Шаманизм в мировой масс-культуре

Добавлено: 20.11.09, 03:38 +0000

Шаманизм в масс-культуре.
h++p://shamanoff.com/index.php?ukey=auxpage_shaman-predlagaet-

Добавлено: 10.12.09, 06:24 +0000

Добавлено: 05.01.10, 13:24 +0000

Добавлено: 05.01.10, 18:02 +0000

Добавлено: 05.01.10, 18:03 +0000

это очень важно!

Добавлено: 06.01.10, 02:41 +0000

Добавлено: 06.01.10, 03:17 +0000

Кстати, кто-нибудь регистрировал религиозную организацию? Через что это проходит? Я помню раньше для всех неком. орг. было что-то типа регистрационной палаты, с которой надо было согласовать устав, итп, а сейчас?
_________________
Когда я ем, я глух и нем, хитер и быстр, и дьявольски умен...

Кэмерон взял в основании своей саги великие традиции шаманов мира и делает это с уважением. шаманские традиции Западной Африки Вуду, масаи, традиции американских индейцев, ацтеков, майя, шаманов с Гавайских островов ,Сибири и более - подтекст фильма это чисто шаманское путешествие.

Мировое дерево используется как символ нашей взаимосвязи с Вселенной. Это знак уважения к универсальной праматери. Применение силы животных и животных тотемов, глубокая и тесная связь с землей, небом, растительным и животным миром, универсальная паутина энергии и связь с духами предков, священные инициации и обряды являются общими для всех шаманских традиции на планете.

Немногие это видят, но в фильме показано очень много из традиций шаманских обрядов и ритуалов.
Ритуал пения , проведенный Нави вокруг дерева души, в котором все люди племени стали одним с ним , напоминает одну из современных шаманских церемоний у амазонских индейцев. Один из активных компонентов в церемонии , гармалин, первоначально был известен на Западе как телепатин, да во и многих коренных культурах известно его употребление для достижения единства коллективного сознания, растворение своего эго под его воздействием и засвидетельствованы феномены телепатии в ходе церемонии [3].

Переселение между двумя параллельными реальностями из области парапсихологии, это, в конце концов один из центральных принципов шаманского взгляда на мир, как подробно описано Майклом Харнером, Мирче Элиадэ и другими.
Жизнь одно сон другое. Если одна реальность заканчивается, начинается другая реальность.Что есть реальность и что такое сон? Одни утверждают, что вся наша жизнь бодрствования это просто сон,что мы все спим, а другие считают, что мы бодрствуем для того чтобы спать, и бодрствование это всего лишь вторичное явление для поддержки сна.

Фильм преподносит уроки почтения, уважения, сохранения, толерантности и терпения, будем надеятся Голливуд порадует похожими фильмами а не той дешевой дребеденью, которую нам обычно показывают.

Быстрый бегун
(2001)
Fast Runner, The
драма

Режиссер: Захариас Кунук

В ролях: Натар Унгалаак, Силвиа Ивалу, Питер-Хенри Арнатсиак, Люси Тулугарджук, Мадлен Ивалу →

По мотивам древнего эскимосского сказания о любви великого охотника Атанарджуата к красавице Атуат. Синее небо, чистый снег, звон бубна и завывание шамана ... что еще надо для рождения прекрасной любви?

Материалом для фильма послужила эскимосская легенда тысячелетней давности, передаваемая из уст в уста многими поколениями. Картина "Быстрый бегун" погружает нас в экзотическую культуру канадских эскимосов и разрушает сложившиеся представления о людях Севера.
Легенда о клане эскимосов настолько захватила режиссера Захариаса Кунука (по рождению эскимоса), что он решил, во чтобы то ни стало, впервые сделать художественную картину о своих соотечественниках, живущих много веков на краю света в вечной мерзлоте, показать сложный и противоречивый мир обитателей Канадской Арктики, в котором бушуют шекспировские страсти. Фильм снимался на одном из островков Боффинской Земли. Актерами в картине стали жители поселения Иглулик, которые до настоящего времени сохранили традиции своих предков. Этот немаловажный фактор облегчил работу над фильмом и привнес высокую степень достоверности актерской игры. "Ледяное" кино, соединяющее объективный реализм и шаманскую мистику, поднимает вопросы морали и чести в обществе эскимосов, живущих задолго до прихода в эти места белого человека.

