Почему бы бурятам не принять ислам?

Добавлено: 31.08.05, 19:38 +0000

Летом был у шамана. Принимает людей он давно. Признаков алкоголизма не обнаружено. Ни разу не слышал о спишихся шаманах.

Добавлено: 31.08.05, 20:12 +0000

Добавлено: 01.09.05, 01:21 +0000

Добавлено: 01.09.05, 16:58 +0000

Да о чем вы говорите?прочитала все выше сказанное даже смешно стало :) :)
Пусть каждый верит в то,что ему ближе.

Добавлено: 03.09.05, 08:45 +0000 **Re: oooops**

Добавлено: 05.09.05, 07:48 +0000

про ислам: "на...й,на...й к терапевту".
А книги и вправду надо читать. Чем собственно вскоре и собираюсь заняться. ато стыдно уже.

Добавлено: 05.09.05, 15:38 +0000

Я бы поставил вопрос так: что не удовлетворяет в укоренившихся в бурятском народе буддизме и природных верованиях? Если есть такие моменты, надо обдумать и найти путь для преодоления. Если путь закрыт какими-то догмами или неправильным пониманием, догмами, отношением религиозных деятелей, надо озадачиться перспективой религиозной реформации.

Давайте конкретизируем тезис о том, что что-то (или все) не так в буддизме и добуддийских верованиях. Я лично вижу проблему в том, что первый недостаточно близок ко вторым по ряду формальных признаков. И в том, что вторые находятся в очевидной деградации, имхо иначе трудно охарактеризовать то, что осталось (которое некоторые гордо именуют религией предков, как верно уже замечено, фактически не имея представления о ней, не исполняя практически никаких обрядов, не вдумываясь в идейное содержание, суть веры, ее моральные постулаты, ее видение мира и общества).

Я имею представление о том, что вкладывают многие в понятие "шаманизм". Видел и вижу, как остатки обрядовой практики приурочивают ко всяческим Михуула да Похрооб,
"красят яйца" (по выражению наших гостей), сводят идею "религии предков" к необходимости "капать" везде и побольше... Смысла цепляться за это пока не могу разглядеть.

В то же время, не думаю,что надо отказаться от богатейшей мифологии, эпоса, подлинных древних обычаев, обрядов, языка системы традиционных верований бурятского народа.
Это необходимо сохранить и инкорпорировать в грядущую систему.

Опять же нельзя отвернуться от богатейшей культуры бурятского буддизма (живопись, скульптура, архитектура, литература - все это по настоящему пришло к бурятам именно с буддизмом, и это именно и дало нашему маленькому народу возможность не ощущать свою отсталость перед культурой колонизаторов, дало чувство собственного культурного равенства или даже превосходства в тяжелые времена 18-нач. 20 вв).

Где-то должен быть компромисс.
Не только во внешних формах, но и в глубинах идеологии, философии, системы моральных ценностей...
Надо определить что именно не так, и искать именно путь компромисса.

В исламе многих бурятских мужчин привлекает строгость нравов, воинственность или внешняя суровость, некоторые элементы общественного устройства (или как это правильно назвать?)
Что еще, уважаемые сторонники ислама?
Попробуем рассмотреть с позиций сравнения конкретных элементов, смысла мало говорить "обо всем - ни о чем".

Добавлено: 06.09.05, 05:34 +0000

я бы предложил так - берем немного протестантизма(их отношение к накоплению, предпринимательству как угодного Богу) от христианства, от ислама -запрет на алкогольные напитки и гаремы))), от шаманизма - обряды, песни, пляски и чтотамещевдобуддийскихверованияхчтоможетбытьинтереснымчистосформальнойточкизрения )))), не помешало бы растаманского легалайза, воинственного эпоса скандинавов.
все остальное буддизм
_________________
Послушно взираю на лик своего ламы
Но вновь неумолимо предстает предо мной твое лицо, красавица

Добавлено: 07.09.05, 09:33 +0000

немного не в тему

недавно показывали по НТВ док. сериал "по ту сторону войны" (про чечню).

удивил очень один момент - Лионарт Мялль (кстати, в свое время ученик нашего Дандарона), литовский ученый и мыслитель, оказывается, был в очень тесном и плотном общении с Джохаром Дудаевым. Так вот, Мялль (косвенно подкрепляясь поддержкой в этом мнении мнениями Степашина и Ковалева-правозащитника) прямо высказывается в этом телесериале, что сам Дудаев себя например мусульманином не считал, и называл свой народ "анимистами". Более того, он не очень то и придерживался мусульманских взглядов, но никогда и нигде не выпячивал это свое мнение.
Это было для меня очень удивительными сведениями.

Добавлено: 07.09.05, 10:11 +0000

Чечены очень любили смеяться над оговоркой Дудаева: "Мы, правоверные мусульмане, молимся три раза в день! Что? Пять? Да, мы, правоверные мусульмане, молимся пять раз в день!"
_________________
Ниитака ноборе!

Добавлено: 07.09.05, 10:39 +0000

Добавлено: 07.09.05, 11:42 +0000

Unkas насколько я знаю, в исламе нет или почти нет понятий "милосердие" и "покаяние", но очень много понятия "справедливость". Не надо прощать своих врагов - воздай пропорционально то, что они нанесли тебе. Не молись за убогого и не жалей его - отдай десятую часть своего дохода. Если ты истинный правоверный, а не мунафик (лицемер), то тебе не в чем раскаиваться, потому что раскаявшись, ты опять можешь нагрешить. Т.е. не кайся, а живи по заветам пророка, и все будет угодно Всевышнему.
Это уже нравственные категории, и они, разумеется, спорны.
_________________
Ниитака ноборе!

Добавлено: 07.09.05, 12:43 +0000

Обсуждаемое