и по сторонам путника играют миражи. Жара днем невыносимая. Солнце жжет с восхода до заката. Оголенная почва нагревалась до 63°, а в тени было не меньше 35°. Ночью также не было прохлады, но двигаться по этому пути можно было лишь ночью и ранним утром" [21]. Алашаньскую пустыню китайцы называли "заливом" или "бухтой Песчаного моря" (Гоби). Это песчаное море веками было непроходимой преградой между Востоком и Западом. Но эта преграда не испугала хуннов.

ЖУНЫ И ХУННЫ
События этого первого периода истории хуннов, как и второго (с 1200 по 214 г. до н.э.), не нашли достаточного отражения в китайской историографии. И понятно почему. Горные жуны были промежуточным звеном между степями и цивилизованным Китаем. Они держали в своих руках широкую полосу предгорий от оазиса Хами на западе [22] до Хингана на востоке. Многочисленные племена их "рассеянно обитали по горным долинам, имели своих государей и старейшин, нередко собирались в большом числе родов, но не могли соединиться" [23]. Вполне вероятно, что степняки-хунны иногда принимали участие в походах своих соседей и только таким образом китайцы узнавали об их существовании. Поэтому сведения о хуннах древнего периода отрывочны. Последнее же вызвало возникновение разных гипотез, отождествлявших хуннов то с хяньюнь и хуньюй [24], то с самими шаньжунами [25], причем забывалось, что хунны были степняки, а не горцы.

В связи со всем сказанным вскрывается загадочный этноним жун. Из-за описки или неточного выражения Сыма Цяня были попытки отождествить жунов с хуннами [26], но мы видим, что всюду в источниках жуны выступают совместно с ди [27], так что их, может быть, правильно Бичурин трактует в своем переводе как единый народ - жун-ди. Больше того, есть легенда, согласно которой чиди и цюань-жуны были одного происхождения [28]. Жуны и ди, по-видимому, так мало отличались друг от друга, что китайцы называли некоторые роды ди западными жунами [29]. Самое восточное племя их, обитавшее на склонах Хингана и Иньшаня, носило название шаньжун, или горные жуны. Будучи отрезаны от основной массы своего народа, горные жуны слились частью с восточными монголами - дунху [30], частью - с хуннами. Не менее интенсивно сливались они с китайцами [31], а на западе - с тибетцами. В последнем случае они превращались в доныне существующий народ - тангутов. Таким образом, существование особой расы в Китае перестает быть загадкой: тангуты в древности имели значительно большее распространение, чем теперь, когда они сохранились как небольшой этнический островок около озера Кукунор.

Приведенная точка зрения расходится с той, которую высказывают европейские и американские историки. В частности, Мак-Говерн считает жунов и ди хуннами [32], удивляясь лишь, что этнографические особенности тех и других не совпадают. Подробный и обстоятельный разбор этой темы дан у Латтимора [33], который приходит к выводу, что жуны и ди обитали внутри Китая и были оседлые горцы, а не степные кочевники, т.е. отнюдь не хунны, но о расовой их принадлежности он не говорит ничего.

Совершенно игнорирует жунскую проблему Н.Н. Чебоксаров [34], не замечая, что это лишает его возможности правильно решить вопрос об этногенезе китайцев. Достаточную определенность вносит цитата из "Цзинь шу" (гл. 97), в которой указано, что хунны на западе граничат с шестью жунскими племенами [35], т.е. ясно подчеркнуто различие этих народов.

Однако все авторы затрудняются определить отличие жунов и ди от китайцев внутри Китая и от хуннов вне его, тогда как из анализа исторических событий ясно, что это отличие было очевидно для современников. Тут полностью решает вопрос так называемая "динлинская" теория Грумм-Гржимайло. Это было расовое отличие, которое древнекитайские авторы еще не могли или не считали нужным подчеркнуть [36].

ПОБЕДА ЧЖОУ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
Княжество Чжоу было расположено на территории современной провинции Шэньси и имело среди своих подданных немало воинственных жунов и привыкших к пограничным схваткам китайцев. В то самое время, когда ахейцы разоряли Трою, а хунны пересекали Гоби, чжоуский царь Вэнь-ван "силами белокурых [и черноволосых] варваров совершал завоевания между морем и тибетским нагорьем" [37]. Своему сыну он оставил множество воинов, которые "имели сердца тигров и волков", и завещал покорить державу Шан-Инь [38].

Сын его У-ван начал войну и дошел до реки Хуанхэ, но был отбит. Два года спустя, в 1027 г. до н.э. [39], он повторил поход и на этот раз удачно: держава Шан-Инь пала. Много побежденных было обращено в рабство и пожаловано чжоуским военачальникам и чиновникам, причем жаловали целыми родами. Множество рабов было взято из числа восточных (и) и южных (мань) соседей державы Шан-Инь. Чжоуский царь овладел всем междуречьем и обоими берегами великих рек Хуанхэ и Янцзы.

По поводу падения династии Шан существуют три абсолютно не совпадающих мнения. В европейской науке принято считать, что шанское царство было разрушено нашествием чжоуских племен, вторгшихся с запада в долину Хуанхэ. Феодальная китайская историография полагала, что Шан была выродившейся династией и переворот 1066 г. до н.э., приведший к власти династию Чжоу, был шагом по пути прогресса. Наконец Го Можо, считая эту точку зрения тенденциозной апологией насильственного захвата власти чжоусцами, подчеркивает, что переворот привел лишь к раздроблению и упадку Китая [40]. Чжоу состояло из 1855 самостоятельных княжеств-уделов, признававших господство царя лишь номинально.

Эту эпоху некоторые историки считают началом китайского феодализма [41].

Раздел страны на множество княжеств не отвечал нуждам населения; разве могли мелкие князья организовывать работы по мелиорации и укреплению берегов рек? Хозяйство, естественно, пришло в упадок.

Изменилась и идеология: "чжоусцы, затемнив представление о Шан-ди, высшем боге-мироправителе, внесли в обновленную религию натурализм и культ героев" [42] и уничтожили существовавшие человеческие жертвоприношения [43]. Произошло этническое смешение, в результате которого у китайцев иногда стали встречаться высокие носы и пышные бороды [44].

Талантливый и трудолюбивый китайский народ упорно стремился к порядку и покою, а этого невозможно было достичь при политической раздробленности. Правительство царя было бессильно против нее. Но с течением времени отдельные княжества стали укрупняться за счет своих соседей. В период Чуньцю ("Весны и Осени", 722-480 гг.) осталось всего 124 больших княжества, а в следующий период Чжаньго ("Брани царств", или "Воюющих царств", 403-221 гг.) осталось только семь крупных и три маленьких княжества. Эта эпоха нашла отражение в географическом трактате "Юйгун", представляющем раздел классической книги "Шаншу". Написание его относится предположительно к периоду "Весны и Осени", когда уже существовали связи северокитайских государств с территорией современной провинции Сычуань; в последней велись разработки железных руд, о чем в "Юйгуне" есть упоминания [45].

В "Юйгуне" Китай подразделяется на девять районов, расположенных между средним течением Хуанхэ и Янцзы и на побережье к югу от устья Янцзы, включая Гуандун. На юге автор "Юйгуна" знает Аннам, но западные области: Тибет, Цинхай, Сиан, Ганьсу, Юньнань и Гуйчжоу - ему неизвестны. "Сильные и храбрые варвары, - как их называет автор "Юйгуна", - укрытые горами, лесами и пустынями", отделили восточный центр культуры от западного средиземноморского и южного индийского надолго и прочно.

Но кто же были "варвары", отделявшие Восток от Запада? Ими не могли быть хунны, жившие в это время гораздо севернее, в стороне от караванных путей.

Некоторый свет на этот запутанный вопрос проливают западные античные источники, в частности Птолемей [46]. Птолемей на территории современного Китая помещает два разных народа: синов и серов. Сины помещены южнее серов и названа их столица - Тина, лежащая в глубине от порта Каттигары.

Карта Птолемея столь приблизительна, если не сказать фантастична, что идентификация географических названий крайне затруднительна. Однако для нас существенно другое: сины, несомненно, подлинные китайцы Цинь и не отождествляются с серами, поставлявшими шелк-серикум в Парфию и Римскую империю. Серы упоминаются раньше, чем сины, и в другой связи. Так, греко-бактрийский царь Эвтидем около 200 г. до н.э. расширил свои владения на востоке "до владений фаунов и серов" [47] . Впоследствии, когда установилась торговля шелком по великому караванному пути, название "серы" применялось к поставщикам шелка в бассейне Тарима, а не к самим китайцам [48].

Следующее, еще более важное сообщение о серах, которое Томсон расценивает как "нелепое" [49], основано на рассказе цейлонских послов. Согласно их словам, серы - рослые рыжеволосые и голубоглазые люди, живущие за "Эмодом", т.е. за Гималаями. Это сведение отвергает как невероятное Юль [50], но совершенно напрасно, ибо Псевдо-Арриан (Перикл Эритрейского моря, $39, 49, 64) упоминает пути из страны серов в Бактрию и оттуда к индийским гаваням [51]. Таким образом, нет ничего удивительного в том, что цейлонцы встречали серов. Территория "Серики", согласно сводке, сделанной Томсоном, простирается от Кашгарадо Северного Китая, к северу от "баутов", т.е. тибетцев-богов [52] . Это территория, занятая племенами ди, которых мы имеем право отождествить с серами как по территориальному, так и по физическому признакам.

следует...,

ПРОДОЛЖАЕМ СВОЙ АНАЛИЗ НАУЧНЫХ РАБОТ

НОВЫЙ ВЗГЛЯД. ЧТО МЫ С ВАМИ В ТЕКСТЕ ВИДИМ?

А ВИДИМ ЭТИ ДРЕВНИЕ ВЕКА, ПЕРЕЧИСЛИМ ИХ - ....Согласно китайской исторической традиции, уже первая из китайских династий, полулегендарная Ся, вступила в борьбу с другими племенами, населявшими территорию Китая в III тысячелетии до н.э. Эти племена назывались жуны и ди. Они населяли лесистые горы, тогда как предкам китайцев достались низины. Севернее, в сухих степях, жили племена хунь-юй. Из легенд известно, что в 2600 г. до н.э. "Желтый император" предпринял против них поход. Но главными противниками Ся были не они, а жуны и ди. В китайском фольклоре сохранились отголоски борьбы "черноголовых" предков китайцев с "рыжеволосыми дьяволами",.....В 1764 г. [4] до н.э. в Китае в результате переворота вместо династии Ся утвердилась династия Шан, при которой сложились основы древнекитайской цивилизации и оформился древнекитайский народ [5]...

ПО НАШЕМУ МНЕНИЮ, НАМ ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫ ВОТ ЭТИ ФРАЗЫ - ...В китайском фольклоре сохранились отголоски борьбы "черноголовых" предков китайцев с "рыжеволосыми дьяволами",...ОДНАКО, АНАЛОГИЧНЫЕ СЛОВА КОТОРЫЕ В КАВЫЧКАХ, МЫ ВИДЕЛИ В ТЕКСТАХ ЕГИПТОЛОГОВ! ЭТО ЧТО СОВПАДЕНИЕ ИЛИ ЦИТАТЫ ИЗ ДРЕВНИХ ИСТОЧНИКОВ. В ЭТОМ СЛУЧАЕ ЭТИ И МНОГИЕ ДРУГИЕ СОВПАДАЮЩИЕ СЛОВА ОЧЕВИДНО ИЗ ОДНОГО ДРЕВНЕГО ЕГИПЕТСКОГО ИСТОЧНИКА!

ДАЛЕЕ ФРАЗА - ... Из легенд известно, что в 2600 г. до н.э. "Желтый император" предпринял против них поход. Но главными противниками Ся были не они, а жуны и ди... ДА, ЗДЕСЬ ВОЗНИКАЕТ РЕЗОННЫЙ ВОПРОС, А, ИНТЕРЕСНО КТО ТАКОЙ БЫЛ "ЖЁЛТЫЙ ИМПЕРАТОР" ГОСУДАРСТВА СЯ, В 2600 Г. ДО Н.Э.??!

НЕ ФАРАОН ЛИ ТУЯТАНХОМОН В ЖЁЛТОЙ ПОСМЕРТНОЙ ЗОЛОТОЙ МАСКЕ И ВО ВСЁМ ЯРКО-ЖЁЛТОМ СВОЁМ ОДЕЯНИИ?? И, ДА ЭТА ЕГО ЗОЛОТАЯ МАСКА МОГЛА БЫТЬ ЭЛЕМЕНТОМ ЕГО ЗАЩИТЫ В ВОЕННЫХ ПОХОДАХ??! ИЛИ ПОДОБНЫЙ ЕМУ ДРУГОЙ ФАРАОН ДРЕВНЕГО ЕГИПТА! ГДЕ НА САМОМ ДЕЛЕ И НА КАКОЙ ТЕРРИТОРИИ НАХОДИЛОСЬ ЭТО МИФИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО СЯ И ДРЕВНЕЕ ГОСУДАРСТВО ШАН?? НАМ ПОНЯТНО ОДНО ТО, ЧТО ЖУНЫ, ДИ, ЭТО ПРОТОМОНГОЛЫ.

