Древние протобуряты Египта - Ханаана

наш Феесбук. группа: Тюркский мир Сибири.

народные исследователи.

Таля Тунтешева.

Урумбек Алпұлы
10 июня 2016 г.

Алтай – Египет. Бог Бес. Среди украшений найденных в первом пазырыкском кургане Горного Алтая имеются изображения человеческих лиц (голов), которые сопоставляются историками с изображениями египетского бога Беса. Археолог С.В.Киселев описывает одно из лиц следующим образом: «Лицо отличается известной монголоидностью, выраженной не только уплощённостью рельефа, но и раскосостью глаз. Эта особенность указывает на местное изготовление блях — на Алтае монголоидный элемент впервые зарегистрирован ещё в майэмирское время. В пазырыкское он несомненно усилился хотя бы путём проникновения восточно-хуннских элементов…». Далее историк указывает на большую бороду, окаймляющую все лицо до ушей. «Все особенности бороды и её завершение около ушей спиралями» указывают на эллинизированные изображения египетского Беса - Геракла. «Её подтреугольное разделение под подбородком соответствует высунутому языку Беса». С.В.Киселев также упоминает и найденную на Алтае статуэтку Беса. Она попала в Государственный Исторический музей из коллекции графа А.С. Уварова. А тот приобрел ее вместе с другими уникальными предметами старины у инженера Г.И. Спасского, много лет прослужившего на алтайских горных заводах. Вещь была найдена в одном из древних курганов Алтая. В 1929 г. статуэткой Беса заинтересовался археолог А.А. Захаров. Ему удалось различить на боках и спине идола точечный орнамент, «имитирующий львиную шкуру, голова которой была надета на голову статуэтки, передние лапы переброшены через плечи, а задние находились на бедрах». По словам ученого, перед нами не что иное, как причудливая смесь двух различных изображений – египетского Беса и греческого Геракла.
Бес (Бэс, Бесу, Беза) — в древнеегипетской мифологии бог-карлик и весельчак, шут богов, покровитель домашнего очага, женской красоты, божество счастья и везения, а также главный защитник бедных, стариков и детей, покровитель будущих матерей. Мужской аналог богини-кошки Баст. В долине Нила карликообразные существа, напоминающие Беса, встречаются с додинастического периода. Карликообразные статуэтки известны и от Древнего царства. Поскольку культ Беса был широко распространен в Египте от Среднего царства до римского времени, статуэтки бога очень разнообразны по своей иконографии. Он изображался в виде кривоногого карлика с бородкой, длинным высунутым языком и иронической усмешкой. Очень редко встречаются изображения Беса с головой и хвостом льва. Имена «Бес» и «Баст» обычно связывают с нубийским словом «беса», означающим «кот». Это обстоятельство позволяет предположить, что первоначально культ этот бога был связан с почитанием кота. Статуэтки Беса были найдены от Алтая до Закавказья, включая государство Урарту.

Говоря об алтайских находках изображений бога Беса, историки приписывают его появление на территории Алтая не то влиянию Греции, не то Египта. При этом почему-то тот же С.В.Киселев не обращает внимание на то, что изображения Беса, найденные в Египте, носят также отпечаток монголоидности. Его изображения с высунутым языком чем-то напоминают тюркские маски Тао-тэ*, а его львиноголовость может быть связана с образом львиноголового сына Эрлик-хана Арслын-тергитея. Более того, коты и кошки – животные Эрлик-хана**, а Бес – бог кот. Обращает на себя внимание и имя египетского бога «Бес». Это имя могло произойти не от нубийского, а от тюркского слова кошка. По-тюркски - piši; татарск. – pesi; азербайдж. и туркмен. – pišik; башкир. – bisäj; кумык. – bišew. Как видим, тюркский корень Pis, Pes, Bis вполне мог перейти в египетское: Бес. Интересно и то, что древнетюркские слова: Bešik – «колыбель, люлька»; Bešiklig – «с грудным ребенком», также абсолютно сопоставимы с египетским Бесом, как защитником детей и покровителем будущих матерей.
От Египта до Алтая - Тюркский Туран.

Примечания:
* Тюркские маски Тао-тэ https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=236920513346030&id=100010842486786
Что такое Тао-тэ https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=235699643468117&id=100010842486786
** Одна из заповедей бурханизма: «убейте всех кошек и никогда впредь не пускайте их в свои юрты». У бурханистов на Алтае запрещалось держать кошек по причине того, что они имеют способность видеть злых духов, значит, они связаны с подземным миром Эрлик-хана.

Литература:
Гуляев В.И. Скифы: расцвет и падение великого царства. М.: Алетейя, 2005.
Киселёв С.В. Древняя история Южной Сибири // МИА № 9. М.-Л.: 1949.
Руденко С.И. Искусство Алтая и Передней Азии (середина I тысячелетия до н.э.) // М.: 1961.

наш Феесбук. группа: Тюркский мир Сибири.

народные исследователи.

Таля Тунтешева.

Урумбек Алпұлы
Подписаться · 14 июня 2016 г. ·

Алтай – Египет. Тюркские женщины на Алтае носили подвески из египетского фаянса. Горный Алтай. Гунно-сарматское время (датировка памятника – 2-ая половина 2 в. – сер. 3 в. н.э.). Могильник Курайка, погребение № 39. Находится на правом берегу русла реки Курайка, в 2 км к северо-востоку от с. Курай Кош-Агачского р-на Республики Горный Алтай. Подобные украшения встречаются в основном на территории Северного Причерноморья и Прикубанья в памятниках античного времени. Фигурка амулета состоит из стеатита покрытого глазурью. Е.С. Богданов и И.Ю. Слюсаренко предполагают, что амулет мог иметь отношение к культу бога Беса*.

*Бог Бес на Алтае https://web.facebook.com/permalink.php?story_fbid=248661655505249&id=100010842486786

Источник: Богданов Е.С., Слюсаренко И.Ю. Амулеты из египетского фаянса с территории Горного Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии № 4 (32), 2007.

уважаемые, наши читатели, любители истиной нашей древней истории ! Обратите, своё внимание, на дату появления этих исследований, уважаемого автора Урумбек Алпұлы -- 2016 год. Это значит, что не только мы с вами, как говорится напали) на древние следы, ведущие в древний Египет ! Эти ещё и ещё раз, подтвержается, в верности выбранного нами пути.

следует..

на время прервёмся.

Напоминаем, нашим уважаемым читателям, ранее, выше по этой ветке, мы уже рассуждали с вами на эту, очень важную для нас тему. Особенно прекрасна эта фраза нашего брата-монгола из Монголии: - Всё таки то, что 70% состава АН Китая составляют этнические монголы играют оказывается роль.

