BURYATIA.ORG    САЙТ БУРЯТСКОГО НАРОДА



  Закрыть
Логотип buryatia.org
Обратная связь    Правила сайта    Размещение рекламы

Форум


Древние протобуряты Египта - Ханаана
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5 ... 70, 71, 72, 73, 74, ...112, 113, 114, 115, 116  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов Сайт бурятского народа -> Буузын зугаа
  Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 10.01.19, 08:48 +0000     Ответить с цитатой

а хоть кто-нибудь сомневался? Нет, и это уже научный факт!!

Только буряты сохранили многие генетические черты хунну (фильм)
02 января 2019, 15:08 1444

Золотая Орда


на фото Алена Албашеева (из открытых источников)

Весной 2017 года в журнале Archaeological and Anthropological Sciences вышла статья сибирских ученых, которые исследовали митохондриальную ДНК представителей хунну (древних центральноазиатских кочевников, от которых предположительно произошли гунны) и обнаружили большое сходство их женского генофонда с современным монголоязычным населением Центральной Азии.

Несмотря на огромное этническое разнообразие в степях Евразии в гунно-сарматское время и позже, за две тысячи лет структура женского генофонда населения забайкальских степей изменилась слабо, сохранив многие генетические черты древнейшего племени хунну.

Это уникальное открытие представляет большую ценность для всех специалистов, генетиков, археологов, историков и этнографов, изучающих хунну. Ведь на близлежащих территориях наблюдается противоположная картина: в Синьцзяне и в Алтае-Саянском регионе племена и народы стремительно сменяли друг друга.

Подробнее о работе группы рассказал руководитель межинститутского сектора молекулярной палеогенетики Института цитологии и генетики СО РАН и Института археологии и этнографии СО РАН Александр Пилипенко.



Кто такие хунну

Археологи изучают культуру хунну уже более 100 лет, но материалы раскопок по-прежнему слабо соотносятся с данными китайских хроник — единственным письменным источником об этой культуре.

— В археологических данных о хунну есть то, о чем молчат китайские летописи, — поясняет соавтор работы, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН Наталья Полосьмак, руководитель многолетних работ на памятнике Ноин-Ула в Северной Монголии. — После изучения курганов хуннской элиты мы выяснили, что влияние культуры Китая на кочевников было довольно значительным. Основная часть предметов, обнаруженных в могилах хуннской знати, производилась в Китае или китайскими мастерами и лишь изредка была западным импортом.

К началу нашей эры хунну удалось подчинить своему влиянию весь Западный край и практически отрезать китайцев от прямых торговых путей в западные страны. Поэтому можно предполагать, что у хунну были тесные культурные связи и с западными цивилизациями, а в общество хунну входили не только ханьцы и представители степных племен, но и выходцы из городских цивилизаций Запада. В погребениях хуннской знати, кроме китайских вещей, обнаружены шерстяные ткани, вышитые пологи, великолепные серебряные украшения и другие изделия, изготовленные далеко к западу от монгольских степей.



Могильная яма хуннской знати с каменными перекрытиями, Ноин-Ула. Фото: ИАЭТ СО РАН

Из древних китайских летописей известно, что держава хунну в период расцвета была связана с империей Хань договором «мира и родства», а их правители называли друг друга братьями. Это означало, что китайских принцесс выдавали замуж за шаньюев.

Женами шаньюев стали четыре ханьские принцессы. На двух из них женился сам основатель империи хунну Модэ, а на двух других — его сын и внук. Хотя последний такой брак был заключен в 135 году до н. э., в 33 году до н. э. Юань-ди, 11-й император династии Хань, пожаловал правителю хуннов пять красавиц из своего гарема. Одна из наложниц стала любимой женой шаньюя и родила ему сыновей. Эти факты позволяют допустить, что у элиты хунну могла быть и толика китайской крови.

Родственные связи с иноплеменниками могли быть характерны не только для элиты, но и для всего хуннского общества. Кочевников всегда было меньше, чем земледельцев, а постоянное участие хунну в военных действиях сокращало и без того немногочисленное население степи. Собственно, и сейчас территория Монголии — одна из самых малозаселенных в мире.

Возможно, хунну должны были пополнять свои быстро редеющие семьи включением в состав родов и племен пленных и перебежчиков: китайцев, усуней, жителей Западного края (современного Синьцзяна), ухуаней... Известные российские антропологи В. П. Алексеев и И. И. Гофман приводят результаты исследований двух хуннских могильников Монголии: «Материал из одного могильника отличается резко выраженными монголоидными особенностями, а из второго — европеоидными».

Женский генофонд хунну сохранился в Забайкалье

Основная часть археологических и исторических данных о хунну касается не антропологии, а их материальной, духовной культуры и социального устройства. Но культурные процессы ничего не говорят нам о генетических изменениях и не всегда идут параллельно с ними. В этом заключается одна из основных сложностей интерпретации археологического материала. Французские ученые первыми опубликовали генетические данные о рядовых хунну, живших на территории Северной Монголии. Сибирские исследователи использовали их в своей работе как сравнительный материал.

— Для исследований использовались фрагменты костей из археологических памятников Забайкалья. Мы обнаружили относительное единообразие генетического состава — преобладание типичных для восточной части евразийских степей генетических компонентов, — сообщил ученый. — Сравнение митохондриальной ДНК забайкальских и монгольских хунну показало, что при похожей общей структуре их генофонды отличаются.

У забайкальских хунну, в отличие от монгольских, ученые не обнаружили компоненты западноевразийского происхождения, а также выявили несколько восточноевразийских вариантов митохондриальной ДНК, которых у монгольских не оказалось.

Локальная вариабельность генофонда хунну, уверен Александр Пилипенко, имеет историческое объяснение. Ко времени, когда хунну появились в Забайкалье и Монголии (II век до н. э.), они уже представляли собой союз многих племен — подчиненных, завоеванных и объединенных. Такая многокомпонентность объясняет генетические различия между отдельными группами хунну.

Сравнительный анализ полученных данных о древних племенах и данных о современном населении Центральной Азии и других регионов Евразии показал, что, несмотря на «этнический калейдоскоп» в степях Евразии в гунно-сарматское время и последующие периоды, (за две тысячи лет!) структура женского генофонда населения забайкальских степей изменилась слабо, сохранив многие генетические черты хунну.

Это уникальное обстоятельство представляет большую ценность для всех специалистов, изучающих хунну: генетиков, археологов, историков и этнографов. Ведь на соседних территориях наблюдается совершенно иная генетическая картина: в Синьцзяне и особенно в Алтае-Саянском регионе разные племена и народы стремительно сменяли друг друга на протяжении последних тысячелетий.

Здесь работают с древней ДНК

Первые исследования древней ДНК в новосибирском Академгородке были проведены в 1990-х годах по инициативе Института археологии и этнографии СО РАН, поскольку археологам хотелось получить как можно больше информации о найденных ими алтайских мумиях. Академгородок — самая подходящая среда для междисциплинарных работ. Химики взялись анализировать пигменты, которыми были окрашены одежды мумий, физики провели томографическое исследование, а генетики решили попробовать выяснить происхождение пазырыкских мумий.

— Эти анализы производили специалисты по генетике современных людей, поскольку для работы с древней ДНК не было ни условий, ни обученных узких специалистов. Своими первыми результатами, которые удалось тогда получить, генетики были обязаны великолепной сохранности мумий. Из-за вечной мерзлоты, в которой они пролежали более 2 тыс. лет, их ДНК была по сохранности почти как современная. Но это уникальная, совершено нетипичная ситуация. Основной объем древнего антропологического материала — это кости скелета. Но для проведения их генетического исследования необходимо создать отдельное междисциплинарное направление работ и оборудовать специальные лаборатории.



Группа межинститутского сектора молекулярной палеогенетики. Фото: ИАЭТ СО РАН

Основная проблема палеогенетики — это плохая сохранность древней ДНК, следовательно, высокий риск ее загрязнения современной ДНК. Со всех живых людей, включая генетиков, постоянно «сыплется ДНК». Вот для чего им необходима спецодежда — маски, очки, специальные костюмы, напоминающие скафандры, перчатки и прочие меры защиты костного материала. Параллельно с новосибирцами в 1990-е годы пытались заниматься анализом древней человеческой ДНК и другие российские лаборатории. Но попытки вести эти исследования одновременно с обычными генетическими анализами не увенчались успехом. Мировой опыт показал, что в этом вопросе нужна специализация.

— Я был еще аспирантом, когда стал официально руководить дипломными работами по палеогенетике у студентов НГУ: для создания отдельного направления работ нужны были люди, хорошо владеющие методиками. Большой коллектив был не нужен, нас и сегодня всего шестеро. Создать в наше время принципиально новую лабораторию, у которой на начальном этапе долгие годы не будет окончательных результатов, очень непросто. Мы появились, выжили и созрели до мирового уровня работ благодаря терпению археологов, их пониманию важности происходящего и вере в наш успех. Почти все зарубежные публикации по палеогенетике человека с участием российских ученых до недавнего времени ограничивались передачей иностранным коллегам костных материалов и включением в соавторство. Собственно эксперименты с древней ДНК проводились в зарубежных лабораториях. Ситуация изменилась. В России появилась палеогенетика человека.

«Правдивая история людей»

Как новые технологии помогают изучать древнюю историю человечества? И насколько общество готово к раскрытию загадок истории? Ответы на эти вопросы ищут авторы и герои научно-популярного фильма «Правдивая история людей».

Журналист ГТРК-Новосибирск Антон Лучанский вместе с коллегами уже сняли несколько научно-популярных фильмов. В этот раз их работа посвящена исследованиям новосибирских археологов и палеогенетиков. Премьерный показ фильма «Правдивая история людей» состоялся в новосибирском Доме Радио в начале ноября 2018 г. Тему продолжили в ходе обсуждения премьеры на ток-шоу «Кинорубка» с участием создателей и героев фильма. В их числе – заведующий межинститутским сектором молекулярной палеогенетики, к.б.н. Александр Пилипенко (ФИЦ ИЦИГ СО РАН).

фильм https://www.youtube.com/watch?v=LJ3vDv4BYwQ

фильм 2 https://youtu.be/LJ3vDv4BYwQ

https://zolord.ru/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D1%8B-%D1%81%D0%BE%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B5-%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%87%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8B-%D1%85%D1%83%D0%BD%D0%BD%D1%83?fbclid=IwAR0uIquEif1xK7XG8Ta-EP1S3GLc3v8HMZkeSRT0Cx_IqoSYZj1iAE8mGLQ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 13.01.19, 10:21 +0000     Ответить с цитатой

Удивительно, но это исследование совпадает с нашими изысканиями. Ранее мы предполагали, что санскрит и другие учения произошли в Месопотамии и средней Азии. Основываясь на том, что 3.5 тыс лет назад Египет покинули многие жёлтые народы в том числе и гиксосы - цари степей. Возможно вследствие извержения вулкана Санторина или других крупных природных катаклизмов. Также исследование данных генома позволил нам сделать свои выводы, о том, что индоевропейская раса формировалась в Месопотамии и Средней Азии а также выходцев из Центральной Азии.

Генетический анализ раскрыл тайну происхождения народов Индии
14:24 11/01/2019

лаборатория, пробирка, колба, наука НАУКА И ТЕХНОЛОГИИ
ФОТО : МТРК «МИР» / Алан Кациев
Ученые раскрыли тайну происхождения индусов. Они обратились не к историческим хроникам, а к достижениям современной науки, точнее – генетическому анализу. По его данным, современное население субконтинента сложилось из нескольких групп, сообщает BBC.

Масштабное исследование ДНК показало – за последние 10 000 лет в Индию прибыли две крупных «волны» переселенцев.

Первая группа происходила из региона Загрос (сейчас – юго-запад Ирана), где палеонтологи нашли древнейшие в мире свидетельства одомашнивания коз. Это были земледельцы и скотоводы, которые переселились в Индию пять – девять тысяч лет назад (между 3000 и 7000 гг. д.н.э.).

smi2
Обновленное здание «Сатирикона» распахнет свои двери в декабре 2019...
На новом месте они смешались с местными жителями, чьи потомки вышли из Африки примерно 65 000 лет назад. Вместе они положили начало цивилизации, которую современные историки называют Хараппской.

В начале второго тысячелетия до нашей эры появилась вторая волна переселенцев – выходцев из евразийских степей (точнее, местности, где ныне располагается Казахстан). Вероятно, они общались между собой на ранней версии санскрита и научили местных управляться с лошадьми. Также они принесли с собой культурные практики и ритуалы, которые позднее легли в основу индуистской ведической культуры.