Пролог начинается с появления в племени эскимосов никому неизвестного шамана, который приходится не по вкусу местным жителям и они изгоняют его. Шаман посылает проклятие на их род, которое начинает действовать сразу же после его ухода: Саури (Эрик Нутарарийк), вождь поселения, не поделив власть с Тулимаком (Стивен Кьюрунут) выгоняет его из племени. Спустя 20 лет Тулимак возвращается, но уже не один, а с двумя сыновьями: старшим Амакьюаком (Паккак Иннушук), прославившимся своей силой и младшим Атанарджуатом (Натар Ангаллак) - самым быстрым и выносливом бегуном во всей округе.Братья становятся лучшими охотниками в Иглулике. С ними начинает враждовать завистливый и мстительный Оки (Питер-Генри Арнатсиак) - сын вождя Саури. После открытых ухаживаний Атанарджуата за красавицей Атуат (Сивиа Айвалу), Оки вызывает соперника на ритуальную схватку. "Быстрый бегун" одерживает победу, и Атуат становится его женой.

Злопамятный Оки клянется отомстить ему. Дождавшись благоприятного момента, когда братья после охоты остались одни и расположились отдыхать, он с двумя помощниками, нападает на спящих в палатке охотников. Старшего брата убивают сразу, а Атанарджуату, по счастливой случайности, удается выскользнуть из палатки и нагишом бежать по ледяной пустыне от разъяренных преследователей. Потерявшего сознания Бегуна находит старик-отшельник, который много лет назад так же был вынужден оставить поселение Иглулик. Он и его жена с дочерью прячут Атанарджуата от Оки и его сообщников. Окрепнув, и, набравшись мудрости от старика, "Быстрый бегун" возвращается в поселение чтобы отомстить убийцам его брата. Но, вернувшись в Иглулик, он вдруг осознает, что в мире есть нечто более важное, чем семейная месть.
Старик-отшельник и его сестра (Атуат Аккитик), жена умершего вождя Саури, изгоняют навсегда дух злого шамана и очищают род эскимосов от посланного им проклятия.

После основного потока американского кино, используемого спецэффекты, быстрый монтаж и длиннофокусную технику, этот фильм поражает своей первозданной свежестью повествования и неторопливостью действия. Его скорее можно отнести к нормальному "старомодному" кино, без технических выкрутасов, сверхраскадровки и бешеного ритма. Лишенный всех этих искусственных подпорок, он, тем не менее, стал одним из самых выдающихся фильмов года.
Картина произвела глубокое впечатление на кинокритиков всего мира и завоевала много престижных наград на кинофестивалях: пять главных призов Канады; отмечен за режиссуру, сценарий и музыку; стал обладателем "Золотая камера" за лучший режиссерский дебют; назван лучшим фильмом года.

У этого фильма есть одна важная особенность - его безумно интересно смотреть. Один из главных "недостатков" картины неторопливый темп, уже забывается через десять минут. "Вкусный" сценарий (Пол Апак Ангилирк), написанный в манере Шекспировских полотен и Греческих мифов, крутится вокруг основных столпов человеческих страстей: власти, зависти, коварства, любви и "проглатывается" зрителем с жадностью.
Безупречно снятые яркие северные пейзажи, завораживают и нет сил оторваться от экрана и хочется смотреть, смотреть и смотреть. Живые шумы (дыхание актеров, хруст снега, завывание ветра, лай собак) и визуальная чистота, достигается девственной тишиной и изолированностью этого мира и воспринимается много острее. Мы становимся свидетелями гармоничного союза звуко-музыки и изобразительного ряда.
Яркая эпическая драма "Быстрый бегун" поставленный Захариасом Кунуком эскимосским Куросавой), можно отнести к кинематографу, для которого не существует национальных, жанровых и стилевых границ. Это тот фильм, мимо которого грех пройти. На фоне яркой оберточно-красочной рекламы афиш "Человека Паука" и "Царя скорпионов", трудно заметить скромный силуэт обнаженного человека готового пуститься в бег по бескрайней ледяной пустыне.

Обсуждаемое