Вдумайтесь, в эти слова и цифру 70% - этнических монголов ! Естественно, произошёл естественный отбор по способностям, почему, потому что, цитата: народ - с тяжёлыми мозгами, имеет явное преимущество над, теми кто не обладающие оным - цитата Сергея Савельева, википедия - Серге́й Вячесла́вович Саве́льев — российский учёный, эмбриолог, эволюционист, палеоневролог, доктор биологических наук, профессор, заведующий лабораторией развития нервной системы Института морфологии человека РАН. !

Понятно, что преобладающий народ в 70%, во всей Академии Наук Китая! Станет, управляющей и направляющей разумной силой всего Китая !!

Мы он-лайн исследование, ранее проанализировали, пролопатили) большой слой информации на тему китайцы - этнические монголы, их численность, их роли в китайском обществе. Пришли к интересному выводу - началом постепенной монголизации китая, - это естественно не буквально сменой языка и т.д. хотя многие китайцы-этнические монголы, и те китайцы, которые на основе анализа своего ДНК, начали постепенное возвращение к своим корням.

наш Феесбук. народные исследователи

Эрдэмт Цэвээндоржийн поделился публикацией.
7 ч.
Прекрасная статья. Она особенно понятна нам монголам. Просто Китай начинает переходить на исконно монгольские ценности кочевой культуры, и экономики, начинает строить коммунизм монгольского образца эпохи Монгольской Империи, который был лишь в самой Монголии, но не на завоёванных территориях. В монгольской традиции государственности земля никогда не была частной собственностью. Это на века привили китайцам монгольские правители Китая. Потом в Китае начинают активно развиваться элементы экономики дара/gift economy, которая также является ведущей экономикой кочевой цивилизации монгольских кочевников. Нам монголам очень даже понятно куда движется Китай, в PAX MONGOLICA II. Монголия также в скором времени подключится к этой модели экономики. Эта модель органична и традиционна для Монголии и монгольского менталитета.
Монгольская юрта да и вся "недвижимость" никогда не была недвижимостью, а была лишь товаром длительного пользования, как и все остальные предметы быта.
Всё таки то, что 70% состава АН Китая составляют этнические монголы играют оказывается роль.
PAX MONGOLICA II — NEW WORLD FORMAT

Эрдэмт Цэвээндоржийн
8 ч.
Дэлхийн эдийн засаг хятад загвараар явж болзошгүй гэж оросууд үзэж байна.
Гэвч хэрэг дээрээ энэ загвар бол нүүдэлчин монголчуудын сэтгэлгээний онцлог дээр суурилсан загвар байна. Уг загварын цөм нь үл хөдлөх хөрөнгө хэмээх ухагдахууныг үгүй хийж байгаа явдал. Монгол гэр бол зүгээр нэг угаалгын машинтай адил удаан хэрэглээний бараа болохоос биш үл хөдлөх хөрөнгө биш.
Хятадууд бүх төрлийн барилга байшинг 70 жилийн хугацаатай удаан хэрэглээний бараанд тооцохоор болж хугацаа нь болсон байшин барилгыг нурааж оронд нь тухайн технологийн дэвшилд тэнцсэн шинэ барилга барьж байх шийдвэр гаргажээ.
Энэ бол жинхэнэ монгол сэтгэлгээ.

PAX MONGOLICA II — NEW WORLD FORMAT

Россиянами считаются как можно перейти на китайский дизайн.
Но в случае, если эта конструкция - дизайн, основанный на концепции кочевых монголов. Ядро моды - не заниматься понятиями недвижимости. Монгольский Гер не только до тех пор, пока стиральная машина, не недвижимость.
Китай принял решение разрушить всевозможные постройки на протяжении 70 лет многолетнего домостроения вместо строительства нового здания, прошедшего технологию.
Это настоящее монгольское мышление.

PAX MONGOLICA II - НОВЫЙ МИРОВОЙ ФОРМАТ

Яндекс-Дзен.

Общественный центр информации
2726 подписчиков

Доктрина самоуничтожающейся экономики. Китайская модель
10 июня
1,3 тыс. дочитываний
18 мин.
5,8 тыс. просмотров. Уникальные посетители страницы.
1,3 тыс. дочитываний, 24%. Пользователи, дочитавшие до конца.
18 мин. Среднее время дочитывания публикации.

Китайская модель экономики будущего: развитие через перманентное саморазрушение

В статье рассматривается один из возможных механизмов предотвращения экономических кризисов. В его основе лежит доктрина саморазрушающейся экономики, элементы которой уже сегодня внедрены в Китае. Обсуждается новая модель китайской экономики как с политэкономической, так и психологической точки зрения.

1. Преддверие глобального кризиса

Сегодня многие специалисты сходятся во мнении, что мировая экономика подошла к критической черте своего существования. Квартир, домов, машин, одежды, еды, мобильных телефонов, компьютеров и прочего произведено столько, что скоро рост их производства прекратится или будет очень незначительным. Что тогда делать миру?

Глобально есть два выхода из подобных кризисов перепроизводства. Первый связан с возникновением новых товаров и услуг, а, следовательно, и новых рынков; бурное развитие таковых запускает экономическую спираль заново и экономический рост продолжается. В основе концепции «экономики инноваций» лежит надежда, что постоянное генерирование инноваций позволит бесконечно запускать новые рынки. Второй способ связан с искусственным уничтожением имеющихся благ. Классическим выражением такого экономического радикализма выступает война. Разрушенные ценности подлежат восстановлению, что дает импульс к запуску очередного витка экономической спирали и послевоенному оживлению. Однако сегодня проблема состоит в том, что первый способ близок к исчерпанию, ибо человечество придумало уже почти все, что только возможно, а второй способ никому не нравится из-за своей откровенной жестокости. Есть ли какой-то иной выход из надвигающегося глобального кризиса? И сможет ли экономика вообще нормально существовать и развиваться в условиях отсутствия существенного экономического роста?

Ситуация обостряется и другим обстоятельством – уже сейчас многих экономистов беспокоят физические и экологические пределы экономического роста. Если всем людям земли дать хороший дом (квартиру), автомобиль, возможность совершения туристических поездок, то планета просто не выдержит такой антропогенной нагрузки. В свое время Иммануил Валлерстайн писал, что пока лишь 5–10% мирового населения может хоть раз отправиться в туристическую поездку. Однако туризм уже сегодня крайне разрушителен, если происходит перегрузка экосистемы. И это при том, что 80% населения мира полностью исключено из туризма [1, с.149]. Про точечную жилищную застройку и эксплуатацию автомобилей итак все ясно.