Другие генетические исследования указали на дополнительные миграции, в частности, носителей австроазиатских языков из Юго-Восточной Азии.

По данным ученых, 50-65% современных индусов происходят от исторического населения. Большую часть составляют «наследники» хараппского народа, за ними следуют потомки австроазиатских, тибето-бирманских и индоевропейских групп, каждая из которых в свое время нашла свой путь на субконтинент.

Ранее ученые выяснили, что предки коренных жителей материковой Финляндии находились в тесном родстве с древними сибирскими племенами.

https://mir24.tv/news/16343347/geneticheskii-analiz-raskryl-tainu-proishozhdeniya-narodov-indii
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 15.01.19, 10:38 +0000     Ответить с цитатой

ПОЧЕМУ УКРАИНЦЫ НАЗЫВАЮТ РУССКИХ МОКШАНАМИ
Мария Чаркина, Иван Сияк

Слова «мокша» и «мокшане» слишком часто встречаются в спорах об истории Украины и России. Авторы таких комментариев считают, что россияне происходят от финно-угорского этноса и не должны связывать себя с Русью и славянами вообще. Где в «мокшах» правда, а где историческая спекуляция — разбирается WAS.

Во второй половине 19 века идеология панславизма о необходимости объединения славянских народов стала инструментом внешней политики Российской империи, оправданием экспансии на Балканах и в Восточной Европе. Это усиливало антироссийские настроения. Возникли теории, вычеркивавшие русских из славян и причислявшие их к финнам и тюркам.

В современной Украине версия о происхождении русского народа от финно-угорского племени мокшан стала популярной с подачи историка-любителя, автора бестселлера «Країна Моксель, або Московія» (2006) Владимира Билинского.

Основные тезисы Билинского:

«великорусские» земли от Ростова, Рязани до Беломорья и Вологды в 9–13 веках были полностью заселены финскими племенами;
центр будущего Московского княжества в 13 веке назывался Мокселем, здесь жило финно-угорское племя мокшан;
на территорию Московского княжества славян депортировали только в 15–16 веках, после завоевания Великого Новгорода, Пскова, черниговских и смоленских земель;
летописи, противоречащие этим утверждениям, были сфальсифицированы в 18 веке российскими историками под руководством императрицы Екатерины II.
В 2011 году Государственный комитет телевидения и радиовещания Украины наградил Владимира Белинского премией имени Ивана Франко в области информационной деятельности как автора произведения, «способствующего утверждению исторической памяти народа, национального самосознания и самобытности».


Список источников из книги Владимира Билинского «Країна Моксель, або Московія»
КТО ПРОТИВ АРХЕОЛОГОВ?
Награждение Билинского органом государственной власти позорно. «Країна Моксель, або Московія» построена на выборочном цитировании газетных заметок и исторических трудов 18 века. Автор игнорирует современные исследования, в том числе украинские, а также целые отрасли науки: археологию и генетику. Потому что не может найти там подтверждения своим взглядам.

Участие финно-угорских народов (муромы, мери, веси, мокшане, мещеры) в формировании русского этноса — далеко не сенсация. Этот факт признавался еще основателями российской истории: Карамзиным, Соловьевым, Ключевским. Однако все они, и украинский историк Михаил Грушевский тоже, считали русских возникшими в результате смешения финнов и славян.

Расселение славянских племен кривичей и вятичей на землях нынешней России упоминает летопись 12 века «Повесть временных лет». Нельзя исключить, что летописные свидетельства были сфальсифицированы, а ученые сознательно рисовали русским происхождение от славян. Допустим. Сложнее противопоставить что-то археологическим находкам.

Только в районе нынешней Москвы изучено более 70 групп курганов вятичей 11–13 веков. В захоронениях 10–13 веков Псковской, Полоцкой и Смоленской земель обнаружено множество браслетообразных височных колец с завязанными концами — это характерный признак кривичей. А ведь по мнению Билинского, в это время здесь жили только финно-угры.

Сомнительна даже их причастность к названию Москвы-реки, города, княжества и царства. Возможно, «москва» — это два финно-угорских слова: моск — темный, ва — вода. Впрочем, более вероятным ученые считают славянское или балтийское происхождение названия. Существуют также иранская и кавказская гипотезы.


Костюм женщины Мазунинской культуры 3–5 веков (могильники Южной Удмуртии). Антропологический тип погребенных близок к марийцам и мокшанам. Фото: Alexander V. Solomin / Национальный музей Республики Татарстан / CC BY-SA 3.0
ГДЕ РОДИНА МОКШАН?
Мордовия — республика в составе РФ, расположенная примерно на полпути между Москвой и Волгой. Это 68-й по площади и 61-й по числу населения субъект федерации, но первый по числу исправительно-трудовых лагерей. В советское время туда направляли осужденных за «особо опасные государственные преступления», в том числе украинских диссидентов и воинов УПА.

А еще Мордовия примечательна тремя государственными языками. Кроме русского, это эрзянский и мокшанский. ЮНЕСКО считает оба вымирающими: в переписи 2002 года носителями называли себя 614 тысяч человек, в 2010-м — уже 393 тысячи. Два финно-угорских этноса, которые уже две тысячи лет живут на Восточно-Европейской равнине, ассимилируются русскими. Процесс этот начался не сейчас.


Мордовская семья из Казанской губернии, 1870 год. Источник: Риттих, А. Ф. Казанская губерния / сост. А. Ф. Риттих. - Казань, 1870. - 2 т. - (Материалы для этнографии России; №14).
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Как появились мордовские финно-угры, достоверно не известно. Историк начала 20 века Любор Нидерле считал их андрофагами («андрос» — человек, «фагос» — поедающий) Геродота. Древнегреческий ученый в своей «Истории» описал племя каннибалов, живших в Восточной Европе к северу от скифов и помогавших тем в войнах против персидского царя Дария Великого.

«СРЕДИ ВСЕХ ПЛЕМЕН САМЫЕ ДИКИЕ НРАВЫ У АНДРОФАГОВ. ОНИ НЕ ЗНАЮТ НИ СУДОВ, НИ ЗАКОНОВ И ЯВЛЯЮТСЯ КОЧЕВНИКАМИ. ОДЕЖДУ НОСЯТ ПОДОБНУЮ СКИФСКОЙ, НО ЯЗЫК У НИХ ОСОБЫЙ. ЭТО ЕДИНСТВЕННОЕ ПЛЕМЯ ЛЮДОЕДОВ В ТОЙ СТРАНЕ», — ПИСАЛ ГЕРОДОТ В 5 ВЕКЕ ДО НАШЕЙ ЭРЫ



Скифы были ираноязычными. Возможно, греческий термин «андрофаги» был переводом на греческий иранского словосочетания «пожиратели человека» — мардха-вар, что близко по звучанию к «мордве».

Археология доказывает, что финно-угры жили в центре современной России по крайней мере с 1 века нашей эры. В 6 веке нашей эры о мордвинах (mordens), которые воевали с германскими племенами, пишет готский историк Иордан. В 7 веке мордвины, а в 10 веке эрзя упоминаются как вассалы Хазарского каганата. Предполагается, что тогда этнос начал делиться на части, и сейчас это отличие существует даже на уровне генетики.

Пережившие удары кочевников «степные» мокши чаще бывают смуглыми, монголоидного типа и генетически близки к соседям: марийцам, татарам, чувашам. Генотип белокурых и сероглазых «лесных» эрзя сохранился более чистым.




Карта генетических расстояний от эрзя (генетический ландшафт по гаплогруппам Y-хромосомы). Из книги «Панорама народов на фоне Европы. Неславянские народы Восточной Европы», О.П. Балановский. Источник: http://генофонд.рф

Карта генетических расстояний от мокшан (генетический ландшафт по гаплогруппам Y-хромосомы). Из книги «Панорама народов на фоне Европы. Неславянские народы Восточной Европы», О.П. Балановский. Источник: http://генофонд.рф

Карта генетических расстояний от эрзя (генетический ландшафт по гаплогруппам Y-хромосомы). Из книги «Панорама народов на фоне Европы. Неславянские народы Восточной Европы», О.П. Балановский. Источник: http://генофонд.рф

Карта генетических расстояний от мокшан (генетический ландшафт по гаплогруппам Y-хромосомы). Из книги «Панорама народов на фоне Европы. Неславянские народы Восточной Европы», О.П. Балановский. Источник: http://генофонд.рф
Генетические маркеры эрзя рассеяны далеко на запад: среди русских, белорусов, поляков, словаков. Это объясняют тем, что мордвины пришли на свое нынешнее место жительство из Европы. Тут они заимствовали местные наречия, то есть стали финно-уграми по языку, а генетически остались европейцами.

Исследования митохондриальной ДНК подтверждает: мордва ближе к прибалтийским и славянским народам, чем финно-уграм.

А ЧТО В ЛЕТОПИСЯХ?
Даже у себя в глуши мордва не была избавлена от славянского влияния. В могильниках 8–11 века встречаются стеклянные браслеты киевских мастеров, сердоликовые бусы из Рязани, застежки с эмалью, дорогие мечи славянского происхождения». В 12–13 веках эти контакты уже документируют летописи.

В 1103 году муромский и черниговский князь Ярослав Святославич, внук Ярослава Мудрого, предпринял неудачный поход: «бися с Мордвою месяца марта в 4 день и побежден бысть Ярослав». В начале 13 века мордовские народы воюют друг против друга. Эрзянского национального героя Пургаза поддерживают булгары с Поволжья, а за мокшанского Пуреша вписался владимирский князь Юрий Всеволодович, внук Юрия Долгорукого.

Когда в 1236 году пришли монголы, эрзянский князь Пургаз сопротивлялся и погиб. Мокшане покорились, в авангарде армии Батыя пошли на Европу и, вероятно, участвовали в штурме Киева. По преданию, перед битвой при Легнице Пуреш сговорился с князем Генрихом Благочестивым о переходе на сторону польско-германского войска. О тайных договоренностях узнал Батый, и монголы перебили всех мокшан в лагере.

Эти события в 13 веке вспоминал фламандский монах Гильом де Рубук, который по приказу французского короля Людовика IX посетил монголов и описал быт покоренных ими народов: «Эта страна за Танаидом [Доном] очень красива и имеет реки и леса. К северу находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно моксель [мокши], не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь и большая часть людей были убиты в Германии».

Это единственный источник, на основе которого Владимир Билинский выдумал название земли Моксель. Больше оно нигде и никогда не встречается.


Битва при Легнице, средневековая иллюминированная рукопись, 1241 год. Источник: J. Paul Getty Museum
С конца 14 земли мокшан и эрзя входили в состав татаро-мордовского Темниковского княжества. В 1523 году оно стало частью Московского княжества, и с тех пор история мордовских этносов нераздельна с русской. Русские насильно крестили завоеванные народы, навязывали им свой образ жизни.

ПОПЫТКА ВЫВОДОВ
Археологические находки показывают смешение славянских и финно-угорских племен на территории, где позже возникло Московское княжество.
Хотя финно-угры приняли участие в этногенезе русских, расселенные компактно мокши участвовали в этом не больше (вероятно, меньше) других родственных племен.
Согласно генетическим исследованиям, мордва ближе к славянам, чем к финно-уграм. В этом смысле все мы чуточку мокши.

На обложке материала использован неофициальный флаг мокшан.

https://was.media/2018-12-18-pochemu-russkih-nazyvajut-mokshami/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 15.01.19, 12:20 +0000     Ответить с цитатой

эти озвученные тексты ничего удивительного именно для нашего народного онлайн исследования не представляют. Наоборот, они подтверждают правильность наших суждений и гипотез, происхождения, того или иного этноса. Нам понятно, что большинство этих перечисленных народов из Великой Степи, из жужан, динлин, юэджи, дун-ху, и т.д. большинство евроазиаты и в период потепления, переселения народов, ушли из степей в северные леса нашего континента. Там в холодном климате у них очевидно произошли дополнительные мутации из-за недостатка солнечного света. Касательно красоты женщин - чувашек, метисы - евроазиаты всегда были и будут крайне привлекательными!!

Чуваши: главные тайны народа
Автор: Майя Новик | 2019-01-13 18:22:26

По данным переписи 2010 года в России проживает 1 435 872 чуваша. Больше всего их в Чувашии (814 750человек), в Татарстане проживает еще 116 252 чуваша, в Башкортостане – 107 450, а в Ульяновской области и в Самарской соответственно 94 970 и 84 105 чувашей.
Культура чувашей давно проникла в наш быт – многие в России любят ватрушки с картошкой и творогом, пельмени, рыбу, отваренную в молоке – традиционные чувашские блюда. Однако этот древний народ полон тайн, которые ученые не могут разгадать до сих пор.