ПРИ ЭТОМ, ВСЁМ, МЫ ПОЛАГАЕМ ЗДЕСЬ НУЖНО УЧИТЫВАТЬ МНЕНИЕ САМИХ ПРОДВИНУТЫХ СОВРЕМЕННЫХ КИТАЙЦЕВ. И ИХ ЧЕСТНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И ВЕРНЫЕ ВЫВОДЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К СВОЕЙ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ! А, ОНИ В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ МНОЖАТСЯ. НАЧИНАЯ ОТ ВЫВОДОВ ПО ДРЕВНЕЙ БРОНЗЕ И РАСШИФРОВКЕ РОЗЕТСКОГО КАМНЯ И Т.Д. Т.П..

https://www.youtube.com/watch?v=0QJbFv1LtYo

КИТАЙСКИЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ, ЕГО ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ЦИТАТЫ:

...Если вы когда-нибудь задумывались, как страна может претендовать на звание древнейшей цивилизации на Земле... А если вы всё ещё верите в 5000-летнюю историю, вам обязательно нужно посмотреть мой подробный фильм «5000-летняя цивилизация Китая — это ложь».

...Посмотрите их один за другим, и вы больше никогда не будете воспринимать эту пропагандистскую риторику всерьёз.

Смотрите далее: [5000-летняя цивилизация Китая — ложь. Полное разоблачение]: Нет, у Китая НЕ 5000-летняя цивилизация...

....Ключевые слова Китай — 5000 лет цивилизации, пропаганда КПК, миф об истории Китая, династический цикл Китая, развитие Китая и Америки, разоблачение древней цивилизации Китая,

....ложь КПК, отношения геополитическая стратегия Китая, раскрытие притязаний Китая на 5000 лет.

5000-летняя цивилизация Китая — ложь: правда, скрывающаяся за величайшим мифом КПК. Действительно ли Китай является родиной 5000-летней непрерывной цивилизации? Или это всего лишь удобный политический миф, используемый Коммунистической партией Китая (КПК) для оправдания авторитарного правления? В этом видео мы разоблачаем историческую ложь, лежащую в основе современного китайского режима. От периода Воюющих царств до сожжения книг династией Цинь, от монгольской и маньчжурской оккупации до Культурной революции — мы рассказываем, как настоящая китайская цивилизация, основанная на правде, спорах и интеллектуальной свободе, была уничтожена и заменена страхом, повиновением и косплеем. Что вы узнаете: Почему «цивилизация» — это не только история или артефакты, но и ценности Почему эпохи Весны и Осени и Сражающихся царств были более цивилизованными, чем императорские династии Что на самом деле произошло во времена династии Цинь и почему это до сих пор отзывается эхом сегодня Правда о династиях Юань и Цин как иностранных оккупантах Как Культурная революция уничтожила философское и духовное наследие Китая Почему КПК облачается в конфуцианские одежды, замалчивая все, чему учил Конфуций Это не просто урок истории. Это разоблачение пропаганды. Если вы когда-нибудь задумывались, является ли современный Китай наследником древней цивилизации или просто диктатурой в магазине костюмов, это видео для вас. СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ: Нанкинская резня: истинное число погибших, которое Китай никогда не хочет, чтобы вы знали. ЧИТАЙТЕ КОММЕНТАРИИ ПОД ЭТИМ ВИДЕО.

ЕЩЁ - https://zhuanlan.zhihu.com/p/601244458

На самом деле у Китая не 5000-летняя история.

ЭТО ВОЗРАЖЕНИЕ ПРОМЫТОГО КИТАЙСКОГО КОММУНИСТА НА ВИДЕО ЛЕКЦИЮ ТАЙВАНЬСКОГО УЧЁНОГО.

На публичной лекции популярный интернет-доктор пренебрежительно заявил группе молодых людей: «Китай, не думайте, что вы такие великие! Пять тысяч лет цивилизации — это всё чушь!»

Когда я впервые увидел это видео, я был шокирован. Такая дезинформация ужасает. Она возлагает всю вину на нас, китайцев. Эта фраза: «Китай, не думайте, что вы такие великие...» — грубое оскорбление. Хватит. 2.

В видео интернет-знаменитость никак не обосновал своё самодовольное предположение о том, что пятитысячелетняя цивилизация Китая — чушь. Но это видео может повлиять на миллионы людей. Многие могут даже прийти к убеждению, что в Китае на самом деле нет пятитысячелетней цивилизации. Поэтому важно прояснить.

Действительно, китайской цивилизации не 5000 лет. Она гораздо старше. 2. Определение цивилизации сильно различается и сложно. Отрывок из раздела «Туань» гексаграммы « Огненный Бен » в «Книге Перемен» гласит: «Твёрдость и мягкость переплетаются; мягкость приходит и смягчает твёрдость, таким образом, процветание. Разделение твёрдого и смягчение мягкого, небольшие выгоды ведут к прогрессу. Взаимодействие твёрдости и мягкости – это астрономия. Цивилизация основана на человечестве. Наблюдайте за астрономией, чтобы наблюдать за изменениями времени. Наблюдайте за человечеством, чтобы преобразовать мир». На протяжении всей истории Китая войны уничтожили множество текстов и зданий. Деревянные здания, бамбуковые планки и бумага подвержены пожарам и наводнениям. К счастью, были обнаружены археологические свидетельства, и в будущем их будет больше. Некоторые свидетельства. В 2013 году на культурном памятнике Лянчжу в Чжуанцяофэнь, Пинху, Цзясин, Чжэцзян , был обнаружен 5000-летний каменный топор с выгравированными гексаграммами. Итак, является ли культурный памятник Лянчжу частью Китая? Считается ли он цивилизацией? Как вы смеете утверждать, что китайской цивилизации меньше 5000 лет? Здесь изображен каменный топор. Каменные топоры – это ритуальные сосуды, используемые в церемониях. Гексаграммы, начертанные на этом каменном топоре, – это числовые гексаграммы, похожие на гексаграммы «日卜日卜日卜日卜» (гадание дня, гадание дня, гадание дня). Наши предки обращались к гаданиям, сталкиваясь с важными событиями, и записывали результаты на каменных топорах. Существовали ритуалы, церемониальные сосуды и систематические практики гадания... Это ли свидетельство цивилизации? 5. Городище Саньсиндуй датируется 5000 лет. Саньсиндуй датируется бронзовым веком. Это ли свидетельство цивилизации? 6. Более того, артефакты, найденные при раскопках в Цзянсу, датируются 6000 лет и содержат гексаграмму «Юй». Артефакты, обнаруженные на месте раскопок Куахуцяо в Сяошане, провинция Чжэцзян, датируются 7000 лет назад и отмечены гексаграммой «Сюнь». Является ли это свидетельством существования цивилизации? 7. Радиоуглеродное датирование образцов с места раскопок Цяотоу в Иу, провинция Чжэцзян, указывает на возраст 7985 лет (±50 лет) и 8090 лет (±45 лет). После корректировки дата составляет 9000 лет. Площадь раскопок составляет 2300 квадратных метров. Были обнаружены один участок дома, 45 гробниц, более 160 ям для пепла и три траншеи для пепла. Также были обнаружены многочисленные керамические артефакты, также украшенные гексаграммами. 8 Разве это не доказывает, что китайская цивилизация имеет 9000-летнюю историю? Или она должна быть западной, чтобы считаться цивилизованной? Проблема в том, что западная цивилизация на протяжении тысяч лет пользовалась преимуществами китайской цивилизации, что позволяло ей процветать. Вы притворяетесь, что не знаете? 9 Несколько дней назад я сказал, что записи о дополнительных месяцах в надписях на гадательных костях возрастом более 3000 лет указывают на то, что китайский календарь имеет как минимум 3000-летнюю историю. Я опровергаю вымысел тех, кто утверждает, что китайский календарь — это псевдоистория, придуманная миссионером Иоганном Адамом Шаллем фон Беллом . 10 Но на самом деле китайцы начали наблюдать за небесными явлениями гораздо раньше. Китайцы придают такое большое значение взаимосвязи между временем, небесными явлениями и человечеством. Изобретение китайского календаря, безусловно, имеет более 5000 лет. 11 Китай — это на самом деле цивилизация, замаскированная под нацию. Китайская культура настолько богата, глубока и обширна. Это единственная из четырех основных цивилизаций человечества, которая сохранилась до наших дней и остается яркой. Поэтому Китай является величайшим препятствием на пути гегемонии западной цивилизации. Значит, её нужно победить? 12 Так много людей, в любое время и в любом месте, открыто или тайно, используют все средства, чтобы сократить историю китайской цивилизации, лишить её самобытности и растоптать китайские ценности. Они всесторонне очерняют Китай, как в историческом, так и в культурном плане. Это, конечно, противоречит фактам и доказательствам, наносит ущерб правам поколений китайцев и идёт вразрез с интересами всего человечества. Однако это служит самопровозглашённым интересам Запада и краткосрочным интересам тех, кто стремится разграбить китайскую историю. Факты доказали, что существование традиционной китайской медицины ( ТКМ ) является основным фактором успеха Китая в борьбе с пандемией. Поэтому, не подавляя ТКМ, как можно воспроизвести в Китае модель доминирования международных фармацевтических компаний в мире? Они выхолащивают китайскую историю и культуру. Все бесценные китайские культурные коннотации и символы должны быть отрицаны, проигнорированы, унижены, уничтожены и разграблены. Разоблачение лжи — отличительная черта цивилизации. Надеюсь, историки и археологи смело это опровергнут. Ещё больше надеюсь, что знаменитый интернет-доктор сможет предоставить доказательства того, что китайской цивилизации не 5000 лет. Откуда взялось это утверждение: «Китай, не думай, что ты такой высокомерный. Твоя 5000-летняя цивилизация — полная чушь!» ?

ЭТОТ КИТАЙСКИЙ КОММУНИСТ ЯВНО ЗАБЛУЖДАЕТСЯ ПЕРЕЧИСЛЯЯ СОВЕРШЕННО ДРУГИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ И НАРОДЫ. КОТОРЫЕ В ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ ЖИЛИ В ВОСТОЧНОЙ ЕВРАЗИИ И НА БЕРЕГАХ ТИХОГО ОКЕАНА! ОНИ НИ КАКИМ БОКОМ НЕ ВХОДЯТ В ТАК НАЗЫВАЕМУЮ КИТАЙСКУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ.

СЕЙЧАС ТАКИХ МНЕНИЙ КАК У ТАЙВАНЬСКГО УЧЁНОГО В МАТЕРИКОВОМ И НЕ МАТЕРИКОВОМ КИТАЕ ОЧЕНЬ МНОГО. В ОСНОВНОМ У БОЛЬШИНСТВА ПРОДВИНУТЫХ КИТАЙЦЕВ.

ОНИ СЧИТАЮТ ТО ЧТО ЭТИ ДРЕВНИЕ КНИГИ НЕ СООТВЕТСТВУЮТ КИТАЙСКИМ ТОПОНИМАМ И ИХ ЭКСПЕРТИЗАМ...

СПРАВКА: - Различные типы топонимов включают: Ойконимы - названия населенных пунктов (городов, деревень). Оронимы - названия поднятых форм рельефа (гор, хребтов). Гидронимы - названия водных объектов (рек, озер, морей). Хоронимы - названия территорий (областей, стран). Урбанонимы - названия внутригородских объектов (улиц, площадей). Топонимы могут отражать историю заселения, миграции народов, а также особенности культуры и языка.

ЭТИ ТОПОНИМЫ, ГИДРОНИМЫ, ОРОНИМЫ, ХОРОНИМЫ, ОСОБЕННО В ИХ ДРЕВНЕМ ПИСАНИИ "КЛАССИКЕ ГОР И МОРЕЙ"!

МНОГИЕ ИЗ НИХ СЧИТАЮТ ТО, ЧТО ЭТО ВСЁ НА САМОМ ДЕЛЕ ДРЕВНЕЙШЕЕ ОПИСАНИЕ ТОПОНИМОВ.... ДРЕВНЕГО ЕГИПТА. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ТО ЧТО ЭТА КНИГА БЫЛА ИМ В ДРЕВНОСТИ ЗАВЕЗЕНА.

ВОЗВРАЩАЕМСЯ К ШАН. ТАК ГДЕ ЖЕ БЫЛО ЭТО ГОСУДАРСТВО ШАН - ШАНГА - МОГУЧИЙ, СИЛЬНЫЙ? ЕСЛИ УЧИТЫВАТЬ ТО, ЧТО БАРГУБУРЯДЫ РАНЕЕ ПРОЖИВАЛИ НА БОЛЬШОЙ ТЕРРИТОРИИ ОТ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ ДО АМУРА!

АНАЛИЗ СЛЕДУЕТ...,

Добавлено: 12.08.25, 21:51 +0000 **текст к анализу**

ПРОДОЛЖЕНИЕ АНАЛИЗА.

