Октябрь 2008 г: мероприятия памяти геноцида 1920-30-х

Добавлено: 02.10.08, 06:49 +0000

Да, действительно, мы можем отмежеваться от тех русских или например евреев, латышей итд. которые нас поддерживают, создают инфоповоды для сми, чтобы не забывали о нерешенности бурятского вопроса. Это наше право. Отмежеваться и не поддерживать какие-то лозунги.

Но, мы буряты, имхо, должны всегда помнить одно: если ситуация такова, что кто-то где-то выступает за нас с хорошими или плохими лозунгами, умными или не очень текстами и т.д., это означает не что иное, как наличие внутри нашего народа пустой ниши, дыры, на месте которой должны был быть, заполнять ее, SVaT или baret, Яклич или rotary, Unkas или dGalsan, Гыук или georgex... в общем кто-нибудь. Просто такова ситуевина, что эту дыру в обороне нашей нации никто из нас самих не спешить закрывать своей грудь. Вот и все.

Никакие корявые лозунги в защиту бурятов не появились бы на свет, если бы ярче и выше их были подняты некорявые, а умные лозунги, созданные нами самими. Просто ниша пуста. Хоть и небольшой, но все же не самый маленький народ находится в состоянии какого-то нокаута. И эту пустую нишу будут стремиться заполнить другие. Потому что в мире всегда находятся люди, которым в силу разных причин (очень и очень разных) бывает необходимо (выгодно, полезно и тд.) выступить в защиту кого-то.

Добавлено: 02.10.08, 06:52 +0000

Добавлено: 02.10.08, 06:58 +0000

Добавлено: 02.10.08, 07:02 +0000

Добавлено: 02.10.08, 07:02 +0000

Добавлено: 02.10.08, 07:06 +0000

Добавлено: 02.10.08, 07:08 +0000

Добавлено: 02.10.08, 07:10 +0000

Добавлено: 02.10.08, 08:22 +0000

Добавлено: 02.10.08, 08:26 +0000

Добавлено: 02.10.08, 10:04 +0000

Добавлено: 02.10.08, 14:59 +0000

Акция завершена. http://www.namarsh.ru/materials/48E4D9A535669.html

Некоторые материалы:

"ДЕЛА ДАВНО МИНУВШИХ ДНЕЙ, ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ"

Так может подумать человек, незнакомый с данной проблемой, если сообщить ему, что 26-27 сентября 1937 года произошло событие, надолго определившее судьбу бурятского народа: существовавшая до этого времени Бурят-Монгольская АССР была разделена на три части. Однако такой человек будет глубоко неправ. Это событие стало такой же трагической вехой в истории бурятского народа, как, например, в истории осетинского - создание отдельных Южной и Северной Осетий. О разделении осетинского народа и его последствиях сейчас поневоле узнали все, о разделении бурятского (вне самой Бурятии) помнят в основном специалисты.
Между тем, как ни трудно поверить, но даже в условиях 1937 года вокруг этого вопроса развернулась открытая политическая борьба. Руководство Бурят-Монголии, предчувствуя готовящееся уничтожение республики, в августе 1937 года поспешило внести в её конституцию поправку о том, что границы республики не могут быть изменены без её согласия. Неистребимые и наивные упования на "законность" и "конституционность"! Кремль даже не стал тогда добиваться такого формального согласия: он просто-напросто переступил через конституцию автономии, приняв решение о её разделе на три части. Бурятский народ оказался рассыпанным между тремя национальными автономиями. Кроме того, в республике развернулась борьба с "панмонголистами" и "националистами", которая велась традиционным для 1937 года образом.
Уже в наше время Кремль продолжил дело, начатое в те годы. Сначала была окончательно уничтожена одна из частей бывшей автономии - Усть-Ордынский Бурятский национальный округ, вошедший в состав Иркутской области. Следующим был ликвидирован Агинский Бурятский автономный округ, растворившийся в Читинской области.
Конечно, буряты - не единственный этнос, пострадавший в ходе путинского "укрупнения". Уничтожены Эвенкийский АО, Таймырский АО, Корякский АО... Многие буряты опасаются за судьбу своего этноса, языка и культуры и задаются вопросом: если уж так необходимо "укрупнять регионы", то отчего бы не воссоздать Бурят-Монгольскую автономию? Но вот это как раз в планы кремлевских властей явно не входит...