Откуда название?
Никто не может точно сказать, почему чуваши называются чувашами.
В русских летописях они впервые упоминаются в 1521 году: «...И вси князи Казанскиа и Татаровѣ и Мордва и Черемиса и Чюваши».
Существует несколько гипотез происхождения названия «чуваш».
Считается, что «чуваш», «чаваш» – это самоназвание народа. Но откуда оно взялось? Одни филологи считают, что это измененное название «суваз», которое чуваши носили раньше. Во всяком случае, арабские путешественники еще в 10 веке упоминали некий народ – то ли суваш, то ли суваз, который жил в пределах Великой Булгарии и отказывался принимать ислам, оставаясь верным язычеству. Поскольку в арабском языке отсутствует звук «ч», то скорее всего это были чуваши.
Арабам вторит князь Андрей Михайлович Курбский, который упоминает в записках о существовании на реке Суре неких «горных черемисов», которые сами себя звали «чуваша».
Само же название могло произойти от имени родоначальника – богатыря Сувара или же от некоего народа савиры, которые ушли в леса от исламских проповедников со своим вождем по имени Выраг.
Английский востоковед Джерард Клосон считает, что название народа произошло от названия их предков – табгачей или тоба, которые впервые упоминаются в хрониках в III веке, как народ, живущий в Монголии. Тоба были кочевниками , несколько сот лет они жили в долине реки Онон, а затем вторглись в Китай и основали династию Северную Вэй. Жужани, основавшие позже Жужаньский каганат, считали себя потомками тоба.
Составитель этимологического словаря Макс Фасмер объясняет происхождение названия народа от киргизского слова Živaš и от названия нижних кумандинцев «чабаш»: и то, и другое означало «мирный». Название могло произойти и от татарского слова džуvаš, которое означает то же самое. Схожее слово есть и древнетюркском – javaš.
Как видите, даже поверхностное знакомство с мнениями ученых заставляет говорить о том, что перед нами – древний народ с таинственной историей.

Откуда они пришли?
Если чуваши жили в Булгарии еще в X веке, и уже тогда славились строптивостью и спаянностью, можно предположить, что корни народа древние.
Сами чуваши высказывают смелые предположения, что являются прямыми потомками древних шумеров.
Эта идея возникла еще во времена СССР: её выдвинул филолог Николай Марра, заявивший, что название «чуваш», «чаваш» – не что иное, как видоизмененное «шумар», «шумер».
Идею поддерживает чувашский автор Геннадий Егоров, пытающийся отследить схожесть языка с древнешумерским и считает, что Булгарию основали шумеры, пришедшие с юга в X–III вв. до нашей эры.
Действительно, чувашский язык выделяется среди тюркских, и считается единственным живым языком Булгарии. Филологи думают, что чувашский отошел от пратюркского на рубеже эр, и связывают это опять же с вторжением гуннов, что заставляет задуматься – а не стали ли чуваши потомками этого воинственного народа? Ведь возможного предка чувашей – народ тоба китайцы считали детьми гуннов.
Наука соглашается, что шумеры действительно уходили на север. Например, в Узбекистане около Термеза был найден шлем шумерского воина IV века до нашей эры, а некоторые тюркские слова действительно схожи.
Но все же большинство ученых связывают происхождение чувашей с тюрками, вышедшими из Азии и смешавшимися с автохтонными уграми. При этом возникает вопрос – откуда же взялись угры, и кем были эти тюрки? Быть может, все-таки гуннами? Но на вопрос нет ответа.

Они и выглядят странно
Только 10% чувашей имеют монголоидные черты, 65% – имеют смешанный тип, остальные – европейцы. Оксфордские антропологи считают что перед нами – древний народ из Восточной Азии с примесью европейской крови, которая произошла чуть большее тысячи лет назад в результате великой миграции народов.
Генетики считают, что около 50% распространенных у чувашей гаплогрупп имеют начало на Ближнем Востоке (J, E3b, I, К); около 20% ( N3) относятся к к Сибири, к Монголии или к Китаю, еще 18% (R1a) появилась на юге Русской равнины 15 000 лет назад, а оставшиеся имеют европейское происхождение.

И вера у них тоже странная
В отличие от других, у чувашей существует целый сонм духов воды, она является границей миров и прародиной народа. Чтобы водяные духи не вредили, их ежегодно «кормили», забивая быков, а в трудные времена – убивая людей. Все водоемы и источники воды считались священными. Однако этнографы Ольга Викторовна Зарубкина и Марина Юрьевна Черноярова в работе «Cравнительная характеристика водных духов в русском и чувашском фольклоре» указывают на то, что чуваши считали русских неуязвимыми для воздействия водяных. Возможно, это было связано не только с христианством, но и с тем, что русский народ чувашами воспринимался как более сильный.

Зато женщины – красивые!
При всей древности народа и странном смешении генов, чувашские женщины считаются одними из самых красивых в России. Автор Зариф Башири в трудах указывает, что женщина в семье всегда занята даже больше мужчины, работает наравне с ним в поле, заботится о детях, и редко имеет возможность ухаживать за собой. Но не смотря на это, ее красота «берет вверх» и непостижимым образом чувашская женщина стареет очень поздно. При этом автор отмечает необыкновенную мастеровитость и трудолюбие чувашской женщины.

https://cyrillitsa.ru/past/81256-chuvashi-glavnye-tayny-naroda.html
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 17.01.19, 11:16 +0000     Ответить с цитатой

любопытная статья! Она хорошо перекликается с нашим он-лайн открытым исследованием. Вот только в статье, почему то напрочь отсутствует реальная их гаплогруппа русов-варягов скандинавов R1b. Словяне R1a1, очевидно были миролюбивы и поддались вероломным русам-скандинавам, согласно новой теории пассионарности народа, введённым в оборот историком Львом Гумилёвым!

Славяне и русы
Неизвестный художник. Убийство Олегом Аскольда и Дира

Предками русов были россомоны, которые покинули Скандинавию еще в I-II веке.

Иордан, готский историк (IV век), называет их союзниками гуннов и врагом готов.

В работах греков и арабов VIII века россомоны именуются россами и русами, а в Х-ХI вв. в латиноязычной литературе русы стали именоваться ругами.

Ясно, что это был этнос далеко не славянский.

Лиутпрад Кремонский (Х в.) писал:

Греки зовут Russos тот народ, который мы зовем Normannos – по месту жительства.
Русские названия днепропетровских порогов свидетельствуют о геманоязычии руссов: Ульворен, Варуфурус, Струвун, Ейфар, Геландра

Славяне и руссы пришли в соприкосновение в результате экспансии славян.

В VI-VIII вв. славяне продвинулись на север, где их стали звать венедами. На юге пришедших славян называли склавинами, на востоке — греческим словом анты, которое значило тоже самое, что и славянское поляне.

К VI в. славянами была занята Волынь, посему они стали зваться волынянами. В бассейне Припяти осели древляне, а тиверцы и уличи заняли южные степи почти до Черного моря. В теперешней южной Белоруссии поселились дреговичи («дрягва» — болото).

Еще два западнославянских племени –вятичи и радимичи - ушли на юг и восток до притока Днепра, Сожа и до притока Волги, Оки - места обитания угро-финских племен.

Заселили они в VIII в. Поднепровье и бассейн озера Ильмень – территорию русов.

В IX веке отношения между русами и славянами были весьма далеки от дружеских.

Соседство с древними русами для славян было бедствием, поскольку промышляли военной добычей и набегами на соседей.

Считать руссов скандинавскими варягами, однако, неправильно. Варяжские походы начались в IX в., в то время как русы упоминаются такими авторами VI в. как Захарий Ритор и гот Йордан.

В свое время русы, побежденные готами, бежали на юг и восток, и на востоке они разделились на три группы, заняв три города, которые стали опорными базами для их дальнейших походов и набегов.

Куяба (Киев) был захвачен Аскольдом, а потом Олегом в 882 г. Причем Куяба не был изначально городом руссов, а скорее принадлежал волынским славянам-дулебам, вождь которых звался Дир.

Вторая группа обосновалась в Славии, на земле славян ильменских (Старая Русса)

Место обитания третьей группы остается спорным: Арзания, Арса, Белоозеро, где-то между совр.Ростовым и Белоозером.

Русы грабили своих соседей-славян, которые селились небольшими группами в деревнях; обороняться от жутких разбойников-русов им было трудно. Русы убивали их мужчин, захватывали все ценное, а детей и женщин продавали купцам-работорговцам.

Неравная борьба длилась долго и закончилась в пользу русов, когда к власти у них пришел Рюрик.

В 862 г. он захватил власть в Новгороде при помощи некоего старейшины Гостомысла. (неизвестно, означает ли слово Госгомысл собственное имя человека или нарицательное обозначение того, кто «мыслит», то есть сочувствует, «гостям» — пришельцам.).

Не всем славянам понравился Рюрик. Вскоре в Новгороде вспыхнуло восстание против Рюрика, которое возглавил Вадим Храбрый. Но Рюрик убил Вадима и вновь подчинил себе Новгород и прилегающие области: Ладогу, Белоозеро и Изборск.

Существует легенда о двух братьях Рюрика, Синеусе и Труворе, возникшая в результате непонимания слов летописи:

Рюрик, его родственники (sine hus) и дружинники (thru voring)». Дружинников Рюрик посадил в Изборске, родственников отправил дальше, на Белоозеро, сам, опираясь на Ладогу, где был варяжский поселок, сел в Новгороде. Так, путем подчинения окрестных славян, финно-угров и балтов, он создал свою державу.
Согласно летописи, Рюрик умер в 879 г., оставив сына, которого звали Игорь, по-скандинавски Ингвар, то есть «младший».

Поскольку Игорь, по словам летописца, был «детескъ вельми» («очень мал»), власть принял воевода по имени Хельги, то есть Олег. Хельги — это было даже не имя, а титул скандинавских вождей, означавший одновременно «колдун» и «военный вождь».

Олег с воинами двинулся по великому пути из «варяг в греки»: из Новгорода к югу по речке Ловать, где была переволока, и дальше по Днепру, попутно заняв Смоленск.

Варяги Олега и малолетнего Игоря подошли к Киеву. Тогда там жили славяне, и с 860 9852?) года стояла небольшая русская дружина Аскольда. Олег выманил Аскольда и вождя славян Дира на берег Днепра и там предательски убил их. После этого киевляне без всякого сопротивления подчинились новым властителям. Это, как уже упоминалось, произошло в 882 г.

Хотя еще в Х веке современники описывали руссов и славян как два различных народа, тем не менее, между победившими русами и киевскими и новгородскими славянами шло энергичное смешение, причем преобладали славянские обычаи и язык.

Процесс образования единого этноса занял больше ста лет.

Результат: древнерусское государство было славянским, унаследовав от руссов только династию Рюриковичей и этноним «поляне, яже ныне рекомые русь».

https://zen.yandex.ru/media/kazusiy_3225/slaviane-i-rusy-5c2b541db4150800aa7257b6
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 18.01.19, 02:03 +0000     Ответить с цитатой

Однако, это могло бы быть сенсацией! Но, очевидно этого не случится? Потому как наше мышление инертно и ко всему новому адаптируется медленно. Логично будет допустить, что старые писари все ошибались, так как грамотных в тех веках было не много! Но, есть пресловутое но!!

Но, как вообще, как могли букву латинского алфавита J спутать с 1000 в новом летосчислении?? Хорошо, понятно что Ватикан своей костляво-железной рукой в средневековье силою вводил это J-Jesus, Иисус впереди временного летосчисления. Тем самым утверждая свою главенствующую власть в Европе!

Очевидно, в дальнейшем Ватиканом это было сделано явно умышленно!! Якобы если со старить Европу, что бы на казалась другим новым поколениям умной и мудрой!!

Когда я узнал эту информацию от Носовского и его товарища фам. подзабыл, то проанализировал, наше гениалогическое древо южных бурят, конечно грубо, и чтобы связать с Месопотамией, интуитивно показалось, если эти 1000 лет убрать то всё как бы начинает сходится!

В фильме, мы считаем неопровержимые, документальные, факты об искусственном прибавлении этого 1000 летия!!!