2. Доктрина самоуничтожающейся экономики

Теоретики и практики ищут альтернативу стихийно растущей экономике. В обществе уже есть осознание того, что эпоха неограниченной экономической экспансии, описываемой теориями Адама Смита и Карла Маркса, закончилась, и мир вступает в режим исчерпания планетарных ресурсов, который когда-то был прекрасно отражен в теории Томаса Мальтуса.

Как же можно справиться с мальтузианским перенаселением человечества в 21 веке?

Ответ лежит на поверхности. Необходим переход к глобально регулируемой и тотально планируемой экономике, в которой производство новых благ шло бы параллельно с уничтожением старых материальных ценностей. В этом случае в системе не происходит деструктивного накопления производимой продукции; оно преобразуется в форму перманентного замещения и обновления товаров. Тем самым рост нового производства достигается путем «убийства» и утилизации старой продукции. Иными словами, чтобы обеспечить себе бессмертие, система как целое (цивилизация) должна методично, планомерно и своевременно «умертвлять» свои отдельные «состарившиеся» части (рынки).

Данная концепция в России наиболее активно пропагандируется Игорем Лавровским, который обращает внимание на то, что предпосылки нового подхода уже содержатся в деятельности некоторых отраслей экономики [2, с.141-142]. Например, компания «Intel» постоянно модернизирует свои чипы, подстраивая под это рекламную и торговую кампании: руководство дожидается, когда старый чип полностью «освоит» рынок, после чего запускает его новую версию. Аналогичная политика проводится и разработчиками программного обеспечения. При этом действия компьютерных разработчиков не оставляют населению выбора – через некоторое время на старом компьютере уже не запускаются какие-то виды программного сервиса, что-то не читается, что-то не стыкуется, что-то не устанавливается и т.д. Результат – покупка нового компьютера при полной физической работоспособности старого. Нечто похожее происходит при введении программ утилизации старых автомобилей, когда за отказ от их эксплуатации потребитель получает денежные бонусы или специальные льготы. Аналогичный механизм действует и при введении амортизационных льгот на новое оборудование, когда сохранение старых технологий становится невыгодным.

Разумеется, это лишь самые первые и примитивные предпосылки возникновения новой, самоуничтожающейся экономики. Кроме того, все используемые подходы по ее инициированию для потребителя и производителя являются либо добровольными, либо почти добровольными. Между тем можно предположить и более радикальный вариант, когда обновление продукции идет безальтернативно, в соответствии с законодательными нормами и государственными планами.

Надо сказать, что идея периодической «разгрузки» накопленного человечеством материального багажа имеет свои глубокие аналогии в сфере оборота капитала. Так, смысл капитала состоит в его бесконечном накоплении и увеличении. Однако возникновение кризисов связано с перенакоплением капитала и невозможностью его дальнейшего эффективного использования. В таких случаях происходит стихийная «очистка» рынка капитала путем уничтожения определенной его части. Уничтожение это идет за счет инфляционного обесценения денежных активов, посредством банкротства одних компаний и уменьшения капитализации других. В любом случае лишний капитал должен быть ликвидирован; в противном случае кризис становится перманентным. Теперь речь идет о распространении этой закономерности на кумулятивные материальные блага цивилизации.

Чтобы доктрина самоуничтожающейся экономики превратилась в действенный инструмент развития необходимо два условия ее реализации – масштабность применения принципа нормирования жизненного цикла материальных благ и стабилизация численности населения на разумном уровне. Насколько это реалистично?

3. Китай как вестник новой экономики

На первый взгляд, доктрина самоуничтожающейся экономики может показаться наивной и нереализуемой на практике. По крайней мере, в ближайшей перспективе. Однако это не так. Сегодня в Китае уже установлены некоторые нормы, которые позволяют говорить, что мир уже находится на пути освоения новой экономической модели.

Не вдаваясь в тонкости организации китайской экономики, укажем лишь на те ее особенности, которые являются принципиальными в контексте нашей темы. При этом остановимся лишь на трех очень симптоматичных регулятивных примерах.

Первый – ликвидация традиционного института недвижимости. Согласно нынешней практике государственного регулирования, в Китае нет частной собственности на землю. Это означает, что никто не может ее купить и продать. Если ведется строительство жилого дома, то девелоперская частная компания может арендовать у государства определенный участок земли сроком на 70 лет. Впоследствии квартиры в построенном на этом участке доме будут проданы физическим лицам, которые получают право продавать, завещать и дарить свои квартиры только в рамках этих 70-ти лет. По мере старения квартиры и уменьшения срока до ее «смерти» ее стоимость, как правило, заметно убывает. По истечении означенных 70 лет данный дом подлежит сносу, а на его месте будет построен новый дом в соответствии с действующими в то время технологическими нормами. Жильцы из старого дома выселяются без предоставления им альтернативного жилья. Это означает, что каждый гражданин, живя в подобной квартире, должен заранее позаботиться о том, чтобы вовремя приобрести новое жилье.

Подобная мера без преувеличения является революционной, ибо вводит общегосударственный норматив обновления всей недвижимости страны – максимум 70 лет. Такая норма открывает колоссальные возможности по обновлению всего жилищного фонда государства. Кроме того, практически каждому жителю Китая придется позаботиться о жилье, даже при условии получения наследства в виде квартиры. Следовательно, китайское руководство страны заставляет свое население проявлять высокую экономическую активность.

Разумеется, столь радикальная мера подкрепляется разумной политикой выдачи ипотечного кредита под небольшой процент. Помимо этого, 70-летний цикл жизни недвижимости приводит к возникновению совершенно удивительного рынка жилья, на котором можно приобрести квартиру на относительно небольшое время (5-10 лет), оставшееся до ее «смерти», по очень невысокой цене.

Второй пример – регламентация жизненного цикла автомобилей. Согласно китайским законам, автомобиль отечественного (китайского) производства подлежит обязательной утилизации через 10 лет после его производства. Для автомобилей иностранных производителей сделана поблажка – 15 лет. Предусмотрен и альтернативный способ определения степени износа машины – в зависимости от величины ее пробега. Однако этот способ может только сократить нормативный срок при слишком высокой интенсивности эксплуатации автомобиля; но максимальный срок жизни транспортного средства, даже если он все время простоял в гараже, ограничен 10-15 годами. Разумеется, никакой компенсации утилизированного автомобиля не предусматривается.

Вряд ли нужны объяснения того, что подобная норма опять-таки открывает гигантские возможности по обновлению автомобильного парка страны. При этом и для жилья, и для машин обновление наверняка будет приводить к росту их качества за счет новых технологий строительства и производства.

