буддизм Бурятии

Добавлено: 09.03.07, 22:07 +0000

Скажите прямо: идет процесс деградации. Не только бурятского народа, а всех россиян. Я имею в виду людей которые проживают на территории России. Остановить ето может граммотная политика со стороны государства вместе с духовным возрождением самого народа. Выбор за нами. Или мы отворачиваемся от наследия наших предков или...
Вероятно меня заплюют, но я считаю что в нынешних условиях выживания необходимо вернуть прежнее название "Бурят-Монголия"!

Добавлено: 10.03.07, 00:37 +0000 **Ответ Ригзен ламы**

Дорогие Земляки!

Я специально не обращаюсь к аудитории, как к буддийской пастве, так как понимаю, что не все слушатели являются последователями буддизма, возможно многие отнесутся к моим словам скептически, это даже лучше. По буддийскому Учению, нельзя сразу воспринимать слова говорящего на веру, только опираясь на авторитет или красноречие говорящего, нужно искать в его словах точный смысл, логику и практичность в реальной жизни. Поэтому буддизм является Учением, а не в полной мере религиозным воззрением.
То, что кенсур Чой Доржи, не проявляет интереса к политической жизни, это у вас не точная информация. Его просто не пропускают в СМИ, "доброжелатели" бурятского народа. Что то вроде "может быть не стоит так говорить"....Он в свое время будучи главой буддистов России, открыто выступал в защиту Далай Ламы, обличая китайских коммунистов на международных конференциях, за что поплатился постом Хамбо ламы, т.к. открыто шел против внешней политики России молчаливого соглашательства. Поэтому до сих пор кенсур является ближайшим сподвижником Далай Ламы. От имени и с благославения Далай Ламы, кенсур в 2003 году пошел на выборы в Государственную Думу, чтобы там защищать интересы буддистов России, несмотря на отсутсвие денег (на выборах было потраченно около 30 000 долларов, против миллиона победившего) и мощнейшего административное давление. Я не имеющий ни какого опыта, был начальником штаба и у нас было всего 3 агитатора. Многие "политические люди" способные помочь, отринулись от кенсура, боясь последующих проблем, либо не видя в нас коммерческой прибыли, поэтому не стоит судить кенсура Чой доржи. Бывший глава не имея пока своего дацана по этикету не должен был так открыто себя вести, но сейчас от строит храм, на котрый первое пожертвование внес Сам Далай Лама, но потом кенсур еще скажет свое слово и о "ламах" и о политиках. Сейчас здание "ламрима" выкупил бурятский коммерсант и просит освободить помещение, говоря что ламы тоже коммерсанты, но у кенсура нет даже своего дома, он до сих пор арендует, а все средства "Ламрима" идут на строительство храма. Извините у меня такой длинный ответ получился на первый вопрос.
Что касается современной жизни по буддийскому учению.
Все в этой жизни благодаря карме. Буддисты слишком много времени уделяли духовному совершенствованию, совсем забросив, дела мирские. Поэтому наверное будет верным, учитывая опыт 20 века, сбаллансированно практиковать, равно уделяя время и духовному и материальному достатку. Но как это делать? Учителем в духовной практике выступает лама, но как только лама, сядет на хороший автомобиль, так тут же его обличают в несовершенстве. Тогда в свою очередь "лама", начинает критично относится к прихожанам требуя следовать его аскетичному примеру. И получается, и ввоз и ныне там. Поэтому, чтобы такого не было первым двигателем прогресса является не зависть, а сорадование успехам других. Большой пример, как не включишь телевизор российского канала, один только негатив, и чего бы не достигли другие, наши обязательно скажут, что мы по некоторым параметрам превосходим зарубежные аналоги. Из нас такая желчь идет просто дальше некуда. С таким невежеством мы никогда не сможем быть в достатке, не говоря уже о счастье, в этом относительном мире. Поэтому не прекращая духовной практики, научимся европейским технологиям и знаниям, будет только хорошо. А на счет бурятской культуры и традиции, я скажу вам так. Культура и традиция это в первую очередь - родной язык. А не территория и не разрез глаз. Поэтому мы её либо окончательно потеряли, либо оно зависит от нас самих, а не от политиков. Разговаривайте в семье, с друзьями на родном языке, пойте песни, пишите стихи, узнавайте свои традиции, не ради "повода", а чтобы потом передать своим детям, что мы не перекати поле, тогда бурятам ничего не грозит. А если мы извините, все время нюхаем под хвост другому "ты какого роду будешь", то это не культура, это невежество и причина конфликта. Может быть, иногда и хорошо, что нас начали обижать, может сейчас поймем, что мы все и есть буряты, что вместе мы что то представляем.
То что я здесь написал, это мое субъективное мнение.
Каким образом практиковать в повседневной жизни буддийское Учение.
Буддисты верят и почитают Три Драгоценности: Учитель Будда, учитель в жизни почитается выше всех будд, потому, что Учитель открывает глаза, пусть будды герои, но о них никто не узнает без Учителя, почитайте своих Учителей, тогда у вас будет всегда все правильно в жизни, Буддийское знание - уметь отличать плохое от хорошего, это очень сложное знание, тот кто отринет невежество, тот устранит причины страданий и обретет причины счастья, многие думают, что буддисты убегают от реальности, нет, они наоборот ищут реальность в относительном мире, потому что все что мы видим вокруг, все что мы имеем является условным, придуманным для удобства но не являющийся истинно самовозникшим. Только из за того, что мы не видим реальную природу вещей мы испытываем страдания. Один лишь пример страданий сансары, перерождение- если мы мериады раз перерождаемся вместе со вселенной, то получается мы друг другу должны быть матерями, это логично. Раз так, то мой злейший враг в прошлой жизни был моей матерью, а самый близкий человек был моим заклятым врагом, и после этого мы не можем претендовать на победу или на месть врагу. Поэтому буддийские монахи несколько дней рисуют песочную мандалу, а потом разрушают её в знак, как бы не был красив даже мир богов, он состоит из частиц, то он разрушится и т.д. примеров множество. Третья драгоценность буддийское монашеское общество, когда на сложном пути есть рядом плечо брата, помогающего тебе, намного легче идти. Ведь в это монашеское общество входит Далай Лама, и все великие учителя прошлого, настоящего и даже будущего, и быть среди них это великая драгоценность.
На данный момент я рекомендую молодым людям, жить экспериментально, не спешить, всматриваться, анализировать, пробовать, а если не получается что то в жизни не стесняясь спрашивать. Только не спешите выбирать Учителя, это очень трудная задача, если ошибетесь, то это приведет к ухудшению кармы. На данный момент в России живет достопочтимый Еши Лодой римпоче, кладезь знаний и практик.
Не обозляйтесь, помните, если налить грязную воду в чистый сосуд, то сосуд непременно станет грязным, так же и наше сознание, подобно сосуду осквернится от дурным и гневных мыслей. Уделяйте время очищению собственного сосуда , на примере дурных людей. Они как маяки в море предупреждают каким нельзя быть, а нам достаточно идти в противоположную сторону чтобы стать лучше. Не думайте, что мы завтра обязательно утром проснемся, потому что у нас нет такой справки, но как проживем этот день зависит от нас. Если я буду себя считать только лишь биологическим процессом, то конечно зачем тогда нравственность, а если нет, то только благодаря нравственным измениям в лучшую сторону позволит мне, по закону сохранения энергии переродиться в лучшем мире. А пока мы будем усмирять других, завтра может и не наступить для нас самих. Получится подобно такому, будем всем расхвалить качество сандала, а когда люди поверят нам и попросят поделиться с ними, то мы скажем, ой извините, у меня самого этого сандала нет. Поэтому разрешите на этом сегодня закончить, если мои мысли станут полезны для кого нибудь, буду рад, а если нет, то ничего страшного, просто пропустите мимо ушей, как пустословие.
Извиняюсь на чьи вопросы не ответил, я постараюсь ответить на них позже.
С уважением Ригзен лама