НАУЧНЫЙ ВЗГЛЯД НА ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ ДРУГИХ КИТАЙСКИХ УЧЁНЫХ

https://groups.google.com/g/superpower/c/L3aKKEAeIZ0?pli=1

2 нояб. 2013 г., 11:17:15

Абсурдность так называемой «пятитысячелетней древней цивилизации»

Эта статья переписана на основе оригинального текста. В ответ на многочисленные сомнения, возникавшие на протяжении истории, было добавлено большое количество новых материалов и ответов, чтобы сделать её более подробной, скрупулезной, всеобъемлющей, логически строгой и более аргументированной.

Китайская официальная пропаганда долгое время утверждала, что Китай является одной из так называемых «четырёх древних цивилизаций», страной с 5000-летней историей, рассматривая это как важнейший компонент своей работы по просвещению народа. Эти нелепые утверждения широко распространились и укоренились в общественном сознании. Однако любой, кто хоть немного знаком с мировой историей, понимает, насколько это нелепое утверждение.

Для начала давайте рассмотрим так называемые «Четыре древние цивилизации». В международном сообществе и академических кругах подобного детсадовского термина не существует. Единственный похожий термин — «несколько крупнейших мест рождения цивилизаций». Тем не менее, Китай не может быть причислен к «четырём древним цивилизациям».