Третий пример – нормирование срока захоронения. Надо сказать, что феномен кладбищ в китайских городах практически полностью ликвидирован; умершие подвергаются кремации. Однако для состоятельных людей все-таки предусмотрена возможность элитных захоронений. Например, недалеко от города Лоян, рядом с легендарным Шаолиньским монастырем имеется культовое место Талинь, известное как «Лес пагод», которое используется в качестве кладбища. Но такие захоронения действительны только в течение 20 лет, по истечении которых могила «обновляется» для очередного клиента. Тем самым даже место последнего упокоения человека в Китае лишено своей неприкосновенности и подчинено общему правилу перманентного обновления.

Таким образом, Китай уже уверенно идет по пути глобального нормирования потребления. Уже сегодня этой системой охвачены рынки жилья и автомобилей. И, похоже, что на этом китайское руководство не остановится, а это означает, что доктрина самоуничтожающейся экономики уже в ближайшее время может принять зрелую форму.

Следствия такой системы регулирования экономики поистине эпохальны. Во-первых, в сознании людей идет радикальный пересмотр роли накопленных материальных ценностей в сторону их девальвации. Мечта большинства представителей традиционного капиталистического общества в виде собственного дома полностью разрушается. Даже при социализме Советского Союза мечта рядового обывателя сводилась к триаде «квартира-машина-дача». Китайская практика перечеркивает подобные устремления. На смену меркантильным мечтам приходит новая философия, согласно которой жизнь – это непрерывное обновление. Во-вторых, происходит пересмотр отношения к прошлому, к истории. Постоянное обновление жилищного фонда и технологического парка страны приводит если и не к отрицанию истории, то, по крайней мере, к снижению интереса к ее материальным артефактам. Можно сказать, что в сознании нации происходит своеобразный «разворот» стрелы времени – из прошлого в будущее.

На первый взгляд, может показаться, что столь жестокое надругательство китайскими властями над традиционными ценностями капитализма должно привести к росту народного недовольства. Однако, как оказывается, китайское население довольно спокойно воспринимает столь радикальное нововведение и не проявляет никакого недовольства им. Новая система не привела к активизации эмиграции людей из страны. Более того, она не пугает даже тех, кто уже уехал за границу и возвращается обратно в Китай. Похоже, что современный человек в принципе уже полностью психологически готов к внедрению доктрины самоуничтожающейся экономики. Все это позволяет утверждать, что опыт Китая может быть повторен и другими странами.

4. Переворот в политической экономии

Что же означает описанный китайский эксперимент с точки зрения политэкономии?

Здесь следует рассмотреть два аспекта.

Первый – размывание понятия «недвижимость». Действительно, недвижимость как некий долгосрочный актив, сохраняющий, а иногда и приумножающий свою стоимость, прекращает существовать. Согласно китайской регулятивной доктрине, квартира и дом фактически превращаются в обычный товар длительного пользования. В жизни китайцев они уже ничем принципиально не отличаются от холодильника и телевизора. И как любой товар длительного пользования постепенно теряет свою стоимость по мере физического и морального устаревания, так и квартира с домом постепенно устаревают и уменьшаются в цене. И как холодильник в конце своего жизненного цикла подлежит выбрасыванию на помойку и утилизации с последующей заменой на новый, так и жилой дом также подлежит «выкидыванию», слому и замене на новый. При этом никто человеку не возмещает стоимость холодильника и не предоставляет ему новый, также у китайцев обстоит и с квартирой – никто никому автоматически не предоставляет новой квартиры; человек должен об этом позаботиться сам, заблаговременно. Разница между квартирой и холодильником исключительно количественная – цикл жизни квартиры больше, чем у холодильника.

Такое уравнивание жилой недвижимости и обыкновенного товара длительного пользования типа холодильника ведет к совершенно иной экономической философии. Отсутствие в Китае рынка земли дополняется отсутствием как такового рынка недвижимости. Вместо него возникает рынок жилья, который представляет собой совокупность новых и «подержанных» квартир. Такой рынок ничем не отличается от рынка новой и поизносившейся одежды. Более того, даже холодильники и одежда не имеют строго регламентированного срока физического износа, тогда как жилье – имеет. В дополнение к этому автомобили как самый серьезный товар длительного пользования получают дополнительное ограничение в виде срока жизни в 10-15 лет. Такая система наносит жестокий удар по институту наследования, т.к. наследовать можно только «кусок» жизненного цикла родительского жилья.

Другое следствие такой системы связано с ударом по рентным отношениям. Невозможность купли-продажи земли ведет к невозможности ее аренды, а, следовательно, ликвидирует феномен земельной ренты. Вся рента остается в государственной казне. Кроме того, ощутимый удар наносится и по институту рантье. Например, закупить несколько квартир и сдать их в наём теоретически можно, но сопряжено с психологическим дискомфортом, т.к. над собственником постоянно нависает дамоклов меч норматива «смерти» его собственности. Грубо говоря, превратиться в рантье можно только на относительно короткой временной траектории, на длительном интервале это невозможно.

Наконец, система обновления жилья стимулирует жизненную активность людей, т.к. простые расчеты показывают, что при сроке жизни квартиры в 70 лет все поколения вынуждены будут приобретать свое собственное жилье. Например, человек, получивший новую квартиру в 25 лет и проживший в ней 55 лет (до 80 лет), не сможет ее передать своему сыну, который будет вынужден купить себе отдельное жилье; в лучшем случае он сможет ее завещать своему внуку. Если разрыв в поколениях составляет 30 лет, то внуку в 20 лет достанется квартира с оставшимся сроком жизни в 15 лет; этого срока не достаточно, т.к. в возрасте 35 лет внук все равно должен будет купить себе новое жилье. Фактически за 5-10 лет до конца жизни этой квартиры внуку также придется осуществлять усилия по аккумулированию средств для приобретения новой квартиры.

Такая потогонная система по приобретению жилья ставит крест на иждивенческих настроениях и заставляет почти каждого человека пройти тяжкий путь по зарабатыванию средств на собственное жилье. Внедренная несколько искусственная система представляет собой бесконечное циклическое стимулирование спроса на строительные услуги.

Второй аспект рассматриваемой системы – перенос центра тяжести от понятия запасов на понятие потоков. Как известно, в современной экономической науке фигурируют величины двух типов – потоков и запасов. Например, одним из главных экономических показателей наряду с ВВП, являющимся потоковым агрегатом, является национальное богатство, являющееся кумулятивным показателем запасов. Однако постоянное обновление материального жилищного фонда страны приводит к тому, что новое строительство уже не будет приводить к увеличению национального богатства; оно будет приводить к его качественному обновлению, но не к простому количественному росту. Тем самым многие традиционные экономические понятия и индикаторы постепенно утрачивают свой смысл и значение. Это является очередным ударом по старому экономическому мировоззрению.