Московский КС Демократического cоюза

ИСТОРИЯ РАСЧЛЕНЕНИЯ ОДНОГО НАРОДА

Обрубание исторических корней равносильно физическому истреблению этноса

Бурятия находится на берегу Байкала, на границе с Монголией. Прежде (1923-1958 гг.) она сама называлась Бурят-Монголией.
В 1937 г., когда Бурят-Монгольская АССР была разделена на части, от нее были оторваны национальные округа. Вопреки воле населения автономной республики, прежде единой, оно оказалось рассыпанным по трем автономиям. Из 21 аймака в составе республики остались лишь 15. Это неизбежно ослабило культурные связи между административно разорванными кусками территории расселения бурят.
6-8 февраля 1938 г. Первая сессия Верховного Совета БМАССР без какого-либо обсуждения и учета мнения населения республики внесла изменения в ст. 14 Конституции БМАССР, тем самым оформив отторжение от состава республики 6 аймаков (Агинского, Аларского, Боханского, Ольхонского, Эхирит-Булагатского, Улан-Ононского). В то время как по оплошности, спешно заметая следы растаптывания национальной Конституции, в ней оставили в живых формулировку статьи 15: «Территория БМАССР не может быть изменяема без согласия БМАССР». Ее ликвидировать забыли. Потому Постановление ЦИК СССР от 26 сентября 1937 г. являлось антиконституционным актом уже на тот период. Отметим, что ни одна союзная республика, не говоря об автономных, не имела такой местно-самоуправляемой нормы, как ст. 15. За нее поплатилось жизнью в августе-сентябре 1937 г. все руководство республики. Под флагом наказания за участие в панмонгольском движении были расстреляны 1248 бурят.
Всебурятский съезд по консолидации и духовному возрождению нации (22-24 февраля 1991) оценил эти действия как акт произвола и дискриминации в отношении бурятского народа. Тем не менее эти факты до сих пор не считаются достаточными для признания народа Бурят-Монголии репрессированным.
Начало массовых разоблачений «участников панмонголистского антисоветского движения» 30-х годов предопределило судьбу старомонгольского (старобурятского) письменного языка. Бурят-монгольские племена всегда с некоторым трудом понимали друг друга. Даже «яблоки» и «картошка» на языке разных диалектов звучало одинаково, что затрудняло общение. Но до языковой реформы эти различия были сглажены единообразным написанием по-разному звучавших слов. Дело в том, что иероглифы обозначали слова «картинками», а не последовательным рядом букв, обозначавших звуки. Поэтому один и тот же иероглиф на всех диалектах было легко читать по-своему, варьируя произношение. Буквенное же письмо вынуждает выбрать звучание одного из диалектов за образец. Что и было сделано. За эталон приняли хоринский диалект, который с трудом понимали представители других районов.
Итак, в 1931 г. от старомонгольских иероглифов отказались в пользу латинского алфавита, в 1936 г. в качестве литературного языка был выбран хоринский диалект, а в 1939 г. - осуществлен переход на кириллицу, что привело к окончательной русификации языка.
Эта цепь контрреформ отрезала большинству населения доступ к основному массиву художественной, светской и религиозной литературы, к научным трудам. К тому же монгольское написание прежде использовалось в делопроизводстве. Демонтаж национального языка ознаменовал отказ от общемонгольской языковой политики, курс на которую был взят в 1926 г. на культурно-национальном совещании БМАССР.
7 июля 1957 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР Бурят-Монгольская автономная республика была переименована в Бурятскую АССР. Созванная по этому вопросу Седьмая сессия Верховного Совета республики носила формальный характер. Заранее никто не знал, что готовится этот указ. Принимавшие его ссылались на то, что на этой территории не проживают монголы. Это авторитарное решение диктовалось намерением окончательно отсечь бурят-монгольский народ от родственного "подлинно монгольского".
Наконец, наименование сельских районов "аймак"было ликвидировано 30 мая 1978 г. вообще безо всякого обсуждения на Восьмой сессии Верховного Совета республики.

70 лет расчленению бурят-монгольского народа.
70 лет ликвидации старомонгольской письменности.
50 лет искажению исторического названия республики.
30 лет лишения сельских районов исконного названия "аймаки".
Сегодня - несколько лет принудительной губернизации.

Современное бурятское национальное движение отстаивает такие цели: признание бурятского народа репрессированным, восстановления принудительно расчлененной территории республики в границах 1937 г., сопротивление губернизации и недопущение укрупнения Бурятии в Байкальский край.

Демократический союз. Улан-Удэ - Москва

Добавлено: 02.10.08, 15:47 +0000

Спасибо. Вполне спокойные тексты получились.

Насчет "эталона" только забавно прозвучало (любой диалект не вполне понятен носителю другого, поэтому нет смысла упрекать кого-то в принятии одного из них. Таких основных диалектов - 5 (э-б, хонгод., хор., цонг., он.-хамн.), из которых 3 первых охватывают около 70-80% народа. Эти три крупнейших являются по отношению друг другу равноблизкими и равнодалекими. Но один из них является переходным к двум другим оставшимся, именно поэтому его и выбрали. Потому что он хоть немного да сближает всех бурятов между собою.) Далее у вас опечатка по тексту: вы пишите такие-то слова звучат "одинаково" на разных диалектах, тогда как по смыслу должно быть "по разному". И т.д. Вообще в эту сложное сплетение проблем диалектов и график вы зря полезли, это мало интересует западную общественность, и вносит путаницу среди самих бурятов, раздражает бурятских ученых и т.д. Лучше сосредотачиваться на том, что хорошо знаете.

А так в целом нормально. С нетерпением жду фотографий с акции. Специально не сплю, ожидаючи от вас новостей. Страшно расстроился, что нет ни одного фото.

Обсуждаемое