  Если следовать определению «четырех древнейших
цивилизаций», то Китай, не говоря уже о первой четвёрке, вероятно, даже не входит в первую десятку. Его цивилизация зародилась во времена династии Шан, около 1500 года до н. э., всего лишь более 3000 лет назад, в то время как другие крупные цивилизации существовали на 2000–1000 лет раньше: цивилизация Месопотамской долины на Ближнем Востоке — около 3500 года до н. э.; цивилизация долины Нила в Египте — также около 3500 года до н. э.; эгейская цивилизация Греции — около 2500 года до н. э.; а цивилизация долины Инда — около 2500 года до н. э.    Это относится только к крупным регионам. Вокруг этих крупных цивилизаций существовало множество малых, таких как хеттская, ассирийская, финикийская, персидская и еврейская. Эти древние цивилизации являются предшественниками многих современных западноазиатских народов. Эти древние семиты и персы являются предками современных евреев, арабов, иранцев и других народов. Если следовать вышеупомянутому определению «Четырех древних царств», мы можем отнести их только к этим цивилизациям и народам, оставляя Китай за скобками.    Внимательные читатели могут заметить, что, судя по датам возникновения перечисленных выше цивилизаций, первыми четырьмя должны быть ближневосточная, египетская, греческая и индийская. Китай нигде не упоминается. Почему в официальной китайской пропаганде отсутствует Греция, а вместо неё упоминается Китай, возникший на 1000 лет позже?    Это не было случайной ошибкой; на самом деле, это было лишь частью давней, систематической пропагандистской кампании по дискредитации западной цивилизации в контексте официальной антизападной политики. Поскольку греческая цивилизация является источником западной цивилизации, китайские чиновники, движимые идеологией и национализмом, недовольны любой информацией, указывающей на её превосходство, и стремятся дискредитировать любой аспект западной цивилизации. Это, в сочетании с глубокой ненавистью и завистью к западной цивилизации среди «националистов», находящихся у власти, привело к этой тонкой манипуляции. Эта пропагандистская кампания началась в конце династии Цин и в начале Китайской Республики, а нынешние китайские чиновники лишь продолжают её продвигать как средство разжигания национализма.    Читатели могут спросить: разве Китай официально не продвигает идею «пятитысячелетней цивилизации»? Почему же на самом деле ей всего 3500 лет?    Нам необходимо прояснить некоторые базовые археологические и исторические концепции, которыми некоторые китайские «историки» долгое время пользовались, чтобы запутать общественность. Речь идёт о различии между «культурой» и «цивилизацией», а также об основных характеристиках, составляющих «цивилизацию».    В археологии и истории понятия «культура» и «цивилизация» строго различны, хотя в повседневной жизни мы часто используем их как взаимозаменяемые. Проще говоря, «культура» – это понятие из каменного века, относящееся к остаткам первобытных племён каменного века, в частности, неолита, включая эпоху сочетания бронзы и камня. «Цивилизация», с другой стороны, – это понятие из бронзового века, относящееся к стадии развития человечества после бронзового века.    Фактически, разница между английскими словами «культура» и «цивилизация» ясно видна из их этимологического происхождения. Корень «культа-» в слове «культура» изначально означал «возделывание», что ясно указывает на то, что понятие «культура» восходит к эпохе первобытных племён, связанной с земледелием. В то же время корень «civ-» в слове «цивилизация» изначально означал «гражданин», что столь же ясно указывает на то, что его первоначальное значение восходит к бронзовому веку, связанному с появлением «гражданинов», развитием «городов», промышленности и торговли. Слово «город» происходит от «cit-», варианта корня «civ-».    Согласно определению Джаспера, ключевые характеристики «цивилизации» — письменность, металлургия (бронза и железо), города-государства, религиозные ритуалы и так далее — тесно связаны с возникновением промышленности и торговли. Определение начала и времени возникновения цивилизации основывается на этих критериях, а также на археологических открытиях, а не на мифах, народных сказаниях, неофициальных летописях или так называемых «исторических записях», таких как «Записки Великого историка», которые датируются двумя тысячами лет. Это общеизвестно в археологии и истории.    Некоторые могут спросить: почему мы должны судить нашу историю по чужим меркам? Разве мы не можем использовать свои собственные? Безусловно. Однако такие понятия, как «цивилизация» и «культура», заимствованы с Запада. Более того, целые археологические и исторические методологии также заимствованы с Запада. Если мы будем использовать свои собственные мерки, мы больше не сможем использовать западные концепции для продвижения заявлений вроде «у нас 5000-летняя история „цивилизации“». Вместо этого нам следует использовать наши собственные слова: «у нас 5000-летняя история мифов и легенд».    Однако, согласно этому стандарту, у нас действительно «5000-летняя история», в то время как другие страны и регионы, особенно страны Средиземноморья и Ближнего Востока, имеют не просто «5000-летнюю историю» — у всех них история не менее 10 000 лет. Это всё равно не даёт нам никакого преимущества.    Китайские «историки» долго вводили общественность в заблуждение, путая термины «культура» и «цивилизация». Например, они ошибочно выдают неолитические примитивные племенные культуры, такие как культуры Хэмуду, Яншао, Хуншань, Лянчжу и Луншань, за принадлежащие к так называемой эпохе «цивилизации», тем самым отодвигая историю Китая на одну-две тысячи лет, а то и на две-три тысячи. Описывая другие цивилизации, они используют иной стандарт, строго считая от официального начала их существования (появление письменности, металлургии и городов-государств). Это невольно сокращает дистанцию между Китаем и этими древнейшими цивилизациями, создавая даже иллюзию, что Китай старше тех стран и регионов, чьи цивилизации на самом деле намного старше китайской. В действительности, если использовать китайские стандарты, многие страны и регионы, особенно в Средиземноморье и на Ближнем Востоке, имеют историю не менее 10 000 лет. Это всего лишь некоторые из мелких уловок и трюков.    Например, некоторые китайские «ученые» ошибочно приписывают существование выращивания риса и нефритовых артефактов на неолитических памятниках, таких как культуры Хэмуду и Хуншань, «цивилизованной» эпохе, выдумывая нелепые термины вроде «рисовой цивилизации» и «нефритовой цивилизации» для продвижения вводящей в заблуждение и обманчивой пропаганды. На самом деле, это была всего лишь сельскохозяйственная фаза неолитической культуры. На этих памятниках были обнаружены только камень, кость, дерево, керамика и сельскохозяйственные культуры — реликвии каменного века, — но никаких признаков цивилизации, таких как письменность, металлургия или городские сооружения, не обнаружено. Эти признаки повсеместно встречаются на памятниках каменного века по всему миру и не являются чем-то новым. Например, хотя выращивание риса началось относительно рано в Китае (7000 лет назад, во времена культуры Хэмуду), другие регионы мира также возделывали эти культуры задолго до этого. Юго-Восточная Азия, например, также имеет долгую историю выращивания риса и считается независимым местом его происхождения. Весьма вероятно, что рис в Китай был завезён из Юго-Восточной Азии. На Ближнем Востоке уже более 12 000 лет назад выращивали пшеницу и ячмень, а также одомашнивали крупный рогатый скот, овец и свиней. Пшеница в Китай также пришла с Ближнего Востока (это общеизвестный исторический факт). Кукуруза и тыква выращивались в Центральной Америке 10 000 лет назад. В Андах Южной Америки кукурузу и картофель выращивали уже 6000 лет назад. Кукуруза, картофель, батат и тыква из этих двух регионов были завезены в Китай во времена династии Цин, что решило продовольственную проблему Китая и способствовало экспоненциальному росту населения страны. Даже в Африке есть свой независимый источник сельскохозяйственных культур: Нигер.    Что касается изделий из нефрита, то, какими бы красивыми они ни были, это всего лишь камень, природный продукт, который можно обработать без специальных технологий. Это всё ещё изделия каменного века, ничем не примечательные. В других странах и регионах также можно найти множество примеров подобных изделий, включая бронзовые изделия из натуральной меди (которая существует в природе), украшения из золота и серебра, предметы искусства из слоновой кости, нефритовые артефакты и так далее – всё это из каменного века. Однако никто не выдумал на основе этих примеров «медную цивилизацию», «золотую цивилизацию», «серебряную цивилизацию» или «цивилизацию слоновой кости».    Причина, по которой возникновение письменности, выплавки металлов (бронзы, железа), городов и т. д. используется в качестве стандарта для разделения цивилизованной эпохи и каменного века, заключается в том, что возникновение выплавки металлов существенно отличается от использования в каменном веке натуральной меди, золота, серебра, нефрита, слоновой кости, камня, дерева, кости, почвы и других природных материалов для изготовления орудий труда, знаменуя собой существенный скачок производительности; возникновение письменности знаменует собой существенный скачок духовной культуры; возникновение городов знаменует собой отделение промышленности и торговли от сельского хозяйства.    Давайте теперь подробно рассмотрим историю Китая и мира с самого начала.    Начнём с истории китайской цивилизации. Начнём с основополагающего факта: древнейшая китайская цивилизация, Шан, возникла около 1500 года до н. э., около 3500 лет назад, в районе Аньяна, провинция Хэнань. Археологические данные свидетельствуют о: надписях на гадательных костях, древнейших известных китайских письменах; относительно зрелых технологиях плавки бронзы, включая найденные артефакты из бронзы; и о возникновении государства.    Должен отметить, что это не моя выдумка. Возьмите любой учебник или книгу по всемирной истории, составленные международным академическим сообществом, и вы обнаружите, что китайская цивилизация берет свое начало с династии Шан.    Например, в «Всемирной истории» Ставрианоса перечислены места зарождения крупнейших мировых цивилизаций в хронологическом порядке: шумерская цивилизация в Месопотамии, египетская цивилизация в долине Нила, минойская цивилизация на греческом острове Крит, Хараппская цивилизация в долине Инда и цивилизация Шан в бассейне реки Хуанхэ. Видно, что цивилизация Шан, возникшая около 1500 года до н. э., занимает лишь пятое место.    Это всего лишь систематизация, основанная на происхождении нескольких крупных цивилизаций. Если включить другие малые цивилизации, существовавшие одновременно с цивилизацией Шан или даже раньше, такие как персидская, еврейская, хеттская, ассирийская и финикийская, и даже следовать стандартам более чем 20 цивилизаций разного масштаба, перечисленных в «Исследовании истории» великого историка Тойнби, и ранжировать многочисленные страны, входящие в каждую цивилизационную зону, одну за другой в соответствии с определением «древней цивилизации», то Китай вряд ли окажется даже на десятом месте.    Конечно, в китайских учебниках истории эта династия датируется так называемой «династией Ся» – 2000 годом до нашей эры. Однако международное академическое сообщество не признаёт эту вымышленную «династию Ся», поскольку нет археологических свидетельств: ни письменности, ни выплавленных бронзовых артефактов, ни свидетельств существования государства, например, городских руин.    Эти шарлатаны-«историки» и «археологи» в Китае, обследовав весь китайский регион и не найдя никаких доказательств существования так называемой «династии Ся», всё ещё осмеливаются втискивать эту вымышленную «династию Ся» в учебники и пропагандистские материалы, чтобы навязать её миру. Они также осмеливаются выдавать некоторые неолитические культурные памятники, найденные в Эрлитоу и других местах, за так называемые «столичные» памятники «династии Ся», чтобы обмануть посторонних. Давайте посмотрим, что обнаружили китайские «археологи» и «историки». Однажды я был на лекции по «Проекту хронологии Ся, Шан и Чжоу». «Археолог» показал нам реконструкцию того, что они называли «руинами столицы» Эрлитоу, так называемой «династии Ся». При ближайшем рассмотрении я обнаружил всего несколько гнилых соломенных хижин, типичную примитивную деревню. Они называли это «великой» «столицей» «династии Ся». Что ещё? На месте археологических раскопок выкопали несколько ям, заявив, что это «фундаменты дворцов», хотя на самом деле не нашли ни одного кирпича или черепицы. Кроме того, на месте раскопок было несколько куч грязи. Что это было? Остатки утрамбованной земли. Что такое утрамбованная земля? Это уплотнение глины в фундамент, примитивный метод, используемый первобытными племенами для строительства хижин, обычно известный как «сухая трамбовка земли». Даже сейчас, в отдалённых сельских районах Китая, можно увидеть бедных крестьян, не имеющих возможности строить дома из кирпича и черепицы, которые строят свои хижины именно таким способом. Они называли это место «великой» «столицей» династии Ся? Кроме того, там были медные шлаки и множество каменных и костяных орудий! Разве этого недостаточно? Это всего лишь останки неолитического клана. Так называемая «столица династии Ся» — полная чушь!    Если это считать «городской столицей», то существует бесчисленное множество подобных памятников неолитической культуры по всему миру. Например, стоянка на озере в Вангине, Швейцария (предположительно, датируемая 5000 годом до н.э.), представляет собой большую деревню, построенную на озере с фундаментом из 50 000 деревянных свай. Это значительно превосходит «городскую столицу» «великой» династии Ся. Похоже, жители Запада всё ещё слишком бесстыдны. Самый ранний раскопанный город в мире находится на территории современного Израиля и имеет возраст 10 000 лет.    Некоторые археологи утверждают, что в других частях Китая были обнаружены бронзовые артефакты. Это совершенно ложная пропаганда. Это бронзовые артефакты, изготовленные из натуральной меди, относящиеся к эпохе позднего неолита, когда использовались и золото, и камень. Они появились в эпоху позднего неолита. Многие из них встречаются среди неолитических культурных памятников в других странах и регионах. Если принять это за стандарт, то история упомянутых мной древних цивилизаций должна была бы быть сдвинута на одну-две тысячи лет вперёд.    Китайские археологи обнаружили в Эрлитоу бронзовый цзюэ (сосуд для питья). Радиоуглеродный анализ подтвердил, что этот цзюэ относится к тому же периоду, что и династия Шан. Однако китайские учёные сначала определили Эрлитоу как место правления так называемой «династии Ся». Затем, основываясь на древних текстах, они датировали его 2000 годом до нашей эры. Затем, логично, они идентифицировали бронзовый цзюэ как «артефакт династии Ся» и использовали его для опровержения статуса Эрлитоу как «города династии Ся». Именно так китайские археологи фабрикуют так называемые «артефакты династии Ся», используя этот сфабрикованный, порой порочный и зачастую ложный метод, чтобы доказать существование фиктивной «династии Ся». Это их обычная тактика.    В других древних цивилизациях мы обнаружили письменные тексты, бронзовые артефакты и многочисленные сохранившиеся городские руины, построенные из кирпича и камня. Среди них – памятники в Египте, Греции, Западной Азии и бассейне реки Инд. В частности, минойский Кносский дворец (2000 г. до н.э.) в Греции великолепен и не имеет себе равных среди древних цивилизаций. Даже многие современные дворцы в Китае, возраст которых насчитывает четыре тысячи лет, не могут с ним сравниться. Это само собой разумеется; посещение откроет всё.    Хараппская цивилизация (2500 г. до н. э.), ранняя цивилизация в долине Инда, открыла многочисленные нетронутые руины городов в таких местах, как Мохенджо-до и Хараппа. Эти сложные кирпичные и каменные сооружения обладают развитой инфраструктурой, включая общественные бани. Исследования показывают, что население этих городов достигало 30 000–40 000 человек.    Здесь также находятся руины южного города Египта (3500 г. до н. э., периода цивилизации Накада). В некоторых книгах ошибочно утверждается, что в Египте не было городов, а у цивилизации майя не было письменности, но на самом деле существовали и то, и другое. Например, «Всемирная история» Ставрианоса (я уже говорил, что его книга полна ошибок в деталях).    Честно говоря, так называемые руины «династии Шан» в Иньсюй – это всего лишь руины из утрамбованной земли, пусть и чуть большего масштаба. Это даже не городские руины. Если бы не обнаружение надписей на гадательных костях и не выплавка бронзовых артефактов, цивилизация Шан осталась бы совершенно неизвестной на международном уровне. Ведь, по сравнению с другими странами и регионами, свидетельств гораздо меньше.    