С фактами спорить трудно! Но, а как поведут себя люди?? Дальше будут верить этой современной хронологии??

https://www.youtube.com/watch?v=q2PRdie6WIQ

В этом фильме со многими документами, "повествуется" о всемирном обмане, и древнем подлоге европейцев, якобы древней истории их Европы).

https://www.youtube.com/watch?v=BfgIYWyOEzI

Европу придумали в 15 веке)).

https://www.youtube.com/watch?v=zTgwkmztMKU

ещё, пояснение к любимому слову русских и россиян в Сети - моголы, не монголы! Это недоразумение, очевидно следует из-за нашего произношения, ранние славяне не могли воспринимать на слух при быстром произношении, монголами этого слова мо-н-гол, звук буквы, н, почти неслышен при произношении носителем родного монгольского языка!! Естественно славянин и другие европейцы слышали только произношение могол).
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 19.01.19, 13:17 +0000     Ответить с цитатой

любопытная статья. Чёрные монголы, буряты, - это возможно хара-буряаадуд, хара-буряад-монгол, ара-буряаад-монгол, западные смуглые, тёмные, монголы - ойраты! А вот здесь, цитата: - "Еке Монгол улус"(Великая страна монголов) вышла ошибочка, буряты и монголы так не говорят - еке, а произносят ехэ. Разных людей по разному будоражит история монголов, вплоть до полного отрицания, нешуточная дискуссия началась в комментариях.

Кем были монголо-татары на самом деле

В XIII веке на Русь напали войска хана Батыя, после чего началось монголо-татарское иго. Однако вот вопрос: а почему этих захватчиков называют монголо-татарами? Кем они были на самом деле и как себя именовали? Кроме того, определение, состоящее из двух этнонимов «монголы» и «татары», появилось сравнительно недавно – в XIX веке. Как же их звали современники из Европы и Азии?


Дикие, белые и черные
Известный историк Лев Гумилев признавал тот факт, что этнос и его имя не всегда соответствуют друг другу. Так произошло и с татарами. В VIII веке это было небольшое племя, кочевавшее в районе Байкала. Но со временем оно разрослось, и три столетия спустя в состав общности, именуемой татарами, входили уже около 30 родов. Все они жили в бассейне реки Керулен, протекающей по территории современной Монголии.

Поскольку татары обитали на приграничных с Китаем землях, жители Поднебесной стали называть так все племена кочевников, расселившиеся от Великой стены до Сибири. То есть, по мнению китайцев, татарами являлись монгольские, тюркоязычные племена, а также обитатели таежных просторов.

Поэтому неудивительно, что местные хроники подразделяют татар на три категории: черные, дикие и белые. В первую группу летописцы Поднебесной включали тунгусов, якутов, бурятов и другие народности Сибири. Людей, основным видом деятельности которых была охота, китайские авторы причисляли к диким, так и писали в своих исторических трудах. К белым татарам относили собственно татар, живущих недалеко от Великой стены. Они подверглись сильному культурному влиянию соседей: носили шелковую одежду, следовали учению Конфуция, были знакомы с иероглифическим письмом. Этих людей китайцы часто нанимали для охраны своих границ от набегов воинственных кочевников, считая белых татар более цивилизованными.

Как вы уже поняли, к первой категории летописцы Поднебесной относили монгольские племена. Так называемые «черные татары» занимались скотоводством. Они противились «окультуриванию» со стороны китайцев, высоко ценили свою самобытность и свободу. А тех, кто готов был за деньги уподобляться богатым и влиятельным соседям, стремясь достичь у них звания цивилизованных людей, монголы открыто презирали.

Они часто враждовали с татарами (белыми татарами, по классификации китайцев). Оба племени совершали грабительские набеги друг на друга, в степи всегда было неспокойно.

Поскольку именно китайцы в те времена скрупулезно вели записи, позднее жители всех других стран также ошибочно стали называть монголов татарами. Хотя это были разные народы, чему свидетельство их менталитет и образ жизни.

В Европе тоже ошибались
Вслед за китайскими коллегами и русские летописцы совершили ту же ошибку. В течение всего времени существования Золотой Орды авторы средневековых хроник, которые велись в различных княжествах, упорно и однозначно именовали захватчиков татарами.

В армии хана Батыя, напавшей на русские земли в 1236 году, служили представители многих завоеванных монголами народов. Были среди них и татары, но мало. Однако европейские купцы, которые часто имели дело с китайцами, скупая товары, доставляемые по Великому шелковому пути, переняли у них употребляемый в широком смысле этноним «татары». И еще до знаменитого нашествия войск Батыя такое название закрепилось за всеми кочевниками, живущими Азии.

В XIX веке, желая исправить совершенную ошибку, русские и европейские историки начали именовать захватчиков монголо-татарами, что вызвало еще большую путаницу. Исходя из логики данного обозначения, получалось, что Русь захватили два народа, состоящие в дружном союзе, что совсем уж не соответствовало действительности.

Мы – монголы
Понятно, что сами монголы ни за что и никогда не назвали бы себя татарами: это противоречит самосознанию кочевников.

Как известно, основатель огромной империи Тэмуджин (Темучин) был сыном Есугея-багатура и происходил из рода Борджигин племени кият монгольского народа. Он подчинил своей власти все соседние племена кочевников-скотоводов и в 1206 году созвал курултай (съезд представителей различных монгольских родов), на котором его провозгласили Чингисханом. Тогда разрозненные и враждовавшие между собой племена впервые объединились. И было принято историческое решение о начале захватнических походов на земли других народов.

Выступая на курултае после официального принятия верховной власти, Чингисхан назвал свой народ кеке-монголы, что приблизительно можно перевести как «счастье небес» или «небесное счастье». Так правитель хотел дать понять своим подданным, что под его властью монголы будут следовать воле высших сил.

Мынгу или татаньцы?
Названия соседних народов китайцы часто коверкали, переиначивали. Поэтому татар они именовали «та-та», или даже «да-да». А этноним «мынгу» (монголы) впервые упоминается в летописи «Старая история династии Тан», датированной 945 годом. Примечательно, что там написано «мынгу да-да», то есть монголо-татары. Может, с тех пор и началась путаница?

И хотя Чингисхан свою империю официально назвал "Еке Монгол улус"(Великая страна монголов), авторы китайских исторических хроник с завидным постоянством продолжали свою традицию и именовали государство, основанное легендарным полководцем, «Дом Татань» (Страна татар). Так продолжалось вплоть до XVI века.

Упорное использование ошибочного этнонима тем более удивительно, что Тэмуджин в 1202 году практически полностью истребили всех татар. Поскольку это племя часто враждовало с предками и родственниками легендарного полководца, Чингисхан, одержав над ним победу, принял вместе с его ближайшим окружением жесткое решение о его полном истреблении. Женевской конвенции, регулирующей правила обращения с военнопленными, тогда еще не было, а память о пережитых при набегах татар несчастьях была крепка. Исключение монголы сделали лишь для маленьких детей, а также некоторых молодых и красивых женщин, которых взяли в наложницы.

Впоследствии горстка выживших татар была вынуждена вступить в армию монголов и служить своим захватчикам. Если они и были в войсках хана Батыя, завоевавших Русь в XIII веке, то явно не в таком количестве, чтобы говорить о союзе двух народов.

Интересен тот факт, что современные татары – казанские, астраханские, сибирские, крымские – это представители разных народов, сформировавшихся на осколках Золотой Орды. Все они прошли сложный путь этногенеза, но к племени, перебитому войсками Чингисхана в 1202 году, практически никакого отношения не имеют.

https://zen.yandex.ru/media/id/5a58c45d168a91fd9b027f16/kem-byli-mongolotatary-na-samom-dele-5c4199fb7d179200b5d8d71b
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 20.01.19, 23:08 +0000     Ответить с цитатой



Наш Феесбук. Бембин Бадма
Вчера в 01:16

Нукутские Джунгары
После смерти Тогон Тумэр Хана, Восточная Монголия распалась на три небольших ханства: Тушитэ Хана, Засаагта Хана, Нэгэн Хана, а в 1725 году был выделен аймак Нэгэн Хана, по повелению Богдо Хана Юн Чженя, боявшегося крупных объединений монголов.

Западная Монголия, или Джунгария, жила совершенно обособленной жизнью. Ханы её расширяли свою территорию, покоряли и присоединяли своих соседей; киргизов, казахов, узбеков и мелкие племена тюрок, живущих в верховьях Енисея, Иртыша и Оби. Ханы Хаара Хула, Батор Хан Тайжа и другие старались создать одно сильное государство, сосредоточив власть в одних руках. В то время границы Джунгарского государства простирались на север до Небесных Гор владений России, от озера Балхаш и Тарбагатая, на восток до Хами, до берегов Енисея и Селенги. Последние находились под управлением Чоросского дома, население звало себя элютами, а туркестанцы их звали калмыками.
В конце 17 века стал ханом Джунгарии Галдан Бошогто. При нём Джунгария могла выставить 100 000 конницу и поэтому Галдан Бошогто взялся за объединение всех монголов в одно крепкое государство. Он обратился к 4 монгольским ханам с предложением объединиться. Монгольские ханы не согласились. Тогда Галдан Бошогто двинул на них свою отборную конницу и за короткий срок разбил войско всех 4 ханов и уничтожил. Тогда 4 хана Монголии пошли на поклон богдо хану Китая с поклоном принять в подданство.
Богдо хан послал войско численностью в 850 тысяч под командованием опытного маршала. Монгольские ханы выставили 40 тысяч войска на помощь. Тогда Галдан Бошогто не испугался и двинул против Китая – маньчжуров свою храбрую конницу, сам взял командование. В течение небольшого срока Галдан Бошогто разбил огромную армию Китая – маньчжуров, самого главнокомандующего взяв в плен, отрезал ему нос и послал Богдо хану передать: не суй нос в чужие дела, а то потеряешь свой нос, как твой маршал! Получив такое сообщение от своего маршала Богдо хан вышел из себя, двинул 1 000 000 армию, отборную гвардию, командование взял лично на себя. В Джунгарию, к подчинённым народам послал своих лазутчиков, чтобы они поднялись и ударили джунгарцев с тыла. Галдан Бошогто не испугался Богдо хана и его силы, двинув против них свою 100 000 конницу. Когда сошлись две армии, то Галдан хан оказался меж двух огней: с одной стороны маньчжуро-китайцы, с другой стороны, с тыла, покорённые киргизы, казахи и прочие. Как храбро ни дрались джунгарцы, но сила солому ломит. У врагов были все виды оружия: артиллерия их била издалека и разрушала все укрепления джунгаров из засады. Подчинённые киргизы, казахи, узбеки и другие убивали и грабили население, женщин уводили в плен и рабство. Войско джунгаров пало смертью храбрых, полководцы бежали: Шыдыр Ван был пойман с двумя сыновьями у русской границы, увезён в Пекин и предан с сыновьями мучительной казни, Амар Санан умер в неволе в Омске, Даватсы был убит подданными, а Галдан Бошогто бросился со скалы на своём коне.
Маньчжуры и китайцы всё уничтожали на своём пути, людей убивали, жилища жгли. Оставшееся население Джунгарии бежало от меча китайцев и маньчжуров в русские пределы через Кузнецк, Колывань и другие пограничные пункты России. Зайсан Болот Омбоев бежал с сыновьями и сородичами в 566 семей, мужчин 1106 душ, женщин 1178 душ, всего 2284 души в 1751 году. Воевода Девятияров наказал всех розгами и пропустил через границу, потом для своих услад отобрал 10 девушек красавиц. Беглецы, вступив в русские пределы, решили податься на Восток к озеру Байкал. Достигнув озера Байкал, они спустились по реке Ангара вниз по течению, дошли до реки Унга и поселились. Сыновья Зайсана Болота Омбоева Олзой, Муруй и Хулмэнгэ расселились в богатой травой местности по своему желанию. Потомки трёх братьев образовали три рода: Олзоевский, Муруевский и Хулмэтский. За ними перешли в русское подданство зайсан Гэндушхэ, зайсан Хутухэ с братом Хашо и сородичами, сотник Амога Череняков с сородичами, зайсан Бугтун с сородичами, Бурут Цэрэн Кумыйкай с семьями и сородичами, старшина Мунхэ Бэгрэнов с семьёй и сородичами. Зайсан Гэндушхэ жил в одно время около Колываннского завода, зайсан Бугтун жил недалеко около Бийской крепости. Потомки вышеназванных людей образовали свои роды бурят Прибайкалья: Ихинатский, Зунгиевский, Замотский, Хурдутский, Зунгарский, Букотский, Шарайтский, Харанутский, Абаганатский, Хурумчинский, Дурлаевский, Цыденовский, Шоннотский, Наратский, Боронутский, Шаранутский и прочие. Все они проживают в Иркутской области. Части названных родов при колонизации русскими земель долины реки Ангары и Лены переселились в Забайкалье. Проживают в Баргузине, Байкало-Кударе, Иволге и Хоринске. Западные буряты называют их Цэгэн зунгарский, Замот зунгарский и Букот зунгарский.
В Улусе Ворот - Онгой жили буряты двух родов - Булут(Болот) и Хогой. Местечко где жили Хогоевские,называлась Дари. Там жили Федоровы, Олзошкины, Бахановы, братья Улазаевы, Шодоровы, Хамагановы.
Род Булутов жил по обе стороны поскотины. У подножья горы жили Покродоевы, Буйдоровы, Геленовы. По другую сторону - Мосоевы, Илукеевы, Онхотоевы, Архинчеевы, Хуригановы.
Из воспоминаний уроженки улуса Онгой Серафимы Федоровны Николаевой ( Геленовой )
Со слов учителя А.Г. Метенова, улус Одисса Зунгарского рода, Зунгар-Букотской инородной управы, Балаганского уезда Иркутской губернии. Декабрь 1910 года.
На основе действительных событий истории и героических битв ойратов (джунгаров) описывая решительное сражение Галдана с маньчжурами на берегах р. Толы в июне 1696 г., монгольский ученый Бадма Ринчен приводит прекрасную легенду о Галдан Бошогто-хане и его возлюбленной красавице Ану: "В ярости иные из ойратских воинов срывали с себя шлемы и панцири и сражались с обнаженной грудью в самом пекле. Страшно было смотреть на них, перемазанных кровью; таких бойцов монголы называли "нагими богатырями". В пылу битвы их ярость доходила до бешенства, и враги робели, отступали перед ними. Будучи шаманистами, маньчжуры верили, что в этих "нагих богатырей" вселялись свирепые, воинственные духи и сражаться с ними под силу лишь воинам белой кости да прославленным богатырям, а не рядовым ратникам. Всякий раз, как в атаку шли неукротимые и грозные, словно боги, "нагие богатыри", широкоплечие, с багрово-красными телами и налитыми кровью белками, маньчжуры в страхе бросались врассыпную". И когда к концу битвы джунгаров стало окружать многочисленное войско противника, старейший из тысяцких совершил возлияние перед черным бунчужным знаменем Четырех Ойратов, вручил Ану чашу с кумысом и произнес благопожелание:
Пусть черный и грозный ойратский бунчук
Врагов устрашит, раскидает вокруг.
Пусть силой могучею нас наделит,
Отваги придаст и мечи заострит.
Пусть тот, кто в борьбе за ойратский народ
Из этого мира в мир духов уйдет,
Лишившийся тела - да будет и там
Он преданным духом-хранителем нам!
Прославят нас люди грядущих времен,
Потомки бессмертных ойратских племен!
Это сражение решило судьбу джунгарского хана. Его воины были разбиты, любимая жена Ану взята в плен.
Позднее был взят в плен сын Галдан-хана Цебдин-Балчжур, которого также отправили в Пекин и возили как зверя в клетке по улицам города, всячески издеваясь над ним. В холодное утро 13 марта 1697 г. в урочище Ача-Амтатай на 52-м году была закончена жизнь великого вождя Галдана Бошогту-хана. По одним сведениям он принял яд, по другим - умер от тоски и горя, по третьим - с конем бросился со скалы. В ту же ночь его тело было сожжено ближайшими сподвижниками (двоюродным братом Дандзилой). В сентябре 1698 г. прах джунгарского хана был доставлен в Пекин и по приказу императора выставлен в воротах города. Смерть Галдана положила конец военным действиям. Цинская империя победила. Халха Монголия вошла в ее состав. Но Джунгария еще полвека оставалась суверенным государством.
На Ёрдынские игры приехали гости из ВГТРК Калмыкия, дабы познакомиться с местными джунгарами и рассказать об их обычаях и традициях. Взяли интервью у наших земляков.
В Унгинской долине проживает очень много потомков Джунгар(булут(болот),хогой,хулменге,олзе,муруй), которые осели в этих краях в начале 18 века, когда был геноцид со стороны Маньчжуров.Большая часть ушла дальше на запад и называют себя Калмыками.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 22.01.19, 09:00 +0000     Ответить с цитатой