Разумеется, для многих стран проблема создания запасов остается и, может быть, будет сохраняться еще многие десятилетия. Однако это означает лишь то, что этим странам придется в будущем осуществлять более сложную политику по одновременному накоплению ценностей и их обновлению.

В принципе, китайская модель является логичным шагом в теоретических дискуссиях Запада о социальной справедливости. Например, американский миллиардер Уоррен Баффет, выступая в 2007 году перед Сенатом США по вопросу изменения ставок налога на наследство, заявил, что громадные состояния не должны передаваться по наследству, ибо это усиливает социальное неравенство [3]. Китайский ответ на такое предложение оказался неожиданным – введение неявного ограничения на наследство недвижимости.

5. Почему именно Китай?

Все сказанное выше подводит к логичному вопросу: почему именно Китай оказался в авангарде цивилизационного эксперимента по построению новой экономики? Почему США отстали от Китая? Не означает ли это, что Китай делает что-то не так и идет явно не туда?

Ответ на эти вопросы достаточно прост: первым преодолевает проблему тот, для кого она стоит наиболее остро. Китай, отличающийся колоссальной перенаселенностью и ставший мировой фабрикой, уже наткнулся на физические ограничения расширения своей экономики. Нехватка земли ведет к тому, что китайские города устремляются ввысь, а не вширь. Именно поэтому жилье в Китае строится в виде небоскребов, а не коттеджей. Если заморозить все это жилье на неопределенный срок, то через некоторое время строить будет просто негде. Именно эта ситуация и привела к внедрению беспрецедентной нормы по обновлению жилищного фонда без социальных обязательств со стороны государства.

Кстати, кажущаяся негуманность этой нормы, предполагающая выселение жителей из «умерших» жилых домов, вполне понятна. Государство просто физически не может обеспечить полуторамиллиардную массу китайцев бесплатным жильем. Единственный выход из создавшегося положения – заставить каждого жителя страны заранее побеспокоиться о своем будущем. При этом каждому можно помочь в получении долгосрочного низкопроцентного кредита, что также будет постоянно разогревать рынок кредитов и рынок капитала. Такая мера убивает сразу трех зайцев: ликвидирует физические ограничения экономического роста; ведет к качественному обновлению экономики и общества; постоянно поддерживает экономику в состоянии умеренного «разогрева».

Ни США, ни европейские страны, ни тем более Россия не способны на такие радикальные меры в силу того, что они еще не подошли к физическому пределу экономического роста; у них есть земельные резервы. Судя по всему, в этом смысле Китай сильно оторвался от всего мира и является безальтернативным лидером в построении совершенно новой экономики. Похоже, что даже самые развитые страны мира будут еще долго медлить с масштабным внедрением доктрины самоуничтожающейся экономики.

Вместе с тем не следует абсолютизировать опыт Китая. Например, в свое время в Советском Союзе осуществлялось массовое строительство так называемых «хрущевок». Специалисты полагали, что нормативный срок эксплуатации таких домов составляет примерно 50 лет, после чего они должны быть снесены и заменены на более современные строения. В Москве до сих пор продолжается акция по сносу «хрущевок» и уже сейчас можно сказать совершенно точно: хотя некоторые из них и превысят свой нормативный срок в 50 лет, но уж 70-летний возраст они точно не перешагнут; к этому времени российская столица полностью очистится от строительного наследия Н.С.Хрущева. При этом в СССР все эти «хрущевки» не принадлежали гражданам; они были только лишь прописаны в них. Таким образом, можно утверждать следующее. Во-первых, первоначальный эксперимент по внедрению планово обновляемой экономики был проведен еще в СССР. Разумеется, он был не в столь законченной форме, как в Китае, но как прообраз нынешней китайской модели он имеет исторический приоритет. Во-вторых, нормативный 70-летний срок жизни жилья в Китае является вполне разумным. Если же учесть, что в Советском Союзе строились 5-этажные длинные дома, а в Китае – многоэтажные с компактной земельной площадкой, то 70 лет – это явно либеральный срок, т.к. он, строго говоря, должен был бы быть не более 50-60 лет [1].

Есть и другая самоочевидная причина своеобразного лидерства Китая – социалистическая идеологическая начинка общества во главе с коммунистической партией. Такой стране гораздо легче «раздавить» или хотя бы «придавить» институт частной собственности по сравнению со странами, где частная собственность на землю и недвижимость священна.

Есть у Китая и случайные обстоятельства, которые поддерживают новую систему. Например, долгое время в стране наблюдался колоссальный демографический дисбаланс в пользу мужчин. Это объяснялось просто: на селе постоянно требовались рабочие руки и преимущественно мужские; после женитьбы сын оставался с родителями и брал на себя обязательство по их содержанию, тогда как дочь уходила из семьи и не оказывала помощи своим родителям. Все это приводило к тому, что при определении на ранней стадии беременности пола будущего ребенка родители избавлялись от девочек и оставляли мальчиков. Сегодня это положение дел изменилось и привело к полной инверсии ценностей. Дефицит женщин привел к колоссальной конкуренции за них среди мужчин. Разрешение родителей выдать замуж свою дочь за молодого человека сегодня предполагает, что у претендента есть квартира и машина; в противном случае все переговоры автоматически заканчиваются. Тем самым возникший ранее демографический дисбаланс работает в пользу доктрины самоуничтожающейся экономики. Мужчина, желающий иметь свою семью, автоматически вынужден осуществлять титанические усилия по приобретению квартиры и машины, которые в дальнейшем придется обновлять. Тем самым в Китае с некоторым цивилизационным запаздыванием формируется очень жесткая экономическая модель семьи. Кстати говоря, в связи с такими социальными сдвигами сегодня в китайских семьях царит «перевернутое» желание – все хотят иметь дочерей, ибо на них большой спрос и с ними нет никаких проблем, тогда как сын сопряжен с дополнительными издержками, ибо ему придется помогать встать на ноги, чтобы он смог завести собственную семью.

Миссия Китая в качестве первопроходца в мир новой экономики связана еще и со специфическим мировоззрением китайцев. Не будет ошибкой утверждение, что в китайском общественном сознании властвует принцип Homo Economicus – Человека Экономического. Данный момент проявляется в мирном освоении Китаем многих зон своих интересов. Например, некоторые аналитики полагали, что Китай в ближайшее время решится на вооруженное присоединение Тайваня, однако эти прогнозы не оправдались: Китай «присоединяет» Тайвань мирным путем, выстраивая тесные связи с его бизнес-элитой и политической верхушкой и наращивая взаимный товарообмен.