Некоторые в Китае нашли этому оправдание: они утверждают, что ранняя китайская архитектура была полностью кирпичной и деревянной, что затрудняло её сохранение, в то время как другие страны, особенно Запад, в основном использовали камень, в результате чего сохранилось больше сооружений. Они даже нагло утверждают, что китайская кирпичная и деревянная архитектура была более технологически продвинутой, чем каменная архитектура других цивилизаций. На самом деле, всё совсем наоборот. Ранние руины, раскопанные на территории крупных цивилизаций, упомянутых мной выше, широко использовали обожжённый кирпич. Типичные примеры включают Хараппскую цивилизацию в долине Инда, а также древнейшие города Ур, Вавилон и Сузы в Месопотамии, южный город Египта и минойскую цивилизацию в Греции. На самом деле, Древний Рим, яркий пример западной архитектуры, не был полностью построен из камня, как думают некоторые. Кирпич и бетон также широко использовались, как, например, в Помпеях. Каменные дороги (некоторые из них используются и по сей день, спустя более 2000 лет, и гораздо прочнее современных китайских грунтовых дорог) и акведуки, сохранившиеся во Франции и Испании, удивительно хорошо сохранились. (Примечание: бетон был доступен уже в Древнем Риме и изготавливался из вулканического пепла.)    Однако руины ранних китайских цивилизаций были построены не из кирпича, а из утрамбованной земли и дерева. Это затрудняет их сохранение, но именно из-за низкого уровня технологий. Великая стена династии Цинь также была построена из утрамбованной земли, и от неё практически ничего не сохранилось. Так называемая Великая стена, которую мы видим сегодня, – это всего лишь реконструкция эпохи династии Мин, а участки стены, используемые для туристических достопримечательностей, таких как Бадалин, – современные реконструкции.    Строительство из кирпича и камня на Ближнем Востоке и Западе требовало гораздо более высокой производительности и технологий, чем строительство из глины и дерева в Китае, и, следовательно, обходилось гораздо дороже. Кроме того, здания были прочнее и, конечно же, их было легче сохранять. Например, руины городов микенской цивилизации в Греции (1600 г. до н.э.) могут похвастаться стенами из мегалитов толщиной до восьми метров, которые хорошо сохранились до наших дней.    Более того, причина, по которой древние китайцы использовали дерево вместо кирпича и камня для строительства, заключалась не в нехватке камня, как утверждают некоторые, а скорее в низкой производительности труда. По сравнению с другими цивилизациями, Китай не испытывал недостатка в камне. После того, как производительность труда достигла определённого уровня во времена династии Хань, началось и каменное строительство. Месопотамия же, напротив, была наиболее дефицитной в плане камня. Бассейны рек Инд и Нил были не более богаты камнем, чем Китай, тем не менее, они очень рано смогли развить строительные технологии с использованием обожжённого кирпича и камня. Однако Китай не смог этого сделать.    Поэтому неудивительно, что никаких следов так называемой «династии Ся» не обнаружено, ведь её вообще никогда не существовало. Сохранились лишь остатки примитивных деревень каменного века.    И еще более незначительным является тот факт, что не удалось найти два более важных доказательства — возникновение письменности и возникновение технологии плавки металлов.    Ещё важнее отметить, что проблема заключается не просто в отсутствии доказательств существования так называемой «династии Ся». Скорее, существуют неопровержимые доказательства её несуществования. Ярким примером этого является династия Шан, последовавшая сразу за так называемой «династией Ся». Надписи на её гадательных костях и бронзовых надписях не содержат никаких упоминаний об этой предыдущей «династии». Разве это не абсурд? Разве это не ясно иллюстрирует истину? Можете ли вы представить себе династии Чжоу, Цинь и Хань, которые не включили бы ни одного упоминания о своих предшественниках в свои государственные документы и архивы? Только примитивная цивилизация, подобная династии Шан, могла быть таковой, не имея ничего предшествующего – полная пустота.    Этот принцип аналогичен презумпции невиновности в праве: чтобы доказать существование чего-либо, достаточно привести один-единственный пример, а чтобы доказать его отсутствие, необходимо исчерпывающее перечисление, что неразумно и нереалистично. Следовательно, если нет доказательств, подтверждающих существование чего-либо, то нельзя утверждать, что оно существует; это можно считать лишь предположением, а не фактом.    Хотя у нас нет прямого способа (исчерпывающего перечисления) доказать, что чего-то не существовало, у нас есть косвенные способы. Например, чтобы доказать, что кто-то чего-то не делал, мы можем доказать, что его не было в момент совершения события. Тот факт, что в надписях на гадательных костях или бронзовых надписях династии Шан нет никаких записей о династии Ся, косвенно доказывает, что династии Ся не существовало. Принцип тот же.    Даже если бы гадательные кости и бронзовые надписи династии Шан содержали записи о «династии Ся», это доказывало бы её существование лишь как легенду. Прямые доказательства, такие как её собственные письмена, бронзовые артефакты и города, всё равно были бы необходимы. Однако не только нет прямых доказательств, но и косвенные свидетельствуют о её несуществовании. Этого более чем достаточно, чтобы объяснить проблему.    Некоторые скучающие учёные, отчаявшись, просто лгали, утверждая, что записи о «династии Ся» были обнаружены на гадательных костях и бронзовых надписях династии Шан. По иронии судьбы, глава археологического отдела немедленно опроверг это заявление. Очевидно, они не решились поставить под угрозу свою профессиональную репутацию, выставив себя на посмешище перед всем миром.    Эти китайские «историки» и «археологи» беспомощны. В отчаянии они прибегают к клише «повтори ложь тысячу раз, и она станет правдой», постоянно провозглашая в учебниках для начальной и средней школы и рекламных материалах, что «династия Ся была первым рабовладельческим государством моей страны». Однако в университетских учебниках истории они уклоняются от ответа и колеблются, заявляя, что это была «династия» лишь на бумаге. Даже сами они чувствуют себя виноватыми. Но другого выхода нет. В конце концов, эти студенты-историки рано или поздно пополнят ряды «исторических фальсификаций» и «археологических фальсификаций». Прежде чем учить их фальсифицировать, нужно сначала понять правду. Иначе разве они не «воспитывают» из них идиотов?    Самое нелепое, что китайские чиновники используют историю «пятитысячелетия цивилизации» для обмана людей в своей внутренней пропаганде. Но на международном уровне, чтобы избежать насмешек, они честно признают, что история Китая начинается с цивилизации Шан. Например, английское издание «Всеобщей истории Китая», опубликованное издательством Foreign Language Teaching and Research Press, послушно относит так называемую «династию Ся» и легенду о Жёлтом императоре к «эпохе мифов и легенд». Мне искренне жаль нас, китайцев. Оказывается, в глазах правительства мы ниже иностранцев. У нас даже нет такого же права знать свою историю, как у иностранцев.    Даже если отойти назад и считать от так называемой «династии Ся», с 2000 года до нашей эры по 2000 год нашей эры, это всего лишь 4000 лет. Откуда взялись «5000 лет истории цивилизации»? Неужели 2000 + 2000 = 5000? Следовательно, «5000 лет истории цивилизации» — это всего лишь шутка. Эта шутка настолько абсурдна, что её даже нельзя назвать ложью, поскольку основные факты настолько очевидны, что нет места для лжи или вымыслов. Их единственный выход — полагаться на свою монополию на пропагандистскую машину, чтобы неустанно распространять правду, превращая это в привычку. Если бы кто-то сказал, что 1 + 1 = 3 или 1 + 1 = 4, люди бы не подумали, что он лжёт, а просто восприняли бы это как шутку. Вот так всё и есть.    Некоторые «историки» были настолько унижены, что утверждали в оскорбительном тоне: «Династия Ся записана в «Записках великого историка», и в этом нет никаких сомнений!» Итак, Сыма Цянь две тысячи лет спустя рассказал о событии, основанном на слухах, о том, чего он никогда не видел, и это «несомненно»? А как насчёт Платона в Древней Греции, который писал о существовании Атлантиды более 10 000 лет назад и об обнаружении на морском дне того, что, по-видимому, является руинами города? Это тоже «несомненно».    Более того, слова Сыма Цяня не слишком убедительны. Его «Записки великого историка» – это скорее исторический роман, чем историческая летопись. Многие сюжеты и диалоги просто выдуманы. Они описывают действия одного человека или тайные разговоры между двумя людьми, скрытые от посторонних глаз. По его собственному рассказу, участники событий исчезли после них. Так откуда же он всё это знал? Неужели люди в древности вели ежедневные дневники, публиковали их после смерти и позволили нам, столетия спустя, получить доступ к этим подробностям? Внимательное прочтение его «Записок великого историка» выявит множество подобных упущений.    С тех пор, как император кастрировал его, его психология сильно исказилась. Погружение в вымышленные фантазии о «мудрых царях» и «благополучных временах» древности стало важной духовной опорой, поддерживающей его жизнь. Этот образ мышления привел к тому, что он записал абсурдные мифы и легенды, такие как «Три государя и пять императоров» (которые даже китайские власти не смеют признать), как исторические факты. Разве это тоже «неоспоримо»? Что касается так называемых Жёлтого императора, Янь-ди, Яо, Шуня и Юя, то эти фигуры были придуманы алхимиками и учёными на основе мифов и легенд только в период Весны и Осени, периода Сражающихся царств и династий Цинь и Хань. Даже китайское правительство не осмеливается признать их существование, называя их «легендарной эпохой Жёлтого императора». Нет необходимости в дальнейших разъяснениях. Это уже не вопрос, требующий фальсификации; это общеизвестный исторический факт. На эту тему существует множество статей и материалов, и эти вопросы были решены ещё во время «Движения 4 мая». Гу Цзеган, ведущий учёный в китайской исторической науке, ясно изложил эти вопросы в своей книге «Дебаты о древней истории».    Смешно то, что, хотя китайские чиновники послушно называют так называемого «Жёлтого императора» «легендарной эпохой Жёлтого императора» в официальных учебниках, они нагло упоминают так называемую «Эпоху пяти императоров» в «Хрониках последовательных династий» в опубликованных «Словаре Синьхуа» и «Современном китайском словаре». Получается нелепая картина: «Пять императоров», начиная с «Жёлтого императора», фактически правили 500 лет! Средняя продолжительность правления каждого «императора» составляла 100 лет! Добавьте к этому возраст, которого они должны были достичь до «преемства» и более поздние годы после «отречения», и средняя продолжительность жизни составит более 100 лет! Оказывается, средняя продолжительность жизни первобытных племён в каменном веке составляла более 100 лет. Какая шутка!    Эти необразованные и глупые «националисты» осмеливаются утверждать, что «Пять императоров» – это не пять отдельных личностей, а множество людей, живших в разные эпохи. Однако имена и биографии пяти императоров, а также их преемственность, чётко зафиксированы в «Записях о пяти императорах», что чётко свидетельствует о шестипоколенческом родстве (Чжуаньсюй был внуком Хуанди, но унаследовал трон напрямую, так что родство фактически равно пяти поколениям). Так откуда же взялось это «множество людей, живших в разные эпохи»? Теперь, когда они обнаружили, что их давние убеждения полны изъянов, они яростно отрицают и искажают их. Какое бесстыдство!    Хотя эти китайские политики и интеллектуалы действительно хотят продвинуть этого вымышленного так называемого «предка Янь и Хуан» в качестве официальной истории и уже несколько раз устраивали фарс с «поклонением Хуанди», я считаю, что пока Китай не достигнет точки, когда культы станут буйными, их попытки не увенчаются успехом.    Легенды о Яо, Шуне и Юе – всего лишь выдумки более поздних поколений, а так называемые «предки Янь и Хуан» никогда не существовали. Взгляд Гу Цзегана на «послойное построение истории Древнего Китая» фокусируется на двух ключевых моментах: «чем позднее период, тем длиннее легендарный период» и «чем позднее период, тем значительнее центральная фигура в легенде». Эти принципы служат руководящими принципами для выявления псевдоистории. В его книге представлен подробный анализ того, как алхимики и учёные в периоды Весны и Осени и Сражающихся царств фальсифицировали древнюю историю. См. подробный анализ.    Кстати, Гу Цзеган был одним из немногих китайских историков, сохранивших хоть каплю совести. Однако, в силу ограниченности своего времени, он ошибочно приписал раскопанного «пекинского человека» происхождению различных этнических групп Китая. Сегодня мы знаем, что учёные, проведя анализ митохондриальной ДНК различных популяций, обнаружили, что все человеческие расы мира произошли от Homo sapiens в Африке 200 000 лет назад. Ранние гоминиды, такие как «пекинский человек», в других регионах давно вымерли и не являются источником человеческих рас в Китае. Общеизвестно, что современное население Китая мигрировало с Ближнего Востока и из Центральной Азии всего около 10 000–20 000 лет назад.    Нелепое утверждение, которым наслаждаются некоторые китайцы: «Китайская цивилизация — единственная древняя цивилизация, которая сохранилась, в то время как все остальные цивилизации исчезли, а все расы вымерли», — также является вводящим в заблуждение и абсурдным аргументом. Пора полностью развеять эту абсурдную и нелепую риторику.    Давайте посмотрим, исчезли ли другие цивилизации и вымерли ли расы.    Начнём с Греции. Минойская цивилизация, самая ранняя в своём роде, возникла в 2500 году до нашей эры, более 4000 лет назад. Впервые она упоминается в эпических поэмах Гомера (это не означает, что существование цивилизации доказано эпосом, а скорее, что археологические открытия подтвердили подлинность записей в эпических поэмах Гомера). Многочисленные останки минойской культуры были обнаружены на Крите и в других местах Греции в конце XIX века. Археологические свидетельства включают: ранние иероглифы и среднее линейное письмо А (которое было успешно расшифровано); сложные технологии плавки бронзы и многочисленные раскопанные бронзовые артефакты; ранние замки и средние дворцы в таких местах, как Кносс. Последний, в частности, настолько элегантен и великолепен, что, возможно, достиг вершины совершенства среди всех ранних цивилизаций.    Кносский дворец был огромным (более 1500 комнат) и сложным (три этажа, соединённых лестницами и коридорами), с многочисленными дверями и извилистыми коридорами, очевидно, строившимися на протяжении многих веков. В нём размещались не только царский дворец, приёмные комнаты и жилые покои, но также многочисленные склады и мастерские, занимавшие значительную часть дворца, что вполне соответствовало характеру народа, занимавшегося торговлей. Наиболее примечательной была сложная система водоснабжения и канализации, разработанная критянами, которая оставалась непревзойдённой вплоть до наших дней. Система водоотведения была настолько изобретательной, что дождевая вода промывала канализацию, поддерживая её чистоту; входные отверстия в канализацию были достаточно большими, чтобы мастера могли заходить и проводить ремонтные работы. (Из книги «Всемирная история»)    Китайские исторические книги отсчитывают начало Минойской цивилизации с 2000 года до н. э., тогда как зарубежные исторические книги отсчитывают ее с 2500 года до н. э.    Микенская цивилизация Южной Греции возникла вскоре после неё, 3600 лет назад, в 1600 году до нашей эры. Эпические поэмы Гомера в основном повествуют об этом периоде. В XIX веке в Микенах, Тиринфе и других греческих памятниках были обнаружены многочисленные руины городов, бронзовые артефакты и образцы линейного письма Б.    Затем наступили двести лет Гомеровского века, когда Греция начала входить в железный век, и оружие и инструменты в основном изготавливались из железа. Китай официально вошел в железный век только во времена династии Хань, почти тысячу лет спустя, когда оружие и сельскохозяйственные орудия стали в основном изготавливаться из железа. До этого в Китае в основном использовалась бронза. Я не преувеличиваю. Исторически здравый смысл подсказывает, что другие цивилизованные регионы вступили в железный век примерно на тысячу лет раньше Китая. Причина очень проста: выплавка железа зародилась в хеттской цивилизации в Средиземноморском регионе, а затем постепенно распространилась на различные цивилизации, как близкие, так и далекие. Китай был дальше всех, поэтому и появился там позже всех.    Далее следует эпоха классической цивилизации, представленная знакомыми нам Афинами.    Пеласги, создатели минойской цивилизации, не были грекоязычными. Некоторые китайские интеллектуалы воспользовались этим фактом, намеренно подчёркивая, что создатели минойской цивилизации не были тем же народом, что и греки, создавшие микенскую цивилизацию, пытаясь принизить самобытность греческой цивилизации. На самом деле, пеласги не были грекоязычными, но, как и греки, были индоевропейским, или арийским, народом. Более того, с ранних дней минойской цивилизации они постепенно смешивались с греками-ахейцами, создателями микенской цивилизации, образуя общую цивилизацию. Пеласги в Аттике и других регионах также смешивались с местными ахейцами, создавая позднюю классическую цивилизацию. Секуляризм и натурализм их культуры и искусства уникальны среди нескольких древних цивилизаций, и они