наш Феесбук. Бембин Бадма
Администратор · Вчера в 09:12

Джунгарское ханство

Происхождение

Джунгары, или как их еще называли ойраты или калмыки, это монголоязычные племена племена, которые жили в составе монгольской империи. Свое название они получили от монгольского «зюн гар», что переводится как «левая рука».
Дело в том, что во времена завоеваний Чингисхана, именно ойраты составляли левое крыло его войска. После распада монгольской империи, осталось три государства – Xалхасского ханство, Чахарское ханство и Джунгарское ханство, которое и будет рассмотрено подробнее.
Исток
Изначально, Джунгарское ханство называлось Дербен-Ойрат – именно так ойраты назвали государство, которое они создали после конфликта с одной из монгольских династий. В 1635 году союз ойратских племен на его основе создает на западе Монголии Джунгарское ханство. Просуществует оно до середины XVIII века и сыграет очень важную роль в политических отношениях Востока, но обо всем по порядку.
В 1635 году государство было создано, в качестве первого лидера, или «хунтайджи», что в переводе значит «великий правитель», выбирается Эрдэни-Батур, который был во главе союза ойратских племен еще до создания государства. Необходимо упомянуть что представляло из себя Джунгарское ханство и чем оно жило. Как и у любой кочевой страны, основным видом деятельности было кочевое скотоводство, однако с этим сочеталось также развитое земледелие и ремесленное производство.
В качестве государственной религии был выбран ламаизм, одна из вариаций буддизма, так как большая часть государства исповедовала именно его. Так же была сильная централизация и ханская власть. Так, хан, или хунтайджи, считался владельцем всех земель государства, так же как и подчинялись ему все жители государства, от князей до крестьян.
Это, и многое другое было определено в так называемом «Ик Цаандж Бичг» - важнейшем юридическом документе, принятом в 1640 году на съезде ойратских родов и ханств. В переводе, название документа звучит как «Великое Степное Уложение» и за основу берет другой степной свод законов – «Великая Яса» Чингисхана. Беспрецедентным является то, что в съезде участвовали представители от каждого ойратского племени или рода, приехавшие на него с огромных территорий.
Однако, несмотря на обширные территории, при Батуре-Хунтайджи Джунгария увеличила свои владения, а вместе с этим и влияние на востоке. Дело в том, что после распада Могулистана образовалось множество лоскутных государственных образований, которые время от времени просили помощи у ойратов, а Батур-Хунтайджи не упускал возможности эту помощь оказать, усиливая свое влияние. Так, большая часть Восточного Туркестана отошла в зависимость от Джунгарского ханства.
Помимо этого, во внешней политике Батура был большой блок – казахи. Ойратов и казахов связывали давние отношения. Между ними было множество войн, но преимущественно ойраты проигрывали. Однако после сплочения племен под знаменем одного государства, они возобновили набеги на казахов. Заканчиваются они в 1643 году Орбулакской битвой и поражением ойратов.
Вообще, внешняя политика Джунгарии в то время характеризовалась большим количеством внешних врагов, совершавших набеги на границы ханства. Наибольшу опасность на тот момент представляли Алтын-Ханы, правившие в Восточной Монголии и Манчжуры.
Расцвет Джунгарского ханства
После смерти Эрдерни-Батура-Хунтайджи, сильного лидера, на смену ему пришел его любимый сын – Сенге-Хунтайджи. Победив борьбу за власть с собственными братьями, он сумел ликвидировать одну из основных внешних угроз Джунгарского ханства, а именно прекратил существование династии Алтын-Ханов убив последнего ее представителя.
Сенге продолжил политически курс своего отца по укреплению политического положения Джунгарии на Востоке, однако погиб в 1670 году от рук собственных братьев. В 1671, после непродолжительной борьбы, к власти в Джунгарском ханстве другой сын Батура и брат Сенге – Галдан-Бошогту, которому Далай-Лама даровал звание Хана. Он продолжал начатое его предшественниками. Активно торговал с соседними государствами и племенами, и в большинстве с Китаем. Однако помимо мирной политики, Галдан вел и военные действия.
Так, в 1678 году по просьбе Далай-Ламы им был захвачен Кашгар, а позже и остальной Восточный Туркестан. Также, с 1683 по 1685 году, Галдан совершил ряд успешных походов на казахов, которые не переставали совершать набеги и беспокоить границы Джунгарии. Эти завоевания удвоили его войска и в 1688 году Галдан начинает военный поход против Халхасского ханства – другого государства, образовавшегося наряду с Джунгарией в результате распада Монгольской империи. Поход шел успешно, халхассы терпели поражение за поражением от Галдана, и местные ханы обратились за помощью к Китаю династии Цин.
Китай был совершенно против объединения Монгольской империи под флагом Джунгарии и выступает против Галдана. В 1690 году объединенное войско Китая и Халхасского ханства дали отпор Галдану и он терпит поражение. В 1691 году Халхасское ханство входит в состав империи Цин. Однако на этом история не закончилась, а лишь приостановилась. В 1697 году Галдан умирает и на смену ему приходит Цэван-Рабдан – племянник Галдана и младший сын Сенге.
Цэван-Рабдан уже успел зарекомендовать грамотным полководцем, от имени Галдана руководя походами на казахов. Свое правление Цэван-Рабдан ознаменовал очередным успешным походом на казахов. Во внутренней политике Цэван-Рабдан показал себя умным и грамотным руководителем. Наряду с централизацией и укреплением ханской власти, он развивал экономику ханства, путем поощрения земледельчества и оседлого образа жизни, ремесленного производства, развития промыслов и внутренней торговли. Вел разумную внешнюю политику, где войны сочетались с активными торговыми и дипломатическими отношениями.
В годы правления Цэван-Рабдана Джунгарское ханство достигло своего наибольшего расцвета. Основной целью внешней политики Джунгарии Цэван-Рабдан ставил противостояние династии Цин, которая еще до победы над Галданом в 1690 году хотела завоевать ойратские земли. В 1715 году под руководством Цэван-Рабдана Джунгария активизировала военную деятельность против Китая и захватили регион Хами. В 1717 между джунгарами и цинскими войсками произошло столкновение в районе Нагчу. Цинская армия пыталась вытеснить ойратские войска из Тибета, и в 1720 году им это удалось. Однако на территории Джунгарии они продолжали терпеть поражения.
Одновременно с этим произошел примечательный конфликт между Джунгарским ханством и Россией, хотя до этого между ними были налажены торговые и в целом дружественные связи. Дело в том, что джунгарами был разорен так называемая Бийская крепость, которую незадолго до этого начали строить на территории Джунгарии.
Спустя 6 лет, в 1716 году ойраты разбили русский отряд, который приказом Петра I был отправлен на территорию Джунгарии что бы основать Ярмышевскую крепость. После поражения отряд был вынужден отступить к границам джунгарских земель и основать новую крепость – Омск. Ойраты же захватили обоз с оружием, боеприпасами, провиантом и деньгами. Несмотря на свою сравнительно небольшую значимость и масштаб, конфликт значительно подпортил отношения Джунгарии с Россией.
Цэван-Рабдан умирает в 1727 году и на посту хана его сменяет старший сын Галдан-Цэрэн. Он, как это было заведено, продолжал политику своих предков, главным пунктом которой была борьба с Империей Цин. Галдан-Цэрэн желал отвоевать Халхасское ханство и объединить монгольские земли под флагом Джунгарии. Он активно вел боевые действия, однако шли они с переменным успехом и в 1737 году между Джунгарским ханством и Империей Цин был заключен мир, условия которого были выгодны ойратам. Согласно договору, граница между Джунгарией и Халхой устанавливалась линией Алтайских гор, а торговля между всеми участниками конфликта возобновлялась. Также, Галдан-Цэрэн активно воевал с казахами. С 1734 по 1743 года он совершил против них ряд военных походов, и множество городов и территорий признали свое подданство джунгарскому хану.
Закат Джунгарского ханства
Однако, несмотря на таких сильных правителей и славную историю, после смерти Галдан-Цэрэна в 1745 году в Джунгарию приходит упадок. Внутри правящей родовой элиты начались междоусобные споры и борьба за ханский титул. Эти споры продолжались до 1755 года, когда один из претендентов на престол Амурсана призвал на помощь цинские войска. Границы Джунгарии к тому времени уже были окружены китайскими войсками. В 1755 году они вторгаются в ойратские земли. Происходит страшный геноцид ойратского населения, было убито более 90% населения джунгарии и по большей части женщины, дети и старики. В 1755 году Джунгарское ханство официально прекращает свое существование.
Итоги
История джунгаров является пожалуй ярчайшим подтверждением того, что междоусобицы могут уничтожить любое государство, даже на пике его могущества. На протяжении более ста лет, во главе ойратов вставали сильнейшие представители своего рода. Каждый показал себя дальновидным политиком и опытным полководцем. Каждый хан внес вклад в укрепление и расширение ойратских земель. Каждый хан проводил политику, которая была в интересах его народа. Однако, хватило десяти лет усобиц и интриг, что бы такое сильное государство было уничтожено на пике своего могущества, к тому же путем страшного геноцида. Бесславный конец для государства, история которого состоит в основном из славных моментов и побед.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 28.01.19, 11:53 +0000     Ответить с цитатой

Военное искусство восточных монголов и джунгар


Ологойская битва, 1690 г. Спешившиеся на время боя и укрывшиеся за деревянными щитами ойратские и кашгарские «мушкетеры» отражают ружейным огнем атаку маньчжурской и халхасской конницы.