Еще более интересной представляется отношение Китая к Тибету. В принципе китайцы прекрасно отдают себе отчет в том, что Тибет рано или поздно может отделиться, но уже сейчас просматривается не столько желание сохранить Тибет с помощью военной силы, сколько стремление экономически «отжать» Тибет до наступления этого момента. Логика китайцев примерно такова: бесплодные Гималаи сами по себе бесполезны для Китая; истинную ценность представляет лишь экономическая начинка Тибета. А таковой, по мнению китайцев, является отнюдь не туризм, а тибетская медицина. Поэтому уже сегодня Китай развернул грандиозную кампанию по обучению своих врачей методам тибетской медицины, чтобы на этой основе открывать клиники тибетской медицины на континенте и направлять мировой спрос на этот вид услуг в эти медицинские центры. Уже сейчас такой относительно небольшой клинике устанавливаются фантастические планы – «пропустить» через себя за год 80 тысяч клиентов со всего мира. Это означает, что при такой экспансии и завоевании китайцами рынка к моменту своего отделения Тибет уже не будет представлять для Китая никакого экономического интереса, ибо его экономическая основа, подлежащая коммерциализации, будет полностью перенесена на территорию Китая. Такое совмещение экономического прагматизма и стратегичности китайской ментальности приводит к внедрению неожиданных решений, к числу которых относится и построение саморазрушающейся экономики.

6. Сохранит ли Китай цивилизационное лидерство?

Трудно сейчас сказать, сохранит Китай свои лидирующие позиции в построении экономики нового типа или нет. Однако главный итог его социального эксперимента состоит в том, что он дал образец новой архитектуры национальной экономики. Судя по всему, в будущем нас ожидает волна копирования китайских социальных инноваций в разных странах и с разными аранжировками. При этом, скорее всего, этот вторичный опыт будет более успешным, чем в самом Китае.

Выше мы не анализировали модель саморазрушающейся экономики Китая с позиции «хорошо-плохо». Сделать это объективно весьма не просто, но уже и так ясно, что внедренная китайцами система может поражать и удивлять, но не радовать и восхищать. Для большинства людей с западным менталитетом такая система совершенно неприемлема, если не сказать больше – она пугает и обескураживает. Вряд ли такой жесткий вариант новой экономики сможет долго функционировать без сбоев и противоречий. Не вполне ясна и модель поведения государства в ситуации, когда многие люди просто не смогут накопить деньги на новую квартиру в нужный момент времени. Остается открытым вопрос и с бизнес-мотивацией людей, не имеющих возможности приобрести полноценную недвижимость. Все это ставит большие знаки вопроса на китайском эксперименте.

Вряд ли Китай сможет надолго сохранить роль социального реформатора. Для этого у него слишком много проблем. Это, прежде всего, нехватка земли, колоссальная перенаселенность страны, наличие большой массы сельского населения, неэффективный переход на западный образ жизни и т.п. Есть ощущение, что Китай начал внедрение в жизнь доктрины самоуничтожающейся экономики слишком поздно, когда его внутренние противоречия в развитии достигли гигантских размеров. Не исключено, что более мягкая и эффективная модель новой модели экономики будет внедрена в тех странах, где перенаселенность еще не достигла своего апогея. И, похоже, что будущее останется за тем, кто сможет вовремя внедрить новую систему. В противном случае – перманентный кризис со всеми вытекающими из него последствиями.

Мы сознательно оставляем в стороне очень серьезный вопрос о том, что доктрина саморазрушающейся экономики органически связана с практикой производства «одноразовых товаров». Действительно, сокращение морального срока жизни товара ведет к бессмысленности продления его физического срока жизни. Отсюда в частности вытекает, что сломавшееся техническое устройство невыгодно чинить, а имеет смысл просто заменить на новое. Зачастую сломавшийся фотоаппарат или видеомагнитофон практически невозможно починить – их надо выбрасывать и покупать новые. Но тогда и сами товары следует делать подешевле и попроще. И мы наблюдаем тенденцию, в соответствии с которой, например, металлические детали автомобилей заменяются на пластиковые. Эта картина наблюдается даже в самолетостроении. К чему все это приведет в долгосрочной перспективе?

А что если идеология производства «одноразовых товаров» будет перенесена на строительство жилья? До сих пор дома возводились с расчетом на их максимальное физическое «выживание»; каменные строения могли стоять столетиями, т.е. всегда был некий запас прочности. Но если теперь это не нужно и через 70 лет даже самый хороший дом будет все равно разрушен, то зачем бессмысленные траты для продления этого срока? Не получит ли человечество относительно дешевое, но недолговечное жилье? И можно ли считать такое положение дел нормальным?

На поставленные вопросы нет ответов. Однако имеются и встречные вопросы. Например, насколько оправданным является наличие в национальной экономике переамортизированных объектов? Так, например, отсутствие нормативного срока службы для самолетов в свое время привело к хорошо известному курьезу, когда Китай закупил у России подержанные самолеты, а потом малобюджетные авиакомпании России закупили по дешевке эти же самолеты у Китая [4]. Такое «двойное БУ» приводит к тому, что на балансе многих авиакомпаний России имеются машины со сроком эксплуатации в 30 лет [5]. Уже сегодня ведутся дискуссии о правомерности использования такой старой техники и зависимости авиакатастроф от фактора изношенности основного фонда компаний. Если предположить, что через некоторое время Китай введет нормативный срок службы самолетов, например, в 15 лет, то это, во-первых, будет способствовать уменьшению техногенных рисков и катастроф, а во-вторых, повысит спрос на новую авиатехнику и будет стимулировать китайский авиапром к наращиванию и обновлению производства.

Примерно такой же сложный баланс «плюсов» и «минусов» просматривается при введении нормативного срока службы автомобилей. Например, насколько оправданным является такая мера по отношению к пенсионерам, инвалидам и представителям малоимущих групп населения? Зачем отнимать у них машины, на которых они еще некоторое время смогли бы совершенно спокойно ездить? С другой стороны, зачем надо ездить на полуразвалившейся колымаге, которая создает риск для жизни самому автомобилисту и его окружению? А имеет ли он право загрязнять атмосферу своим старым автомобилем?

В каком-то смысле ответ на поставленные вопросы зависит от того, какие ценности для населения страны важнее – старые (сама возможность ездить на машине, жить в квартире, свобода в принятии решений и т.п.) или новые (уменьшение технологических рисков, сохранение экологии, наличие прогресса и т.п.). Китай пока что делает ставку на новые ценности.