ПРОДОЛЖЕНИЕ РАССУЖДЕНИЯ КИТАЙСКОГО УЧЁНОГО(ЫХ) В 2013 ГОДУ,
12 ЛЕТ ТОМУ НАЗАД.

СЕЙЧАС, У НАС НОВЫЕ ДАННЫЕ, ИЗ РАСКОПОК РАЗНЫХ КУЛЬТУР, И ДНК ЭКСПЕРТИЗ(ПОПУЛЯЦИОННОЙ, И ДНК ГЕНИАЛОГИИ) ОТ МНОЖЕСТВА УЧЁНЫХ, НА ИХ ОСНОВЕ МЫ ФОРМУЛИРУЕМ НАШИ НОВЫЕ ГИПОТЕЗЫ. И ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ДА, ЭТОТ ТЕКСТ НАМ ИНТЕРЕСЕН С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РАНИХ ВОЗЗРЕНИЙ НЕ МАТЕРИКОВЫХ КИТАЙСКИХ УЧЁНЫХ (НЕ ИЗ КНР).

....они постепенно смешивались с греками-ахейцами, создателями микенской цивилизации, образуя общую цивилизацию. Пеласги в Аттике и других регионах также смешивались с местными ахейцами, создавая позднюю классическую цивилизацию. Секуляризм и натурализм их культуры и искусства уникальны среди нескольких древних цивилизаций, и они имеют общее происхождение с более поздней классической греческой цивилизацией. Даже если считать от микенской цивилизации ахейцев, настоящих греков, она всё равно старше самой ранней цивилизации Шан в Китае. Не понимаю, почему Китай включён в «Четыре древние цивилизации»? Более того, две ранние цивилизации Китая: Шан, состоявшая в основном из дунъи, и Чжоу, были созданы кочевыми народами, пришедшими с запада. После того, как Чжоу уничтожили Шан, хотя остатки Шан всё ещё существовали в государстве Сун, народ Шан как нация исчез. Сегодня не существует потомков так называемого «народа Шан». Что касается «подлинных» китайцев, то ханьцы сформировались лишь во времена династий Цинь и Хань. Исходя из этого, следует также сказать, что «ранние цивилизации Китая исчезли, а раса вымерла». После 1000 года до н. э. классическая греческая цивилизация была создана дорийцами, принадлежавшими к той же этнической группе, что и ахейцы, и дорийцами. Македонцы, которые позже объединили Грецию и основали империю Александра Македонского, также были этническими греками, открыв эллинистическую эпоху. Рим, присоединив Грецию, стал прямым наследником греческой цивилизации. После падения Западной Римской империи Восточная Римская империя (Византийская империя) просуществовала ещё тысячу лет, её основной этнической группой оставались греки, говорящие на греческом языке. До завоевания Восточной Римской империи турками-османами в XV веке греки пережили четырёхсотлетний период национального упадка, прежде чем обрели независимость в начале XIX века. Современная Греческая Республика, представляющая собой основной регион Древней Греции, остаётся преимущественно этнически греческой, а греческий язык является государственным. Этнический состав этого региона практически не изменился с древних времён, и нет никаких сомнений в «исчезающей расе». Более того, утверждение, что «цивилизация исчезла», — полная чушь. Вся современная цивилизация — исключительно западная, а западная цивилизация, в свою очередь, основана на греко-римской. Греко-римская цивилизация и сегодня оказывает огромное влияние на науку, философию, литературу, искусство, политику, право и другие аспекты жизни общества. Остатки греко-римской цивилизации повсюду вокруг нас, так как же можно говорить о её «исчезновении»? Греко-римская цивилизация лишь впитала элементы христианства на полпути, представляя собой его эллинизированную версию. С самого начала христианство можно описать как смесь греческой и иудейской цивилизаций. Новый Завет, христианская классика, изначально был написан на греческом языке, и его основными распространителями были греки, жившие в Римской империи. Иудаизм, придерживавшийся исключительно Ветхого Завета, строго запрещал идолопоклонство, в то время как различные христианские секты разрешали создание живописных и скульптурных изображений. Это типичная черта его эллинизации. Невозможно переоценить значение греческой цивилизации. Можно смело сказать, что без неё практически ничего из нашего современного общества не существовало бы. Многие современные научные дисциплины, технологические изобретения, демократические институты, философия и искусство уже имели зачатки в Древней Греции. Древнегреческая цивилизация стала непосредственным катализатором Возрождения в средневековой Европе, что привело к появлению современной науки и зарождению демократии. Эта цивилизация внесла важнейший и решающий вклад в развитие современного человечества. Раньше мы недооценивали этот момент. Давайте рассмотрим этнический состав Китая. Как упоминалось ранее, династии Шан и Чжоу изначально были иноземными этническими группами. После завоевания Шан династией Чжоу народ Шан исчез. Только во времена династий Цинь и Хань, во время первой великой этнической интеграции, появился так называемый «народ хань». Это мало чем отличается от этнической эволюции других регионов. Население династии Хань достигло пика в более чем 50 миллионов человек, но после потрясений в конце правления династии Хань оно сократилось до всего 7 миллионов к периоду Троецарствия. Население Шу достигло пика в чуть более 900 000 человек. Поэтому нетрудно понять, что фундаментальной стратегией Шу был союз с У для сопротивления Вэй. Описание Цао Цао в его поэме «кости, лежащие на воле, и ни одного петуха на тысячу миль» не является литературным преувеличением; Это подлинная летопись опустошения населения в то время: девять из десяти домов пустовали. Как же был заполнен этот огромный демографический вакуум? Массовой миграцией северных варваров на юг. Во время последовавшей за этим недолгой династии Западная Цзинь, менее чем за поколение, северные ханьцы снова мигрировали к югу от реки Янцзы. За этим последовало двухсотлетнее «нашествие пяти варваров в Китай», которое фактически уничтожило бассейн реки Хуанхэ. Династии Суй и Тан стали периодом очередного широкого распространения смешанных браков по всей стране. Так называемая «величайшая» династия Тан сама была частично китаизированным режимом сяньби. Не секрет, что Ли Шиминь и его семья были китаизированными сяньби. Они также сохранили многие варварские обычаи, например, женитьбу сыновей на братьях или отцах после их смерти. Это и есть так называемая «китайская цивилизация», передаваемая из поколения в поколение? Что касается династий Ляо, Цзинь, Монгольской, Юань и Цин, то это ещё более очевидно. Они не только были смешанными, но и находились под полным порабощением. Ху китаизировались, а ханьцы тоже стали ху, отращивая кнуты и нося маньчжурскую одежду. Это и есть так называемая «китайская цивилизация», передаваемая из поколения в поколение? Стоит также отметить, что люди, живущие сегодня в Южном и Северном Китае, существенно различаются не только по фундаментальным психологическим характеристикам, определяющим понятие «этнической принадлежности» – общим психологическим качествам, – но и по своим физическим характеристикам. В целом, северяне имеют более выраженную монголоидную природу, в то время как южане имеют более сложную структуру, включающую значительные малайские элементы. Эта закономерность обусловлена двумя факторами: во-первых, первоначальная миграция людей из Центральной и Южной Азии в Китай привела к её формированию. Бассейн реки Хуанхэ был заселён преимущественно монголоидами из Центральной Азии, в то время как территория к югу от реки Янцзы была заселена малайцами из Южной Азии. Во-вторых, в течение последующих тысячелетий исторической эволюции большое количество монголоидов с севера мигрировало на юг в ходе этих этнических миграций, смешиваясь с такими этническими группами, как байюэ к югу от реки Янцзы. Это вопрос здравого смысла в антропологии. Читателям следует проконсультироваться со специалистами в этой области, чтобы убедиться в моей правоте. Это справедливо для всех рас, не говоря уже о культурах. Говорят, что «китайская цивилизация — единственная сохранившаяся», но что именно сохранилось? Например: у других этнических групп часто есть свои национальные костюмы, но есть ли они у китайцев? Костюм Чжуншань даже не называйте национальным; это переделка японской школьной формы. После более чем тысячи лет, и особенно последних нескольких столетий, беспощадного разрушения истории, от так называемой «китайской цивилизации» остались лишь фрагменты, и эти фрагменты довольно разрозненны. Японская культура ближе к культуре Хань и Тан, чем даже к современной китайской. Многие китайцы самодовольно хвастаются, что «китайские иероглифы — единственный сохранившийся письменный язык в мире, а все остальные языки и письменности вымерли». Это утверждение на самом деле нелепо. Возьмём, к примеру, английский язык. Изучающим английский язык следует знать, что, хотя английский язык обладает обширным словарным запасом, насчитывающим миллионы слов, за исключением небольшого числа базовых слов, подавляющее большинство состоит из ограниченного числа греческих и латинских корней, а также префиксов и суффиксов. Латинские корни, в свою очередь, происходят от греческих корней. В частности, огромное количество технических терминов, по сути, состоит из греческих корней. Многие считают, что английский словарный запас — это просто случайный набор букв, соединённых без какой-либо закономерности. Это просто неверное понимание структуры греческих корней английского языка. Некоторые любят продвигать заблуждение, что «китайский словарный запас структурирован по упорядоченной схеме, английский — нет, и китайский язык превосходит английский». На самом деле это глупое и нелепое утверждение. Вы обнаружите, что многие слова в западных языках очень похожи, поскольку имеют общие латинские и греческие корни. Например, слово «geography» в английском звучит как «geography», а в немецком — как «geo», оба происходят от греческого корня «geo-», что означает «земля». В лингвистическом плане различия между языками в западных странах не более существенны, чем различия между диалектами в разных регионах Китая. В западных странах довольно часто встречается ситуация, когда один человек говорит на нескольких западных языках, подобно тому, как некоторые бизнесмены в Китае говорят на мандаринском, сычуаньском и кантонском диалектах. Более того, китайцы владеют разными диалектами даже хуже, чем жители Запада. С точки зрения письменности, английский алфавит – это латинский алфавит, произошедший от греческого, который, в свою очередь, произошёл от финикийского алфавита. Древнейшие корни финикийского алфавита восходят к египетскому письму. Аналогично, китайские иероглифы восходят к клинописи шумерской цивилизации. Это справедливо не только для индоевропейской языковой семьи (также известной как арийская), индоевропейская языковая семья также имеет глубокие корни в семитской языковой семье на Ближнем Востоке. Другая ветвь финикийского алфавита, арамейский алфавит, развился в современный арабский алфавит, уйгурский алфавит и т. д. Давайте снова обратимся к китайским иероглифам. Без изучения классического китайского языка невозможно понять древние надписи на гадательных костях (а большинство из них до сих пор не расшифрованы даже специалистами). Также невозможно отличить письменность на гадательных костях от бронзовых, письменность на малых и больших печатях и так далее. Это верно с буквальной точки зрения, но даже с лингвистической точки зрения, даже те, кто сегодня использует европеизированную грамматику, не смогли бы понять доциньскую литературу без изучения классического китайского языка. Здесь я хочу вам рассказать очень важную здравую мысль, которую даже многие, кто лучше разбирается в истории, были обмануты: письменность на гадательных костях была открыта лишь в конце XIX века, а исследования начались в первой половине XX века. Древние после династии Шан не знали о существовании письменности на гадательных костях, и большая часть её до сих пор не расшифрована, расшифрована лишь небольшая часть. Другими словами, письменность на гадательных костях — это, по сути, вид письменности, забытый последующими поколениями китайцев. Это вид письменности, который не распознаёт даже большинство специалистов, это мёртвая письменность. Напротив, древнеегипетское письмо было полностью расшифровано французским египтологом Шампольоном в начале XIX века, и на основе этого ранняя история Египта и династические родословные были в значительной степени прояснены по папирусным документам. Линейное письмо А, письмо минойской цивилизации в Греции, также было расшифровано, как и клинопись Месопотамского региона. Более того, клинопись и древнеегипетское письмо использовались на протяжении тысячелетий на протяжении всей истории. Хотя они постепенно исчезли после Средневековья, их основные элементы сохранились в различных более поздних алфавитных письмах. Напротив, древнейший письменный язык Китая, письмо на оракульных костях, является поистине прекратившимся, мертвым письмом, не имеющим дальнейшего существования. Более того, некоторые китайские таблоиды ложно утверждают, что обнаружили так называемую «древнейшую письменность» — иероглифы и надписи на керамике — на таких памятниках, как культуры Цзяху Лиган и Давэнькоу. На самом деле это всего лишь несколько пиктографических символов без чёткого значения. Я видел эти так называемые «письмена», и подавляющее большинство из них — это просто подсчёт символов, использующий количество горизонтальных и вертикальных штрихов для обозначения чисел. Это вообще не письменность. Те немногие, что существуют, — это всего лишь пиктографические символы. Более того, эти символы существуют спорадически и независимо, неспособны образовывать слова или предложения и не имеют никакого значения. Однако, когда китайские учёные собирают их воедино и демонстрируют публике, они создают иллюзию, что символы образуют связное предложение. Это их распространённая тактика. Подобные изобразительные символы встречаются на памятниках культуры каменного века по всему миру, что ещё раз подтверждает западное происхождение китайской культуры. Многие из этих символов характерны для «культуры солнечного камня» того времени, например, свастика, символ, использовавшийся как буддизмом, так и нацистами. На самом деле, серьёзные китайские учёные не осмелились бы назвать его письменным языком. Если бы он был признан на международном уровне как подлинный письменный язык, история китайской цивилизации отодвинулась бы на тысячи лет назад. После открытия надписей на гадательных костях существование цивилизации Шан сразу же получило международное признание. Более того, китайские учёные намеренно вводят людей в заблуждение, утверждая, что письменность на гадательных костях династии Шан уже была высокоразвитой и включала шесть типов письма: пиктографическое, идеографическое и фоносемантическое. Это предполагает, что этому должен был предшествовать период развития, и поэтому цивилизацию Шан нельзя считать зарождающейся. Это также является обманной пропагандой. Письменность на гадательных костях достигла зрелости только в середине и конце правления династии Шан, изначально представляя собой простые зачатки пиктографического письма. Чтобы убедиться в этом, вы можете взять атлас письменности на гадательных костях в ближайшей библиотеке. Более того, древние письмена в других регионах, например, клинописные знаки в Месопотамии, также изначально имели полные шесть систем письма. Это универсальный закон развития письменности, а не магия. Фактически, раннее письмо на оракульных костях было гораздо менее зрелым, чем раннее египетское иероглифическое письмо, которое даже имело дополнительные слоговые символы и быстро развилось из пиктографического письма в иероглифическое письмо с двойной функцией идеографии и фонетики. Вместе с клинописью оно обеспечило алфавитные элементы для более позднего первого настоящего алфавита – финикийского письма. Тот факт, что фонетическая и алфавитная системы письма более развиты, чем простые пиктограммы и идеограммы, общеизвестен в лингвистике и не вызывает сомнений. Китай в настоящее время, по сути, единственная страна в мире, всё ещё использующая эту отсталую систему письма, основанную на идеограммах. Далее рассмотрим египетскую цивилизацию. Её официальное начало датируется 3500 годом до нашей эры (период Накада). В этот период появились иероглифы, десятки городов-государств и началась выплавка бронзы (бронзовый век фактически начался к 4500 году до нашей эры). Также именно здесь был изобретён самый ранний вид бумаги — папирус. Затем, около 3100 года до н. э., Менес объединил города-государства Верхнего и Нижнего Египта, положив начало Раннединастическому периоду. Третья династия ознаменовалась масштабным строительством пирамид, величественных храмов и плотин на Ниле. Спустя более тысячи лет после возведения египетских пирамид, больших и малых, Китай вступил в эпоху цивилизованного развития. Давайте рассмотрим этническую принадлежность Египта: коренными жителями Египта были хамиты, которые постепенно смешались с семитами из Западной Азии, создав египетскую цивилизацию. Семиты произошли с Аравийского полуострова; арабы и евреи – все семиты. Большинство людей, живущих сегодня на Ближнем Востоке и в Северной Африке, – просто потомки арабизированных древних семитов. Хотя Древний Египет, после трёхтысячелетнего периода местного правления, последовательно находился под властью ассирийцев, персов, греков, римлян и арабов, его этническая принадлежность практически не изменилась со времён фараонов до наших дней. Внешность жителей берегов Нила сегодня очень напоминает образы, изображённые на древнеегипетских скульптурах и картинах. (Всемирная история) Египтяне просто переняли элементы ислама по ходу своего развития, что очень похоже на принятие христианства Древней Грецией и Римом, а также на принятие китайцами буддизма. Однако ассимиляция монотеистических религий, таких как ислам и христианство, была более глубокой, в то время как сам ислам развился из местных семитских религий, таких как иудаизм (иудаизм также вобрал в себя элементы примитивных семитских религий ранней Вавилонии). Теперь давайте рассмотрим индийскую цивилизацию. Она зародилась в 2500 году до нашей эры (в хараппский период) на территории современного