Автор: Л.Бобров

Вооружение и тактику монголов XVII в. можно разделить по географическому и даже этническому признаку на восточномонгольское и джунгарское военное искусство.

Оценка эффективности военного искусства того или иного народа складывается из трех основных компонентов: оценки уровня вооружения этноса, его тактических действий на поле боя, общего стратегического итога войны. При анализе двух последних компонентов по отношению к монголам XVII в. исключительно важную роль играют письменные источники их ближайших соседей: маньчжуров, русских, жителей Средней Азии. Безусловно, важным иконографическим источником является маньчжурская миниатюра XVII-XVIII вв., а также собственно монгольские источники: документы и эпос.

Известные материалы позволяют достаточно четко дифференцировать вооружение и тактику монголов XVII в. по географическому и даже этническому признаку. Ключевым моментом в таком разделении являются особенности ведения боя, а так же количество, способы и масштабы применения наиболее совершенного на тот момент типа вооружения: ручного огнестрельного оружия.

Используя подобный подход общемонгольское военное искусство условно можно разделить на два основных компонента: восточномонгольский (к его носителям можно отнести халхасцев, монголов государства Алтын — ханов, чахаров, бурятов, а из немонгольских народов — енисейских кыргызов) и западномонгольский (или джунгарский ).

Вооружение восточных монголов

В XVII в. единственной ударной силой восточномонгольских войск, как и столетия назад продолжала оставаться кавалерия, делившаяся на легкую (бездоспешные лучники) и среднюю (копейщики — куяшники ). Последние достаточно широко использовали разнообразные виды защитного вооружения: пластинчато-нашивные и ламеллярные панцири, различные типы шлемов и наручей, как местного, так и иностранного производства. В государстве Алтын-ханов до середины XVIIв. «не только лутчие люди , но и их кони были защищены железными доспесями и приправами». Однако в условиях феодальной раздробленности, отсутствии жесткой вертикали власти, разрыва отношений с традиционными поставщиками оружия восточномонгольские нойоны в первую очередь были озабочены укомплектованностью своих личных дружин и в результате основная масса простых воинов — аратов была вооружена достаточно слабо. Отсутствовала унификация вооружения, не хватало не только панцирей, шлемов и сабель, но и копий и даже луков. Даже после вхождения Халхи в состав Цинского государства новым властям на протяжении еще 20 лет приходилось вводить все новые и новые штрафы, чтобы заставить монгольское население производить и покупать необходимые предметы вооружения.

По словам монгольских послов вплоть до 30-х годов XVII в. «вогненного боя в кочевьях не было» (Материалы… ,1959,с.286). Да и в более поздний период широкого распространения среди восточных монголов огнестрельное оружие так и не получило. Во многом это было связано с нежеланием снабжать своего неспокойного соседа (а в будущем потенциального противника) столь совершенным видом вооружения. Причем порой борьба с потенциальной контрабандой принимала достаточно жесткие формы. Так московские власти не останавливались даже перед обыском официальных монгольских посольств ведших переговоры о вхождении своих княжеств в состав Российского государства (Материалы… , 1959, С. 289). Похожую позицию заняли и правители Поднебесной.

Комплектование и тактика восточных монголов

Легкую конницу, — основу халхасских и чахарских армий, — составляло народное ополчение скотоводов-аратов. Отряды средней кавалерии комплектовались из профессиональных воинов: дружинников владетельных ханов и представителей мелкой феодальной знати. Обычно латники действовали вместе с легковооруженной конницей, но иногда из них комплектовались отдельные отряды, достигавшие внушительной цифры в 4-5 тысяч человек. Общая численность войск Халхи по сведениям русской разведки превышала 100 тыс. человек. Однако политическая раздробленность Восточной Монголии, непрекращающиеся междоусобицы привели к тому, что армии халхассцев к моменту решающей схватки с джунгарскими агрессорами не превышали 10 тыс. человек. Армии северной периферии степи были еще менее многочисленны: войска Алтын-ханов насчитывали 10- 18 тыс. человек, енисейских кыргызов 5-6 тыс. чел., бурятов 2 тыс. чел.

Тактика ведения боя восточными монголами практически не изменилась со времен Чингисхана. Она включала в себя 3 фазы: обстрел противника из луков, атака копейной конницы, рукопашный бой на клинковом оружии. Однако такая тактическая схема для XVII в. была уже явным анахронизмом, а в купе с низким уровнем дисциплины и слабой индивидуальной подготовкой воинов неизменно приводила монгольские войска к поражению, даже в столкновении с двукратно уступающим по численности противником.

Вооружение и комплектование джунгар

Вплоть до середины XVII в. система вооружения и комплектования джунгарских армий мало отличалась от восточномонгольских аналогов. Однако здесь военное и культурное влияние государств Запада (Бухарского ханства и России) уже со второй четверти XVII в. становится достаточно ощутимым. Ойраты начинают достаточно широко применять в общем-то не свойственные монголам предметы вооружения: кольчато-пластинчатые доспехи (бехтерцы), кольчуги, рогатины и т.д. , как среднеазиатского, так и выполненного русскими ясачными людьми производства (Потапов Л.П.,1953, С. 137).. Однако по настоящему серьезные изменения произошли в 60- 70-е годы и были связаны с широким внедрением ручного огнестрельного оружия в ойратской армии. По всей видимости, это было связано с тем, что джунгарские правители во время серии ойрато-казахо-бухарских войн, смогли наглядно убедиться в эффективности действий пехоты, вооруженной ружьями и занимающей укрепленные позиции (Златкин, 1964, С. 198). Сам факт применения кочевниками огнестрельного оружия неудивителен (вспомним, как быстро и успешно усвоили монголы Чингис-хана осадную джурдженьскую технику), поражает размах перевооружения.

Современники называли цифры в 20 и даже 30 тысяч стрелков с огненным боем» (Материалы… , 2000, С. 335, С. 338, С. 385). Последнее, при общей численности джунгарской армии в 40- 50 тыс. человек (Бичурин, 1991, С. 48), маловероятно, но сам факт широкого применения джунгарами огнестрельного оружия неоспорим. Русские летописцы и осведомители настойчиво подчеркивают эту особенность ведения боя ойратами, причем это становится особенно заметно, когда джунгар начинают сравнивать с их восточными собратьями: «И калмыки (джунгары) в военном деле гораздо мунгалов (халхасцев — Л.Б.) сильны и много имеют огненного боя от бухарцев» (Материалы… , 2000, С. 181), «…калмыцкий Бошохту-хан с людьми своими со многим огненным боем мунгальского хана… разбил» (там же, С. 303) и т.д.

В начале XVIII в. ружья и пищали стали производиться и в самой Ойратии, но в XVII веке основным экспортером этого вида вооружения, по сведениям русских осведомителей, были среднеазиатские государства (Материалы… , 2000, С. 181). Однако мощный поток контрабанды шел и с территории России. Закупкой огнестрельного оружия в Москве занимались бухарские купцы (которых в отличии от монгольских послов русские власти осматривать не решались), в результате вплоть до начала 80-х гг. в Джунгарию регулярно отправлялись по 30 и больше возов с огнестрельным оружием (Материалы… , 1996, С. 357).

Судя по маньчжурским миниатюрам, ойратские мушкетеры не носили доспехов и небыли способны вести рукопашный бой, поэтому в сражении их прикрывали воины с копьями и пиками. Которые, накануне Ологойской битвы, были выданы из ханских арсеналам даже русским послам (Материалы…, 2000, С. 385).

Кроме стрелков из огнестрельного оружия (передвигавшихся на лошадях и спешивавшихся на поле боя) в состав армии входили конные стрелки из лука, а так же латники вооруженные древковым и клинковым оружием (Потапов, 1953, С. 137). Помимо самих ойратов в составе войск Галдана Бошокту-хана числились отряды данников и союзников Джунгарии: кыргызов (Материалы…, 2000, С.426), бухарцев (там же С. 349), халхассов.

Тактика джунгар

Непрекращающиеся войны, которые вела Джунгария, предопределили гибкость тактики ойратов. И если на Западе колмаки сделали ставку на быстрые рейды своей латной конницы, то на Востоке, где им противостояли более многочисленные и лучше вооруженные отряды империи Цин, джунгары предпочитали вести оборонительные бои и добиваться победы в контратаках.

На поле боя ойраты выстраивались в две линии, так чтобы фланги были выдвинуты в сторону противника и прикрыты болотом, лесом или горами (Златкин, 1983, С. 190). В первую линию боевого порядка становились мушкетеры и возможно копейщики. Их позиции джунгарские полководцы пытались прикрыть либо естественными складками местности, либо плетеным тыном (Златкин, 1983, С. 194). В случае если противник нападал на армию джунгар внезапно живым щитом , для прикрытия стрелков, могли выступать стада крупного рогатого скота (Материалы… , 2000, С. 349). Плотность огня ойратов была настолько велика, что маньчжурские воины, несмотря на поддержку собственной артиллерии, были вынуждены спешиваться и атаковать Галдана в пехотных колоннах. (Записки… , 1895, С. 350-351.). Основной задачей стрелков было остановить атаку войск противника, в то время как кавалерия (составлявшая вторую линию джунгарских войск) должна была опрокинуть его фланги. Такая тактика, основанная на активных действиях кавалерии с опорой на огнестрельную пехоту широко применялась в Средней Азии еще в XVI веке (Дюпюи, 1997, С. 344), но была совершенно неизвестна на степных просторах к востоку от Алтайских гор. Именно она стала предпоследней стадией развития военного искусства кочевников. Во многом благодаря ей были одержаны победы над халхассами (приведшие к ликвидации восточномонгольской государственности) и лучший армией Дальнего Востока регулярными войсками империи Цин. Особенно ярко превосходство джунгарской тактики над тактикой воинов Халхи было продемонстрировано во время сражения у оз. Олгой в самом начале войны, когда после степной кавалерийской схватки халхасцы были оттеснены джунгарами к топким озерным берегам, где …не мочно де было … конем ездить и были (не смотря на наспех возведенные укрепления) в упор расстреляны подоспевшей огнестрельной пехотой , причем вырваться из окружения удалось только самому Тушету-хану с кучкой телохранителей (Материалы… , 2000, С. 335). После этого сражения только вступление в войну Цинской империи воспрепятствовало объединению Монголии в единое государство.

Причину поражения джунгар в войне 1688-1697 г.г. следует искать не на поле боя (где джунгарская армия показала почти безупречно), а в стратегических просчетах ойратских полководцев и междоусобной грызне джунгарской знати.