7. Саморазрушающаяся экономика – это панацея?

Принцип построения саморазрушающейся экономики является ключом против кризисов, но он не дает автоматического решения этой вечной проблемы. Дело в том, что планомерное обновление экономики может по-прежнему обеспечивать высокую норму прибыли производителям, что рано или поздно приведет к перенакоплению капитала и кризису [2]. Например, девелоперы, строящие каждые 70 лет новый дом и продающие квартиры в нем по высокой цене, будут иметь сверхприбыли точно также как и в обычной экономике. В этой связи саморазрушающаяся экономика предполагает ряд жестких условий, при к

продолжение.

7. Саморазрушающаяся экономика – это панацея?

Принцип построения саморазрушающейся экономики является ключом против кризисов, но он не дает автоматического решения этой вечной проблемы. Дело в том, что планомерное обновление экономики может по-прежнему обеспечивать высокую норму прибыли производителям, что рано или поздно приведет к перенакоплению капитала и кризису [2]. Например, девелоперы, строящие каждые 70 лет новый дом и продающие квартиры в нем по высокой цене, будут иметь сверхприбыли точно также как и в обычной экономике. В этой связи саморазрушающаяся экономика предполагает ряд жестких условий, при которых она будет обладать «антикризисным иммунитетом». Каковы же эти условия?

По всей видимости, это способ административного контроля цен на ключевых рынках. Например, если в соглашение об аренде девелопером земли включить пункт о предельных ценах продаваемых квартир, то тем самым будет ограничена будущая рентабельность данного проекта, а следовательно, будут ограничены и возможности накопления и перенакопления капитала. Иными словами, решается проблема возникновения ценовых «пузырей» на рынке жилья, а это позволяет нормализовать прибыльность строительных компаний и ограничить накопление ими избыточного капитала. В то же время разумная цена на жилье при его систематическом сносе и обновлении будет поддерживать высокий спрос населения на девелоперские услуги.

Следует отметить, что пока этот регулятор в систематической форме в Китае не применяется. Именно поэтому в стране наблюдается надувание пузыря на рынке жилья с соответствующим опережающим ростом цен. Только в феврале 2010 года цены на недвижимость в Китае увеличились на 10,7% по сравнению с январем. Это произошло даже после того, как банки подняли процентные ставки по ипотеке. По сообщению агентства «Bloomberg», это стало крупнейшим ростом цен за последние два года [6]. Пока китайские власти ограничиваются введением определенных ограничений на покупку недвижимости иностранцами, введением налога на частые сделки с недвижимостью, тиражируется налог на недвижимость и др. Между тем коммунистический Китай мог бы пойти дальше. Так, еще в декабре 2009 года премьер-министр страны Вэнь Цзябао отметил значительный рост цен и заявил о необходимости использовать как рыночные, так и государственные механизмы регулирования на рынке недвижимости [7]. Вообще говоря, правительство страны не раз прибегало к точечным административным мерам по снижению роста цен на жилье. Так что положительный опыт у правительства КНР в этой сфере уже имеется. По-видимому, в будущем этот инструмент должен быть хорошо отлажен и использоваться более широко.

Сказанное подводит к необходимости переосмысления фундаментальных основ экономики, организации общества и жизни индивидуума. Совершенно очевидно, что обуздание экономических кризисов потребует от людей определенных жертв. Может быть, эти жертвы будут в целом оправданными. Но это будет уже не тот мир, в котором мы живем сегодня.

Литература

1. Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008.

2. Лавровский И.К. Демократия и рынок. М.: Контако, 2010.

3. Огай Н. Миллиардер Баффет выступил против наследования состояний// «Ведомости», 15.11.2007 (http://www.rb.ru/topstory/economics/2007/11/15/160142.html).

4. Каледина А. Почему в России участились авиапроисшествия// «Комсомольская правда», 10.02.2011 (http://kp.ru/daily/25620.4/801104/).

5. У какой авиакомпании самые стары самолеты// «Aerotour», 28.06.2010 (http://aerotour.blogspot.com/2010/06/blog-post_28.html).

6. Власти Китая продолжают «обуздывать» рост цен на недвижимость// Prian.ru, 25.03.2010 (http://prian.ru/news/18547.html).

7. Рынок недвижимости в Китае// «SCS Group» (http://www.scsgroup-consult.com/ru/articles/rinok_nedvizimosti_v_kitae/).

[1] Автор выражает благодарность Л.А.Дедову за то, что он поднял вопрос об аналогии китайской модели и опыта российских «хрущевок».

[2] Автор выражает благодарность С.А.Толкачеву за обсуждение этого вопроса.

Автор: Балацкий Евгений Всеволодович

Источник: Балацкий Е.В. Китайская модель экономики будущего: развитие через перманентное саморазрушение// «Общество и экономика», №8-9, 2011. С.292-305.

конструктивные комментарии, под статьёй.

Яхкинд Михаил Ильич
4 дня
Капитализм практически исчерпал возможности своего развития, т.е. возможности роста производительности труда и генерации прибыли (теория Хазина). Поэтому он подлежит замене на социализм-коммунизм, где нет необходимости в генерации прибыли (присваиваемой частными лицами), и за счет этого появляется возможность роста производительности труда.

Валентин Грибов
1 день
Все эти проблемы разрешает одним махом социализм - не нужно безудержно гнать производство, всё необходимое можно производить по плану. В результате будет сокращаться рабочее время. Рабочая неделя - пару дней...
В чём проблема? В буржуизме!!

Сергей К.
2 дняотредактировано
Люди без земли- люди без корней- люди без совести. Если ты после себя сможешь оставить детям Дом и Землю,только тогда Ты будешь ответственно вести себя по Жизни и по отношению к Люлям и Матери-Земле!
Теория Автора бесчеловечная и против Природы. Одноразовые вещи это убийство Ресурсов и перерасход Труда и Энергии,которые нужно направлять на Рост Души и Поколений и Цивилизации. Ценятся только надёжные вещи и надёжные Отношения,в жизни Человека нет больше ничего...
"Одноразовость" это путь в Никуда, Путь Уничтожения Семьи,Любви,Дружбы и Вечности по сути. Человек без этих Понятий Насекомое,недостойное Радости Жизни,а ведь любой человек стремится в Вечность...