бассейна реки Инд. Её представляют сохранившиеся руины кирпичных городов, раскопанные в Хараппе и Мохенджо-до, а также иероглифы, начертанные на тысячах печатей и бронзовых артефактов. Дравиды, основавшие древнейшую Хараппскую цивилизацию, постепенно слились с ариями, которые позже пришли в Индию, составив большинство современного населения. Эта исторически неоднородная популяция является результатом этого исторического явления. После того, как арии прибыли в Индию около 1500 года до н. э., они унаследовали дравидийскую культуру, оказав глубокое влияние на их религию и философию. Например, брахманизм (предшественник индуизма) испытал сильное влияние древней дравидийской религии. Что касается более позднего правления Индией Монгольской (на самом деле тюркской) империи Великих Моголов, то оно по сути было таким же, как и период, когда китайский регион находился под властью монголов, династий Юань и Цин, но степень колонизации и порабощения была гораздо ниже. Сегодня подавляющее большинство населения Индии по-прежнему составляют потомки древних дравидов и ариев. Их индуизм унаследован из глубины веков. Созданный ими буддизм также оказал глубокое влияние на весь восточноазиатский регион. Как может происходить «исчезновение цивилизации»? Фактически, сравнивая вышеупомянутые цивилизации, мы обнаруживаем, что наиболее исчезнувшей оказалась цивилизация в китайском регионе. Помимо того, что китайские иероглифы всё ещё используются, я не вижу, что ещё современный Китай унаследовал от древних времён. На самом деле, в академическом сообществе существует точка зрения, которую трудно озвучить: подлинная древнекитайская цивилизация исчезла со времён династии Сун. Сегодняшний Китай — это уже не тот Китай, что был вчера. Давайте рассмотрим месопотамскую цивилизацию на Ближнем Востоке. Её официальное начало приходится на период шумерской цивилизации в 3500 году до нашей эры (фактически, в 4300 году до нашей эры она вступила в бронзовый век, и появились зачатки городов и стран). В это время появились иероглифы, а позднее и клинопись (в ранний период существовало более 2000 знаков, а также различные шрифты шести типов письма, включая пиктографическое, идеографическое и фоносемантическое, выгравированные на сотнях тысяч глиняных табличек, найденных к настоящему времени), выплавка бронзы и десятки городов-государств, таких как Ур, Урук и Ниппур. Шумеры, основатели самой ранней шумерской цивилизации, вероятно, были хамитами (некоторые предполагают, что они были желтокожими или дравидами из Индии, но это не подтверждено). Они быстро смешались с прибывшими позже семитами. Аккадская (2371 г. до н. э.) и вавилонская (1894 г. до н. э.) цивилизации, которые впоследствии пришли на смену шумерской цивилизации, также были созданы семитами. Ассирийская, финикийская и еврейская цивилизации также были созданы древними семитами. Арабы, основавшие исламскую цивилизацию, также были семитами. Большинство людей, живущих сегодня на Ближнем Востоке, по-прежнему являются потомками этих древних семитов. Религия, которую они исповедуют, по-прежнему ислам, который произошел от древних семитских примитивных религий и иудаизма. Письменный язык, который они используют, по-прежнему арабское письмо, которое произошло от финикийского алфавита, черпая элементы из клинописи и египетских иероглифов. Что касается Вавилона, одной из «Четырех древних цивилизаций», официально продвигаемых Китаем, то это была всего лишь поздняя цивилизация, возникшая почти на две тысячи лет позже древнейшей цивилизации в Месопотамии. Китайское правительство включило её в список так называемых «Четырех древних цивилизаций», создавая иллюзию того, что цивилизация в китайском регионе находилась на том же историческом уровне, что и месопотамская цивилизация, существовавшая более чем на две тысячи лет раньше. Другая семитская цивилизация, ассирийская, возникла около 2000 года до н. э. в верховьях реки Месопотамии. Наиболее заметным достижением этой цивилизации была её военная техника. Она создала одну из самых комплексных и мощных военных систем в мире того времени, включавшую лёгкую и тяжёлую пехоту, кавалерию, инженеров, колесниц и лучников. В системе использовались железное оружие, железные шлемы и доспехи, а также передовая осадная техника. Эта военная система была впоследствии унаследована Персией. Другая семитская цивилизация на побережье Средиземного моря, финикийская, также возникла около 2000 года до н. э. Среди её знаменитых городов-государств были Тир и другие. Её территория примерно соответствовала площади современного Ливана. Более того, знаменитое древнее царство Карфаген было финикийской колонией. Наиболее заметными достижениями этой цивилизации были её успехи в мореплавании и торговле. Уже во времена правления Нехо II Египетского (611 г. до н. э.) финикийцы совершили плавание вокруг Африки, что ставит этот подвиг в один ряд с кругосветным плаванием Магеллана и открытием Америки Колумбом. Другим важным вкладом финикийской цивилизации стало изобретение алфавитного письма. Хотя оно и было вдохновлено клинописью и египетскими иероглифами, это был по-настоящему устоявшийся фонетический алфавит. Из финикийского письма произошли греческое, латинское и арабское. Это алфавитное письмо, произошедшее от финикийского, используется во всем мире, за исключением Восточной Азии. Такие страны, как Южная Корея и Япония, экспериментировали с фонетикой и продолжают работать над этим. Модернизация Китая неизбежно потребует такого развития. Еврейская цивилизация, если считать от основания государства Саулом в 1000 году до н. э., имеет 3000-летнюю историю. Но на самом деле еврейский народ как народ имеет гораздо более длительную историю. Уже в 2000 году до н. э. хананеи (семиты), населявшие этот регион, вступили в бронзовый век, основали города и впоследствии слились с прибывшими евреями. Что касается уникальной преемственности еврейской цивилизации и ее народа, а также их вклада в человечество, то, я думаю, нет необходимости много говорить. Хеттская цивилизация, возможно, арийскоязычная, также зародилась около 2000 года до н. э. в Малой Азии. Её величайшим достижением было изобретение плавки железа (возможно, ещё до возникновения Митаннийского царства), и она вступила в железный век около 1400 года до н. э. Жители современной Армении на Кавказе, как считается, являются потомками древних хеттов. Нынешние жители Сирии являются потомками арамейцев, основавших древнюю сирийскую цивилизацию с центром в Дамаске. Персидская цивилизация, предшественница современного Ирана, была арийской. Начав с цивилизации, основанной её древнейшими жителями, эламитами, около 2500 года до н. э., они создали первую письменность и государство в Иране. Эламиты имели общее происхождение с более поздними мидянами и персами. Персидская империя, основанная в 550 году до н. э., стала первой беспрецедентно обширной империей, охватывавшей Европу, Азию и Африку. Подавляющее большинство современных иранцев являются потомками этих древних персов. Кстати, римская цивилизация, если принять во внимание основание Рима в 754 году до н. э. (некоторые считают, что в 575 году до н. э.), имеет более чем 2000-летнюю историю. Однако Италия вступила в бронзовый век уже в 1800 году до н. э. во времена культуры Террамара, а в железный век – в 1000 году до н. э. во времена культуры Вилланова. Большинство жителей современной Италии – потомки древних латинян, основавших римскую цивилизацию. Что касается цивилизаций майя и инков в Америке, то, поскольку они появились несколько позже, мы не будем здесь вдаваться в подробности. Утверждение о том, что нация, создавшая ту или иную древнюю цивилизацию, вымерла, совершенно неверно. Ни одна нация не может быть полностью уничтожена. Будь то люди, пережившие войну, или мигрировавшие и постепенно ассимилированные иноземные элементы, они естественным образом восстановят территорию древней цивилизации, основанную на общем чувстве места и культурном менталитете. Если сравнить современную карту мира с картами распространения ранних цивилизаций, то можно заметить, что примерные границы различных ранних древних цивилизаций в значительной степени совпадают с территориями современных стран, возникших на этих территориях. Израильтяне, после тысячелетий скитаний, упорно возвращались на свою родину и восстанавливали еврейский язык и письменность; а иранцы (персы), обретя независимость в Новое время, немедленно исключили арабскую письменность из своей культурной системы и посвятили себя восстановлению культурных традиций древней Персии. Это весьма показательно. Многие китайцы также любят хвастаться нелепым утверждением, что «Китай был центром мира во времена династии Тан». На самом деле, Китай никогда не был «центром мира». Во времена династии Тан мир включал Арабскую империю, Византийскую империю и империю Карла Великого. Центром мира были Константинополь и Багдад. Территория Арабской империи почти вдвое превышала территорию империи Тан, и она разбила танскую армию при Таласе в Центральной Азии, предотвратив экспансию династии Тан в Центральную Азию. Во времена династии Хань существовали Римская империя, Парфянская империя (преемница Персии) и Кушанская империя. Центром мира были Рим, Александрия и Вавилония. Население и территория Римской империи были значительно больше, чем у империи Хань. Это видно даже по историческим картам мира. Китай всегда находился далеко от центра цивилизации, в самом отдалённом уголке евразийского континента. Некоторым нравится открытость династии Тан, где многочисленные иностранцы занимали должности чиновников. Это всего лишь пример скептицизма. Подобный уровень открытости характерен и для других цивилизаций, где люди всех рас часто приезжали и уезжали, чтобы заниматься торговлей и чиновничеством. Например, во времена Римской империи несколько императоров были арабами, финикийцами, немцами и другими иностранцами (как отмечено в книге Гиббона «Упадок и разрушение Римской империи»). Более того, они наследовали трон законным путём, а не путём завоевания, как это было во времена монгольских династий, Юань и Цин. Территории Средиземноморья и Ближнего Востока на протяжении большей части истории человечества были центром мира и источником цивилизации. Ближневосточную цивилизацию можно считать истоком всей человеческой цивилизации. Клинопись и египетские иероглифы являются древнейшими предшественниками более поздних западных алфавитов, и китайская письменность, по сути, также произошла от клинописи. Плавка бронзы, выплавка железа, гончарное дело, гончарное колесо, одомашнивание крупного рогатого скота и лошадей, а также пшеницы и ячменя – всё это возникло на Ближнем Востоке и в Центральной Азии и распространилось в других частях света, включая Китай. Это широко признано в международных академических кругах. В последние годы некоторые китайские «историки» и «археологи», якобы возмущённые международным отрицанием существования дошанской цивилизации в Китае, ринулись в бой, заявляя, что в одностороннем порядке объявят Китай «6000-летней цивилизацией». Некоторые даже предлагали изменить возраст на «10 000 лет». Говорят, их даже называют «президентами» некоего «археологического общества». Не верю, что у этих идиотов-«учёных» хватит смелости и наглости осуществить такой нелепый план. Меня даже беспокоит, что их блеф в конечном итоге ни к чему не приведёт, лишив нас возможности стать свидетелями международной шутки. На самом деле, лучший способ справиться с мошенническими методами этих «историков» — дать им попробовать их собственную пилюлю. Запад слишком добр. Им бы следовало быть похожими на южных и северокорейцев. Например, я видел в официальной северокорейской пропаганде: северокорейцы утверждают, что являются «цивилизованной нацией с 6000-летней историей». Что ж, они хвастаются тем, что история на тысячу лет длиннее истории Китая. Разве китайские «историки» и «археологи» не пытаются переписать историю Китая на «6000-летнюю цивилизацию»? Тогда Северная Корея переименует себя в «цивилизацию с 7000-летней историей». В конце концов, она всё равно на тысячу лет опережает Китай. В конце концов, достаточно изменить всего одно слово, так почему бы и нет? Японские учёные ещё более возмутительны. Они просто закапывают артефакты, а затем сами выкапывают их в качестве «доказательств» своей собственной «истории», соревнуясь с китайскими «археологами». Кстати, если кто-то хочет путать примитивные племенные культурные реликвии неолита с «цивилизованной эпохой», как это делают китайские официальные лица, то Япония также может назвать себя страной с «10 000-летней историей цивилизации», основываясь на своих самых ранних культурных реликвиях неолита — культуре Дзёмон. Попытка Китая представить себя «древнейшей цивилизацией» непроста. Во-первых, он не может обойти даже Японию, Южную Корею и Северную Корею, которые соревнуются в том, кто лучше перерабатывает учебники. Если бы Китай, Япония, Южная Корея и Северная Корея соревновались в том, кто самый хвастливый и лживый, они бы с трудом справились. Отношение некоторых китайских «историков» к «научным исследованиям» подобно отношению проститутки к своим клиентам. Они могут в любой момент изменить своё отношение и позицию в угоду политическим нуждам, а когда сменят хозяина, придумают новую «теорию». Если говорить прямо, то этих проституток-«историков» правильнее было бы называть «историческими фальсификаторами», «историческими фальсификаторами» или «историографами». Полагаю, любой, кто был свидетелем их многочисленных сцен фальсификации и фальсификации современной истории, со мной согласится. А как насчёт эфемерной истории древних времён? В последние годы большое внимание уделяется растущему уровню академической коррупции и мошенничества в Китае. Однако это касается в основном академических областей, где мошенники могут наживаться, в то время как, казалось бы, менее прибыльные сферы, такие как история и археология, остаются без внимания. На самом деле, эти, казалось бы, неважные и незначительные области наиболее подвержены академической коррупции и мошенничеству, поскольку напрямую служат политическим интересам. Например, так называемый «Проект хронологии Ся, Шан и Чжоу», псевдоакадемический проект, печально известный на международном уровне, страдает от многочисленных случаев академической коррупции и мошенничества. Например, при использовании радиоуглеродного анализа для определения возраста артефактов руководители проекта намеренно выбрали наименее точный из нескольких методов датирования, который, однако, мог фактически отодвинуть артефакты в прошлое. Именно так они проводили свои «научные исследования», мошенничая с бесчисленными государственными исследовательскими фондами. Подобных случаев бесчисленное множество, и они задокументированы многочисленными документами. Китайские археологические раскопки и исследовательские проекты, как правило, не допускают международного участия. Многие сенсационные, чудесные и великолепные «открытия», сделанные во время этих раскопок, невозможно проверить, поэтому никто не знает, подлинные они или поддельные, и часто они оказываются напрасными. Например, при раскопках ранних китайских бронзовых и железных артефактов, если изредка находят один-два высококачественных образца, их рекламируют и выставляют повсюду, используя как символы величия древнего Китая и в националистической пропаганде. Однако подавляющее большинство посредственных или низкокачественных железных и бронзовых артефактов, не представляющих никакой рекламной ценности, заперты на складах и ржавеют. Посторонним запрещено использовать их для определения твёрдости по Роквеллу или анализа содержимого. В книге по археологии, опубликованной издательством «Commercial Press» в 1930-х годах, я видел, как один из ведущих археологов того времени объяснял важность изучения археологии следующим образом: «Цель археологии — не в том, чтобы хвастаться величием древних народов и не в том, чтобы обелить современную политику. Скорее, она в том, чтобы понять правду истории, узнать, как мы дошли до этого, использовать это как ориентир и обрести более ясное представление о пути, по которому нам следует идти в будущем». Некоторые китайские «археологи» выкинули в унитаз все учения своих предшественников. Если они встретят этих предков в подземном мире, их непременно отшлёпают. Некоторые китайские идиоты часто хвастаются: «Когда мы, китайцы, процветали, вы, жители Запада, всё ещё жили на деревьях». Те, кто так говорит, не обязательно не знают основ эволюции человека, хотя всем известно, что люди постепенно перешли от обезьян к Homo erectus миллион-два года назад, то есть перестали «жить на деревьях». Возможно, они просто хотят использовать эту метафору, чтобы проиллюстрировать, кто первым зародился. Однако, как мы уже ясно дали понять: Китай вступил в эпоху цивилизации гораздо позже других развитых регионов, включая Европу. Теперь нам нужно сделать шаг дальше и сравнить ситуацию в каменном веке: культуры, обнаруженные в Европе, от раннего палеолита (шелия, ашель и кратон), среднего мустье, позднего аврелийца, солютрея и мадлена, а также мезолита (ахилле, таденруль, астон и малемус) до неолита, отличаются удивительной полнотой генеалогии, в отличие от обширных пробелов в Китае. Кроме того, они датируются гораздо более ранним периодом. Даже германский регион, который является относительно варварским в Европе, вступил в железный век около 1000 г. до н. э., и оружие и инструменты, как правило, изготавливались из железа, почти на 1000 лет раньше, чем в Китае; пикты, самые ранние жители Британии, начали строить каменные ратуши еще 5000 лет назад; в таких местах, как Нео-пещеры в Испании и Франции, археологи обнаружили картины периода культуры Аврелиана, датируемые десятками тысяч лет назад, которые являются самыми ранними картинами и произведениями искусства в мире, а также археологические свидетельства самого раннего изобретения луков и с