Таким образом, можно констатировать, что основное отличие военного искусства кочевников Ойратии от Восточной Монголии заключалось в том, что для первых огнестрельное оружие стало основой ведения сражения, а для вторых лишь одной из многих форм дистанционного боя. Это во многом предопределило военное поражение Халхи, приведшее к ликвидации ее национальной независимости и как следствие к завершению развития ее военного искусства, как самостоятельного военно-исторического феномена. В то время как джунгарская продолжала развиваться по пути возрастания значимости огнестрельного оружия, его производства в степных условиях и создания собственной артиллерии.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 28.01.19, 11:57 +0000     Ответить с цитатой

наш Феесбук. Бембин Бадма
Администратор · 24 января в 19:44

БОГИНЯ ОКОН ТЕНГРИ - ЗАЩИТНИЦА КАЛМЫЦКОГО НАРОДА
Один из самых любимых национальных праздников калмыцкого народа — Цаган Сар. Издревле калмыки почитали его как праздник наступления весны, пробуждения природ ы. Это праздник, который начинают отмечать в первый день первого лунного месяца, переводится как «праздник Белого месяца». У калмыков с белым цветом ассоциируется все чистое, светлое и доброе. С точки зрения буддийской религии этот месяц считается священным, так как он связан с чудесными деяниями, которые совершил Будда Шакьямуни в местечке Шравасти в Древней Индии. В течение 15 дней Будда демонстрировал чудесные силы и одержал победу над лжеучителями.
Буддийская мифология связывает праздник «Цаган Сар» с именем буддийского божества Окон Тенгри. Легенда гласит, что почитаемая калмыцким народом богиня Окон Тенгри спасла мир от своего сына, родившегося от брака с царем чудовищ мангусов: младенец, превратившись в великана, со временем мог уничтожить весь человеческий род.
Согласно преданиям, в Цаган Сар богиня Окон -Тенгри спускается на землю, трижды облетая её, благословляет живых существ, в особенности тех, кто соблюдает нравственность, совершает добрые поступки, накапливает благие духовные заслуги.
У богини несколько имен: по-калмыцки Окон Тенгри - Небесная дева; на тибетском языке Палден Лхамо - Величественная богиня; на санскрите Шри Деви - Святая богиня.
Богиня Окон Тенгри — защитница калмыцкого народа
Окон Тенгри считается гневной формой богини Сарасвати. Она является особой Защитницей Его Святейшества Далай-ламы, Лхассы, многих буддийских монастырей и калмыцкого народа. Это единственное божество женского рода среди восьми Защитников Дхармы. Окон Тенгри — божество Дхармапала, «Сякюсн», так как является охраняющим надмирским божеством, вышедшим за пределы сансарического существования. Считается, что богиня Окон Тенгри исцеляет от всех болезней, является хранительницей тайн жизни и смерти, хозяйкой времени, повелительницей демонов.
Богиня Окон Тенгри проявляется в гневном облике и изображается на танках как божество черно-синего цвета, восседающее на муле. Её красные волосы стоят дыбом, одной рукой она размахивает ваджрной дубиной, а в другой - держит чашу, сделанную из черепа и наполненную человеческими органами. Гирлянда свежих голов окружает тело богини, змеи поддерживают юбку из тигровой шкуры, пять черепов украшают её драгоценную корону. Лунный диск в центре волос и солнечный диск в её пупке - это подарок от бога Вишну, а другие украшения являются подарками от других богов.
Упряжь дикого мула из ядовитых змей. Спереди у мула свисает пара кубиков для гадания, которые Окон Тенгри использует для того, чтобы определить: хорошая или плохая судьба ждет человека, а также череп и черный мешок, заполненный болезнями. Из сострадания она проглатывает все земные болезни. После гадания на кубиках, чтобы определить кармическую ситуацию, Окон Тенгри вдыхает эти болезни, собирая их в свой мешок, или выпускает их из мешка, чтобы уничтожить врагов Дхармы.
Хотя богиня и проявляется в гневной форме для покорения омрачений (клеш), на самом деле она является бодхисатвой — существом, которое добровольно, в силу любви и сострадания, осталось в этом мире, чтобы помогать живым существам и защищать Учение.
В преддверии «Цаган Сар», а также в день праздника, проводятся молебны, посвященные покровительнице и защитнице Окон Тенгри, начитывается верующими коренная мантра богини, зажигаются лампадки, совершаются подношения на алтаре. Монахи в эти дни проводят ритуалы «Кангсо» - молитвенные обращения к защитникам Учения, «Лхамо Цетор» - подношение торма богине Окон Тенгри с просьбой устранить все препятствия, болезни и несчастья, увеличить продолжительность жизни и заслуги живых существ.
В дни Цаган Сар люди читают восхваление Окон Тенгри, призывая богиню одарить всех живых существ добрым своим благословением и охранять благополучие мира. Как сказано в тексте Еше Лодоя Римпоче: «Находясь за пределами Сансары, ты проявляешься в форме мирской, являешь гневный образ для покорения свирепых существ, ты являешь образ спокойный для мирных существ. Восхваляю тебя, о, божественная мать, спасающая Вселенную!».
Хонгор ЭЛЬБИКОВ,
помощник шаджин-ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 28.01.19, 11:59 +0000     Ответить с цитатой

наш Феесбук. Бембин Бадма
Администратор · 25 января в 07:45

Войны за культурное наследие только начинаются
В последнее время на просторах калмыцкого интернета все чаще высказывают опасения по поводу того, что калмыцкий эпос «Джангар» будет внесен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО ООН от Китая или Монголии. Мы сами подняли этот вопрос еще десять лет назад, и для нашей редакции пришла, видимо, пора вернуться к этой теме. Скажем сразу: включение эпоса «Джангар» в список ЮНЕСКО — безусловно, жизненная необходимость, ведь живая традиция угасает с каждым годом. Если мы это не сделаем, внесут другие. Так что ж, мы останемся в этом споре на обочине?
«Три главных эпоса Китая»
Начиная с 2000 года, от Китая в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО ООН включено 36 объектов культурного наследия Китая, в том числе 30 объектов — в репрезентативный список нематериальных объектов культурного наследия, и шесть — в список объектов, нуждающихся в срочной охране. В общей сложности, по данным Минкультуры КНР, в Китае имеется 870 тысяч объектов нематериального культурного наследия, поэтому китайское правительство готово в дальнейшем усилить работу по их защите не только финансовыми способами, но и в законодательном поле.
По заявке от Китая или совместно с Монголией в реестр ЮНЕСКО включены:
• «Уртын-дуу» — традиционные протяжные народные песнопения монголов (2005, 2008 - совместно с Монголией),
• Народный эпос «Гезар» (Гэсэр) (2009),
• Монгольская техника пения «хоомей» (2009).
После включения эпоса «Гэсэр» в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО 13 октября 2009 года китайская газета Женьминь-Жибао заявила, что «Гэсэр» вместе с «Джангаром» и «Манасом» являются тремя главными эпосами Китая. В заявке эпос «Гэсэр» определялся исключительно как достояние этой страны. Сейчас в Китае тибетский и монгольский эпос рассматривается как «великое культурное наследие братских народов, членов семьи Родины-Матери – Китайской Народной Республики».
Признание эпоса «Гэсэр» своим культурным наследием вызвало бурю эмоций среди бурятских общественных организаций России – Совета шаманских общин и Совета старейшин Прибайкалья. Но «глас вопиющего в пустыне» услышан не был. Необходимо сказать, что героический эпос «Гэсэр» является уникальным памятником духовной культуры не только бурятского, но и других входивших в монголосферу народов, в том числе монголов, тибетцев, тувинцев, алтайцев, калмыков. «Гэсэр» являлся в определенном смысле символом центрально-азиатской общности различных культур и традиций. Ныне существуют три основные версии «Гэсэра»: бурятская, тибетская и монгольская.
В споре за приоритет над эпосом «Гэсэр» у Китая, конечно, имелись серьезные аргументы. Письменная версия эпоса на монгольском языке действительно была впервые издана в Пекине. Кроме того, в китайской провинции Цинхай на границе с Тибетским автономным районом в местном тибетском культурном центре давно построен «Музей Гезара» с его «гробницей» и памятником. Российские же аргументы в этом споре сводятся к тому, что в своей самой архаичной форме, свободной от более позднего влияния буддизма, этот великий эпос сохранился именно в культурной и религиозной традиции западных бурят (забайкальских, унгинских и эхирит-булагатских). Этот эпос бытовал у них вплоть до середины XX века в устной фольклорной традиции. У калмыков он сохранился в сказочной традиции.
Китайские «инвестиции» в «Джангар»
На протяжении последних десяти лет Китай вынашивает идею подать заявку в ЮНЕСКО на «приватизацию» калмыцкого героического эпоса «Джангар» от имени этнических синьцзянских ойратов (называемых нами синьцзянскими калмыками), проживающих в Китае. Эпос «Джангар» на территории Китая, в основном, распространен в местах компактного проживания ойратов в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, в Северо-Западном Китае.
В течение последних двух десятилетий проведена огромная работа по популяризации эпоса «Джангар» не только внутри страны, но и за ее пределами. Как на федеральном, так и на региональном уровне правительство Китая (через региональное правительство СУАР КНР и автономные области, округа и уезды, где проживают ойраты – Баянгол-Монгольский автономный округ, Боро-Тала-Монгольский автономный округ, Или-Казахская автономная область, Хобоксар-Монгольский автономный уезд) прилагает большие усилия для охраны этого бесценного культурного памятника. Ежегодно издаются письменные материалы, с 1982 года постоянно в Китае проводятся научные симпозиумы как международного, так и регионального значения, где обсуждаются насущные проблемы джангароведения, конкурсы джангарчи и знатоков устного творчества и мн. другое.
Для изучения и спасения эпоса в 80-х годах XX века в СУАР было создано Синьцзянское отделение Общества по изучению фольклора и искусства, благодаря которому начались научный сбор и изучение эпоса «Джангар» в Китае. В течение нескольких лет по всем округам Синьцзяна проводилась масштабная работа: были организованы съезды исполнителей эпоса, интервьюированы, прослушаны и записаны свыше ста сказителей и знатоков фольклора. За сравнительно короткое время общими усилиями на территории СУАР было записано огромное количество текстов, представляющих как полные, так и неполные фрагменты эпических текстов. Так, известный джангаровед, профессор Т. Джамцо сообщает о записи шестидесяти шести песен и сорока вариантах к ним, несколько позже профессор Ж. Ринчиндорж упоминает о записи семидесяти полнотекстовых песен и ста пятидесяти вариантах. Наряду с текстами были собраны ценные сведения, касающиеся биографий сказителей, традиции исполнения и передачи, обычаев и ритуалов, народных легенд и преданий, благопожеланий, песен, связанных с эпосом «Джангар». За сравнительно короткое время ими были подготовлены и опубликованы тексты эпоса «Джангар» на китайском и монгольском языках в шести томах, написаны также около двадцати исследований о «Джангаре» и истории его создания.
Китайская сторона считает, что эпос «Джангар» был заложен на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района. Гипотезу о создании эпоса на территории нынешнего Китая выдвинул известный государственный и партийный деятель, собиратель и главный редактор серийного издания эпоса на ойратском и китайском языках Хонгрин Бадай. Сегодня уже китайские ученые уверенно говорят, что «Джангар» тесно связан с Хобуксаром. С 2000 годов на местном и региональном уровне началась работа по признанию Хобуксар-Монгольского автономного уезда родиной эпоса «Джангар». В 2014 году в этом уезде был открыт туристско-культурный комплекс «Дворец Джангара» (сметная стоимость около 500 млн. рублей), представляющий собой три отдельно стоящих (трехэтажный и два двухэтажных) здания, в которых размещены музей, кинотеатр, культурно-досуговый центр, школа юных джангарчи и т.д. В 2018 году туристско-культурный комплекс такого же плана открыт в Баянгол-Монгольском автономном округе.
В каждом населенном пункте, где проживают ойраты, открыты специализированные школы по изучению и исполнению эпоса «Джангар», занятия в которых ведут известные сказители и мастера. Учителя-джангарчи получают в виде грантов и субсидий материальную и финансовую поддержку со стороны государства. Так поддерживается живая исполнительская традиция, а также интерес к изучению эпоса.
С 2006 года в Пекине компанией «Джангар-Интернешинел» ведутся съемки 104 серийного детского анимационного мультфильма «Джангар». В мае 2016 года с целью популяризации проекта создатели фильма приезжали в Калмыкию. Как отмечал в одном из интервью продюсер и директор компании Далай, в создании мультсериала участвует более 200 человек, и при создании они опираются на мнения ученых-джангароведов, историков, этнографов, культурологов, народных джангарчи и других специалистов, чтобы сохранить дух и величие эпоса. По замыслу руководителей проекта, это не только и не столько мультфильм, это, прежде всего, популяризация героического эпоса «Джангар», создание на его основе узнаваемого бренда. В будущем планируется создание серии музыкальных альбомов, видеоигр, комиксов, телепередач, театральных постановок и т.д. По словам авторов, этот проект очень затратный, так как одна минута стоит около 20000 юаней, в переводе на рубли - около 180000 руб.
Зачем китайцам наш эпос
Все прекрасно понимают, что в мире о калмыках, Калмыкии знают гораздо меньше, чем о Китае, и со временем может случиться, что жители других стран станут ассоциировать «Джангар» только с Китаем. Как нам представляется, несмотря на те усилия, которые власти КНР предпринимают для сохранения и популяризации национальных культур, традиций, обычаев и языка малочисленных народов страны, в скором будущем в силу объективных причин (глобализация, урбанизация и т.д.) неизбежны такие процессы как ассимиляция, аккультурация. При этом все достижения и значимые творения культурно-гуманитарного характера будут относиться уже к «суперэтносу» — китайской нации. Через 100 лет никто не будет разбираться, что Китай при подаче заявки в ЮНЕСКО выступал от имени синьцзянских калмыков, живущих на его территории. Миллиарды людей будут введены в заблуждение, полагая, что «Джангар» — китайский эпос. Поэтому логично возникает опасение, что со временем мировое сообщество не будет знать, что «Джангар» – это достояние и калмыцкого народа, проживающего в России, а будут ассоциировать его только с Китаем, так как заявка в ЮНЕСКО была подана от этой страны.
Россия победит. Надо только подать заявку в ООН
На протяжении всей статьи мы добросовестно изложили аргументы, а они, повторимся, очень серьезные, китайской стороны. Перейдем к аргументам в этом споре, которые доказывают приоритет калмыков России. Их пять:
1. Впервые в мире документированная запись эпоса «Джангар» была сделана у калмыков России - более 200 лет назад немецкий ученый В. Бергман представил «Джангар» мировому сообществу как калмыцкий героический эпос.
2. Все мировое джангароведение основано на исследованиях российских ученых, которые ведутся уже более ста лет.
3. Среди калмыцких версий эпоса «Джангар» также имеются наиболее архаичные варианты эпопеи.
4. Самая известная в мире и наиболее героическая версия эпоса «Джангар» – репертуар Ээлян Овла, записанный Номто Очировым в 1908 году.
5. Доказано, что книжная версия репертуара Ээлян Овла имела влияние на развитие эпической традиции ойратов Синьцзяня и Монголии.
Научное основание и обоснование есть, необходима политическая воля руководства республики и страны. Необходимо на республиканском уровне образовать экспертную рабочую группу, чтобы в самый краткий срок представить номинацию со своей стороны для ее рассмотрения соответствующими отделами на федеральном уровне и штаб-квартиры ЮНЕСКО. Составить программу по целевой поддержке джангарчи (к сожалению, у нас джангарчи мирового уровня Окна Цаган Зам не то что школы, собственного помещения не имеет), живой устной традиции, по популяризации эпоса не только в регионе, но и по всей стране.
Необходимо действовать грамотно, убедительно и обоснованно - и как можно быстрее, ибо войны за культурное наследие только начинаются. Когда это наследие сочинялось, национальных государств, как известно, не было. Поэтому надо ко всему быть готовым. Наивно полагать, что глобализация всех примирит в этом плане.
Евгений БЕМБЕЕВ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 04.02.19, 10:36 +0000     Ответить с цитатой