Добавлено: 10.03.07, 03:39 +0000

Религия дело добровольное... никто никому ничего не обязан...
каждый сам себе выбирает по душе и карме куда идти, зачем и почему? Нет здесь никакой мистики.
Много было разговоров по подобной такой теме...
У многих бурят очень хорошее буддийское отношение
ко всему происходящему в настоящее время - это терпение!
Некоторые пользуясь этим нашим терпением
и уважительным отношением к недругу,
разрушают наши автономии и лишают бурят быть хозяевами своего Тоонто и будущего.
Тиигээд буряад зон аниргуй л байха еосотой юм гу...

Добавлено: 10.03.07, 10:55 +0000

Добавлено: 10.03.07, 11:44 +0000

Добавлено: 10.03.07, 16:44 +0000

rigzen с огромным внимание вчитываюсь в каждое Ваше слово. Думаю, Ваше внимание к сайту просто необходимо. Обидно, что некоторые пытаются опять ввергнуть полемику в политическую плоскость. Давайте все вместе задумаемся о духовности.
_________________
Всё, что светит, гаснет.

Многоуважаемый Ригзен лама написал мне вот что:

Добавлено: 10.03.07, 19:49 +0000

Well, there are two worlds.
The ultimate world of the Buddha's teaching
in which we may withdraw from social issues and dedicate ourselves to escape from samsara.
Then there is the conventional world where we live and work,
and have social contact. For those who wish, they may involve themselves in social or political issues
trying to use the teachings of the Buddha to the extent they are able.
In this case, many Buryats want to have control over the environment they live in.
It is immaterial what was in the past or who lived there in the ancient times.
Buryats may be afraid or concerned about the effect that they will experience when people of Russian (white) culture begin to control the area that was once the Republic of Burytia.
For instance, in Moscow and Irkutsk.
Many white young men have attacked people like Buryats of Mongol extraction.
They are free to roam the streets and attack people.
That should not be allowed.
Some Buryats do not want to remain silent about this threat
and it should be their right to voice their concerns in this forum.
May all beings respect the rights of other beings.

Добавлено: 11.03.07, 10:23 +0000

Добавлено: 12.03.07, 00:39 +0000 **Re: буддизм Бурятии**

Добавлено: 12.03.07, 12:05 +0000

Добавлено: 12.03.07, 12:11 +0000

повторю вот эти вопросы:

3) Как Вы относитесь к экономике и развитию мира путем создания материальных ценностей, науки, информационных технологий, общественных институтов и так далее?
4) Согласны ли с утверждением, что развитое общество и экономика в коченом счете эффективно снижает количество отрицательных поступков? По моему мнению развитие экономики эффективней справляется с количеством преступлений и вообще отрицательных поступков, чем буддийские наставления обществу. Что видно на примере Бурятии, где уровень преступности и сокрытия преступлений невероятно высок.
5) Ваше мнение о коррупции как явлении? Основной негатив общества в Бурятии связан, что оно тотально коррумпировано. И все попытки начать решать какие-либо полезные дела, сталкиваются и разбиваются об эту проблему. Как Вы относитесь к тому что буддийские общины принимают финансы и другую помощь от коррумпированных чиновников, тем самым участвуя в ее устойчивости (коррупции).

Обсуждаемое