ПО ЭТОМУ ДЛИННОМУ ТЕКСТУ ВИДНО КАК КИТАЙСКИЙ УЧЁНЫЙ ГЛУБОКО ПРЕЗИРАЕТ КНР И КПК. КАК ОН КУЛЬТУРНО УНИЖАЕТ СВОИХ МАТЕРИКОВЫХ КОЛЛЕГ ИСТОРИКОВ И АРХЕОЛОГОВ. КОТОРЫЕ ПО ПРИКАЗУ КПК ИЗ ВСЕХ СИЛ, ВОН, БЬЮТСЯ РАСКОПАТЬ НАЙТИ И ДОКАЗАТЬ, ГЛУБОКУЮ ДРЕВНОСТЬ КИТАЯ.

ИЗ-ЗА СВОЕГО ГЛУБОКОГО ПРЕЗРЕНИЯ К КНР ОН ОЧЕВИДНО ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ ЕВРОЦЕНТРИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ НА ИСТОРИЮ. ЕГО МОЖНО ПОНЯТЬ ЗА ЭТИ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ НЕГАТИВНЫЕ ОЦЕНКИ.

ДЛЯ НАС ОН ИНТЕРЕСЕН ТЕМ. ЧТО ОН ЗНАЕТ ДО МЕЛОЧЕЙ СТАРЫЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАБОТЫ ПО ВСЕМУ МАТЕРИКОВОМУ КИТАЮ И ИХ РЕЗУЛЬТАТЫ.

НАДО НАПОМНИТЬ, ТО ЧТО ЭТОТ ЕГО ТЕКСТ БЫЛ НАПИСАН 12 ЛЕТ НАЗАД. ЭТО ВРЕМЯ КОГДА В НАУКЕ ТОЛЬКО ЧТО НАЧАЛАСЬ ШИРОКО ПРИМЕНЯТЬСЯ ДНК ГЕНИАЛОГИЯ, НЕ ПУТАТЬ С ПОПУЛЯЦИОННОЙ ГЕНЕТИКОЙ! ЭТО СОВЕРШЕННО РАЗНЫЕ НАУЧНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ.

ТАКЖЕ СТАЛО ВОЗМОЖНЫМ СТАНОВЛЕНИЕ НОВОЙ НАУЧНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ КАК АРХЕОГЕНЕТИКА". А ТАКЖЕ КОМПЛЕКСНОЕ ПРОСЛЕЖИВАНИЕ ДРЕВНИХ МИГРАЦИОННЫХ ПУТЕЙ ПРИ ПОМОЩИ ДНК ГЕНИАЛОГИИ.

ЗА ЭТИ ГОДА СТАЛО МНОГО НОВЫХ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ДАННЫХ СО ВСЕГО МИРА И В ТОМ ЧИСЛЕ ИЗ МАТЕРИКОВОГО КИТАЯ.

В ОСНОВНОМ ГЛУБОКАЯ ДРЕВНОСТЬ ОБНАРУЖЕНА В РАСКОПКАХ КУРГАНОВ НА БОЛЬШОМ МОНГОЛЬСКОГО ПЛАТО, В ЮЖНОЙ СИБИРИ, И СРЕДНЕЙ АЗИИ!

ОКОНЧАНИЕ

Даже германский регион, который является относительно варварским в Европе, вступил в железный век около 1000 г. до н. э., и оружие и инструменты, как правило, изготавливались из железа, почти на 1000 лет раньше, чем в Китае; пикты, самые ранние жители Британии, начали строить каменные ратуши еще 5000 лет назад; в таких местах, как Нео-пещеры в Испании и Франции, археологи обнаружили картины периода культуры Аврелиана, датируемые десятками тысяч лет назад, которые являются самыми ранними картинами и произведениями искусства в мире, а также археологические свидетельства самого раннего изобретения луков и стрел.    Даже в Китае, даже династия Шан, начавшаяся в 1500 году до нашей эры, всё ещё находилась в бронзовом веке, с землебитными постройками. Её основная территория составляла лишь небольшую часть провинции Хэнань (заметьте, я сказал «в основном»), в то время как остальная часть Древнего Китая всё ещё находилась в состоянии варварской и примитивной племенной культуры. Кто здесь «всё ещё на дереве»? Разве не очевидно? На самом деле, когда многие китайцы с гордостью хвастаются: «Наши предки были более славными и блестящими, чем вы, жители Запада», — те, кто внимательно поразмыслит, поймут, что за этим скрывается: «Мой отец богаче вас». Если не брать в рассуждения факты, то глубинный смысл этого утверждения предполагает, что такое хвастовство изначально постыдно, а не достойно восхищения. В нашей повседневной жизни, если кто-то хвастается: «Мой отец богаче вас», он, несомненно, встретит презрение даже от самых снобистских и бесстыдных людей. Однако некоторые китайцы не только не стыдятся этого, но и гордятся этим. Это поистине впечатляющее зрелище.    Каждый раз, когда я вижу этих отвратительных клоунов, бесстыдно хвастающихся чем-то вроде: «Наши предки были более славными и блестящими, чем вы, жители Запада (мой отец богаче вас)» или «Когда мы, китайцы, были славными и блестящими, вы, жители Запада, всё ещё жили на деревьях», каждый раз, когда я вижу такие грязные и уродливые лица, я не могу удержаться от смеха.    Я правда не понимаю, почему мы, китайцы, такие бесстыдные, и я правда не понимаю, чем Китай может хвастаться или чем он может гордиться. В политическом плане Китай на протяжении трёх тысяч лет был самой авторитарной, коррумпированной и тёмной страной. Даже сейчас там сохраняется полуфеодальная автократическая система, напоминающая средневековую. В культурном плане суть китайской культуры — это самая упадочная и дегенеративная культура рабов, евнухов, бюрократов и лицемеров. Ничего в этом нет искупительного. Эту проблему неоднократно объясняли Лу Синь и другие патриоты со времён Движения 4 мая. В экономическом плане китайский народ всегда был беднейшим из-за многочисленных притеснений со стороны феодальных императоров, коррумпированных чиновников, помещиков и влиятельных людей. Только идиот мог бы сказать что-то вроде: «Извозчик в династии Тан был богаче европейского дворянина». Исторически Китаю нечем гордиться, не говоря уже о сравнении со странами и регионами с древней цивилизацией, такими как Ближний Восток, Египет, Европа и Индия. Даже по сравнению со своими соседями – Японией, Северной и Южной Кореей – Китаю мало чем можно гордиться. В научном плане мы не внесли никакого вклада. Единственное, чем мы можем похвастаться, – это вымышленные «Четыре великих изобретения», сфабрикованные иностранцем вроде Джозефа Нидхэма. Нам даже приходится нанимать иностранцев, чтобы они сочиняли ложь! Выдуманные «древнекитайские научные открытия» в книге Джозефа Нидхэма «Наука и цивилизация в Китае» настолько выдуманы, что даже совестливые китайцы постеснялись бы продемонстрировать их на официальных мероприятиях. Я не буду здесь вдаваться в подробности. Подробнее см. в таких статьях, как «Комплексный анализ лжи о так называемых четырёх великих изобретениях».    Думаю, у нас, китайцев, есть ужасная привычка: всего через несколько дней полноценного питания мы становимся самодовольными и теряем чувство собственного достоинства. Мы лжем обо всём, хвастаясь тем, что мы «лучшие в мире», хотя ещё вчера голодали. К другим странам и народам относятся так, будто их не существует, в то время как на самом деле мы одержимы иммиграцией. Если мы продолжим обманывать себя таким образом, завтра мы можем снова умереть с голоду. Вот что называется «маленький сосуд, который легко наполнить».    Некоторые китайцы просто хотят использовать эти методы для самовозвеличивания и принижения других стран, особенно западных, которым они завидуют, чтобы удовлетворить свой крайний комплекс неполноценности перед лицом западной цивилизации и удовлетворить желание властей оглупить народ. Это крайне бесстыдный и нелепый поступок.    У некоторых китайцев, которые любят хвастаться, что «мой отец богаче тебя», такие смешные, грязные и уродливые лица. Они — сборище отвратительных клоунов.    В заключение хочу отметить, что большую часть данных и информации по всемирной истории, приведённых в этой статье, можно найти в учебнике «Всемирная история», изданном издательством China Higher Education Press. Полагаю, не будет оснований обвинять меня в «искажении, фальсификации или предвзятости». Конечно, что касается китайской истории, вам необходимо обратиться к трудам зарубежных учёных, чтобы понять истинное положение дел. Учитывая постоянство моральных принципов китайских «историков», полагаю, возражений по этому поводу не возникнет.

Ссылки    [1] Ставрианос, Глобальная история.
[2] Герберт Уэллс, «Очерки всемирной истории»
[3] Тойнби, «Исследование истории»
[4] Гу Цзеган, «Исследование древней истории»
[5] Сыма Цянь, «Записки великого историка»
[6] У Юньи и Ци Широнг, Всемирная история, Издательство высшего образования
[7] Гиббон, Упадок и падение Римской империи
[8] Чэнь Нин, «Споры вокруг проекта хронологии Ся, Шан и Чжоу трудно разрешить»
[9] Бай Шоуи, «Всеобщая история Китая», Издательство «Foreign Language Teaching and Research Press»
[10] Археология, коммерческая пресса
[11] Лю Цзяхэ и Ляо Сюэшэн, Введение в изучение истории цивилизаций Древнего мира, Издательство высшего образования [12] Ли Хуайго, История древних цивилизаций мира, издательство Ляонинского университета
[13] Чжу Лунхуа, Всемирная история, Издательство Пекинского университета
[14] Фань Вэньлань, Всеобщая история Китая, Народное издательство
[15] Фернан Бродель, Очерк истории цивилизации, Издательство Гуансийского педагогического университета

(Полный текст чепухи о так называемой «пятитысячелетней цивилизации» доступен на сайте www.peacehall.com .)

анализ следует...,

Обсуждаемое