Неожиданно, но выглядит СЕНСАЦИОННО!!!

Начнём отслеживать.

Монголия: археологи утверждают, что нашли гробницу Чингисхана

Археологи обнаружили гробницу Чингисхана. Эта новость пришла из Монголии, где во время работ у реки Онон строители случайно раскопали древнее массовое захоронение. На место вызвали группу археологов, которые продолжили раскопки и нашли под братской могилой останки, скорее всего, принадлежавшие Чингисхану.


Установлено, что гробницу обустроили еще в ХІІІ веке. По всем признакам, здесь и захоронен великий правитель. А останки, найденные в верхнем слое, вероятно, принадлежали его рабам, которых принесли в жертву, чтобы они сопровождали своего господина в загробном мире. Всего там найдено 68 скелетов.

К исследованиям подключились ученые из Пекинского университета. По их мнению, вероятность того, что в гробнице действительно лежит Чингисхан, очень велика. Также они пояснили, почему так долго не могли обнаружить место его захоронения. Дело в том, что река Онон несколько раз меняла свое русло. В последний раз это случилось в ХVIII веке, после чего могила оказалась на суше. Но до того воды реки должны были затопить это место.

Вокруг останков монарха также нашли сотни золотых и серебряных артефактов. Также рядом захоронено 16 женских скелетов. Скорее всего, это жены и наложницы, уточняют ученые. На сегодня удалось установить, что человек, ради которого принесли все эти жертвы, умер в период с 1215 по 1235 год в возрасте от 60 до 75 лет.


Чингисхана считают самым великим завоевателям второго тысячелетия и предком каждого из 200 человек, ныне живущих на Земле. Только в Монголии до 200 000 человек из 2 миллионов могут быть чингизидами – прямыми потомками Чингисхана.

https://zen.yandex.ru/media/zapredelaminet/mongoliia-arheologi-utverjdaiut-chto-nashli-grobnicu-chingishana-5c23ab5e77a2d900aaf1f65b
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 07.03.19, 23:14 +0000     Ответить с цитатой

это по-настоящему интересно!

Наш Феесбук.

Какие русские являются наследниками Чингисхана.

Хан Батый, разоривший русские княжества в 1237 году, приходился внуком монгольскому правителю Тэмуджину – больше известному как Чингисхан (в переводе значит «Океан-хан»). На территории нынешней РФ находился один из улусов монгольской империи – Золотая Орда, осколки которой существовали до XVIII века. Живут ли сейчас в России потомки «покорителя Вселенной» и среди каких народов нужно их искать?

Чингизиды Золотой Орды

В Золотой Орде или Улусе Джучи (по имени старшего сына Чингисхана), власть принадлежала чингизидам по праву рождения. У Джучи было 40 сыновей, поэтому правящий род не пресекался. Однако уже вскоре после основания государства различные проходимцы и интриганы стали оттеснять законную династию от реального правления. Одним из самых известных узурпаторов трона был Мамай, с войсками которого русские встретились на Куликовом поле.

Потомки Джучи составили значительную часть правящей аристократии и в татарских ханствах, образовавшихся после распада единого государства – Казанском, Астраханском, Крымском и других. Немалая часть русских дворянских фамилий татарского происхождения относилась к чингизидам. Из степи ханов гнали в первую очередь внутренние неурядицы и гражданские войны. И в XIV веке они стал поступать на службу к московским князьям.

Стоит отметить, что и сами князья Рюриковичи и происходящие от них русские аристократы могут считаться символическими «чингизидами», поскольку Александр Невский совершил обряд побратимства с сыном Батыя Сартаком.

Чингизиды в Москве

Наличие знатных выходцев из Орды среди служилых людей поднимало престиж московского правителя, который получал право называть себя «царём царей». По этой причине, например, вассальное Касимовское ханство сохранялось долгое время – до 1681 года. А его правитель Симеон Бекбулатович при Иване Грозном одно время даже формально имел титул Великого князя Всея Руси.

Однако, как отмечают историки, судьбы потомков правителей Золотой Орды складывались в новом государстве хуже, чем у других выходцев с Востока. В них видели опасный элемент – потенциальных претендентов на власть. Кроме того, многие представители древнего рода утратили энергичность и привыкли, что им платят крупное жалованье только за наличие титула.

Исследователь из Рязани А.В. Беляков насчитал в России XV-XVII веков 189 представителей «золотого рода». Многие из них положили начало устойчивым династиям – например, пленные сыновья и внуки сибирского хана Кучума. Они известны как князья Сибирские – к этому роду принадлежал, например, знаменитый нумизмат XIX века Александр Сибирский.

Среди «чингизидских» фамилии русских аристократов источники называют также Максутовых, Чегодаевых, Балушевых, Дашкиных, Чириковых, Аничковых, Талычевых, Чалымовых, Мустафиных, Джанибековых и других. Их родоначальники в родословных книгах именуются «царевичами», «султанами» или «огланами».

Некоторые из князей после революции 1917 года эмигрировавшие на Запад или в мусульманские страны, впоследствии вернулись обратно. Отметим, что далеко не все современные носители этих фамилий – Чингизиды. Часто, например, крепостным крестьянам давали фамилию их владельца. Кроме того, некоторые имена татарских ханов, а значит, и производные от них фамилии имели широкое распространение вне дворянских родов.

Крымские Чингизиды

Отдельной ветвью «золотого рода» стал многочисленные крымские Гиреи. Они находились у руля государственной власти на полуострове до 1783 года, дав немало выдающихся деятелей. При российском завоевании Северного Кавказа царская администрация активно использовала черкесскую ветвь Гиреев для влияния на местное население – представителям рода давали высокие военные и гражданские посты.

Династия Гиреев существует и сегодня, частично принимая участие в общественно-политической жизни Крыма. Живут они, помимо России (Ростова-на-Дону), также в Великобритании. Один из потомков рода основал компанию Giray Design Company.

Чингизиды в Калмыкии

Калмыки, переселившиеся в южнорусские степи из Центральной Азии в XVII веке, сохранили предания о своих князьях – хошутах. Согласно тексту сказания о дербен-ойратах, хошуты происходят не от самого Чингисхана, а от его брата Хабуту-Хасара.

Что говорит генетика

По данным генетики, в настоящее время «чингизидами» в той или иной мере могут считать себя 16 миллионов человек во всем мире, преимущественно в Азии. Все они являются носителями одинаковой субклады Y-хромосомы, характерной для ближайших родственников Чингисхана – эта гаплогруппа называется "с2б1б1". У представителей российских народов «чингизидский кластер» присутствует меньше, чем у жителей Монголии и Центральной Азии. Исследования дали положительный ответ лишь в Восточной Сибири и южном Поволжье. Среди бурятов показатель составляет 2,3%, у тувинцев – 1,85, у калмыков – 1,67%. Ни у одного из 406 исследованных представителей русского народа гены «Океан-хана» обнаружены не были.

Кристина Рудич
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ханаанеец
мүнхэ


Зарегистрирован: Sep 01, 2015
Сообщения: 2958
СообщениеДобавлено: 15.03.19, 06:05 +0000     Ответить с цитатой

полагаем, что этот фильм раскрывает древнюю правду! Правду которую мы с Вами уважаемые любители истории, искали на протяжении всей этой исторической темы!!

Но, в этом фильме правда получилась однобокой и связанная в основном с мусульманами - тюрками.

Почему автор не рассказывает о буддистах, ведь сейчас много известно о раннее разрушенных древних храмов - дацанов. Мы знаем была огромная статуя Будды в афганском Бамиане.

Её разрушили фанатики - мусульмане на наших с вами глазах. Много найдено древних буддийских каменных остатков дацанов или сожёных или разрушенных, и поломанных статуэток в поволжье, на Дону, короче по всей южной России. Автор только краем охватил Туркестан и уйгуров, Джунгарию - Зуунгар, северный китай - а ведь, это наши древние земли истинных нирун-ара-хара-монголов!!!!!!

Выходит, это уже доказано, древняя Тартария была большой - Азиатской Цивилизацией!!!!

Это и есть то документальное доказательство наших исследований и гипотез. Выше мы пришли к аналогичному выводу, что Ватикан со своими религиозными прихвостнями со всей Европы, уничтожили наших сотни миллионов жителей, воспользовались природной непреодолимой силой - природным катаклизмом и заразными болезнями, разразившимся на наших обширных землях, и сильно ослабили её могущество.


ЕВРОПЕЙЦЫ, ПЛАНОМЕРНО УНИЧТОЖИЛИ ВСЮ ИСТОРИЮ ВСЕХ АЗИАТСКИХ НАРОДОВ!!!

СМОТРИТЕ ФИЛЬМЫ И ГЛУБОКО АНАЛИЗИРУЙТЕ.

https://www.youtube.com/watch?v=RnA4aVjeaY0

https://www.youtube.com/watch?v=xZyeKgK1a5k

https://www.youtube.com/watch?v=mF72Bxa4U3I

https://www.youtube.com/watch?v=V8j5XSWOTuY&list=PLiQ2wtHWEDhrDQJkGL0z1SJ3jAhZALoXi

https://www.youtube.com/watch?v=XUZK7OhyPS0

https://www.youtube.com/watch?v=JFt28QrPj64

https://www.youtube.com/watch?v=2v7jGIUR130
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов Сайт бурятского народа -> Буузын зугаа Часовой пояс: GMT - 3
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5 ... 70, 71, 72, 73, 74, ...112, 113, 114, 115, 116  След.
Страница 72 из 116

Поставить закладку
Версия для печати (вся тема целиком, трафик!)

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
buryad.fm - бурятское интернет-радио




Рейтинг@Mail.ru