Сергей Ковалёв
1 день
"самоуничтожение" не отвечает настоящему тренду в материальном производстве. утилизация - вот истинный термин уже вчерашнего дня. современные подходы к конструированию и производству требуют обязательной проработки финальной стадии жизненного цикла объекта - утилизации. отсюда материалы и технологии их вторичной переработки... вопросы остаточной стоимости и вариантов компенсации вторичны и ответов на них много, - можно, например, предлагать низкий процент заема для приобретения нового взамен вышедшего из употребления, а можно компенсировать ту же часть разово денежно или соответствующей частью материального объекта. не суть...
глобальная экономика требует глобального плана. а план безусловно отражает ограничения, как уровень развития общества. трудовая деятельность движется в аутсорсинг, как следствие, миграция, вступающая в противоречия с частной собственностью на предметы повседневного пользования. авто переносятся в зону каршеринга. почему жилье не может быть там же? вопрос привычек и привязанностей. и, конечно, не всё это в ночь с четверга на пятницу, всему свое время. но одно верно - капитализм с его институтом частной собственности не способен решать подобные глобальные вопросы. все мы свидетели того аппендикса, в который нас загнал глобализм текущего разлива. борьба стран за национальные интересы понятна и отражает несогласие многих с предлагаемым мiроутсройством в виде пирамиды денег/власти. но без стратегической идеи этот шаг назад от глобализма не состоявшегося к империализму и национальным интересам выглядит как передышка на время, ибо без смены отношений труда и капитала всё рано или поздно вернется на круги своя и кто знает, победит ли здравый смысл на следующем круге?

Aleksei Xazov
5 дней
Ресурсы неисчерпаемы,и эти ресурсы-мозги людей.

Роман Фетисенко
4 дня
Бред. Речь идет про нехватку ресурсов, и тут же про ограниченный срок эксплуатации машин и домов. А чтобы взять деньги на "новые", надо что то продать или создать опять же из ресурсов, которых еще меньше. Изначально не на тот путь свернули, когда решили сокращать жизненный цикл вещи и ввели запланированное устаревание. Сделайте оампочки к примеру не 1000 часов работы, а 100 000, и сразу бережливое отношение к ресурсам появится. Верните сьемные аккумуляторы на телефон, и я со старым буду ходить всю жизнь, мне не нужны новинки. Верните пробег на машины 1 000 000, и сразу горы ресурсов сэкономим. А вы наоборот, предлагаете еще больше их транжирить.

1 ответ
Иван Ф.
3 дня
1) И без того есть много старых объектов, которые необходимо уничтожить. Например, ГЭС на Волге и Дону.
2) Если не будет частной собственности на землю, то земля будет уничтожаться так, как в СССР. Например, затопление поселений и плодородных земель вблизи Волги и Дона.
3) Инновационная экономика сама создаёт новые отрасли. Например, в сельском хозяйстве выращивание зизании и стахиса. Окультуривание сусака зонтичного и манника.
В производстве освоение Мирового Океана.
5) Проще вложиться в образование и наши гениальные внуки решат задачи, которые нам, недалёким, кажутся неразрешимыми.
Ответить

Андрей АСУ
3 дняотредактировано
Молодцы китайцы, просто красавцы. Неожиданные, и при этом, как минимум, очень интересные идеи.
Единственная страна, двигающая сейчас цивилизацию вперед. Желаю им удачи!
Ответить

Acsior
2 дня
Автору надо такой же принцип "самоуничтожения' на людей перенести. Иначе получается, что вокруг все временное, а человек постоянный. Исполнилось человеку 60 лет - укольчик и в крематорий. Заодно и пенсионную систему отменить - это ведь какая экономия будет!
Ответить

Иван Асланов
4 дня
Это не доктрина самоуничтожения! Это есть действие Единого Природного Закона - Закона Единства и Борьбы противоположностей с двумя его Инструментами исполнения: Закона перехода Количества в Качество и обратно; Закона Отрицания Отрицания. КРЕДОМ развития в ПРОГРЕССЕ в соответствии с этим Законом являются Положения: а)наиболее ОБЩИЕ интересы развития всегда ВЫШЕ наименее ОБЩИХ интересов; б)любые ЧАСТНЫЕ интересы развития всегда НИЖЕ любых ОБЩИХ интересов. Все возрастающие ЧАСТНЫЕ интересы развития должны удовлетворяться через РАЗВИТИЕ, но только не ЗА СЧЕТ ОБЩИХ интересов. Ныне МИР, за исключением Китая, развивается в РЕГРЕССЕ, поскольку КЛАНОВЫЕ и ЧАСТНЫЕ интересы поставлены ВЫШЕ Общих интересов развития. Любое развитие Обществ и Государств возможно только при наличии своего СТЕРЖНЯ (Единой ИДЕИ) и МАССОВОЙ основы Власти для практического осуществления ИДЕИ. Действия Власти д.б. КОНТРОЛИРУЕМА со стороны НАРОДА в интересах ОБЩЕГО развития своим ИНСТРУМЕНТОМ - МАССОВОЙ основы Власти. Китай в ПРОГРЕССЕ развивается именно потому, что Вся структура Власти пронизана МАССОВОЙ основы Власти - Первичками КПК.
Россия находится в состоянии глубокого Экономического кризиса, поскольку нарушены КРЕДО Единого Природного Закона, нет Единой ИДЕИ и нет МАССОВОЙ основы Власти. Дальнейшее движение по этому пути приведет Россию к своему развалу и созданию на осколках России колониальных "Княжеств" - "Свободных государств". Для развития и сохранения России крайне необходим переход от Олигархо-Президентского чиновничье-бюрократического РЕЖИМА правления на Общинно-Представительскую СИСТЕМУ Организации и Управления Обществом и Государством Российским под Единой ИДЕЕЙ: "Благо Народа - Высший Закон!" Данный переход возможен только путем проведение мирной Революции Организацией - Единым Народным Фронтом, вооруженной указанной выше ИДЕЕЙ!

возвращяемся. Любопытная работа от наших доблестных учёных историков. Она лежит в плоскости наших исследуемых следов, и на наш взгляд совершенно не отражает саму глубокую суть Хори. Это отражение, той части нашей работы - исследования, проживания Хо - Хор - Хори в Тибете. Мы полагаем в ту пору по - неизвестным нам причинам, была утрачена в памяти нашего древнего народа, их длительный исход их далёких предков из Египта и Месопотамии. Полагаем, в этот период в нашем народе проявилась этногема; Хун-швувун, дева-лебедь и связанные с ней предания.

Мы он-лайн исследование наших предков, считаем, что связь тех наших ушедших в период галоцена - Ледникового периода, предков из Алтая, Хангая, околоБайкалья, в их памяти в письме никогда не прерывалась. Наши предки пребывая в Египте и Месопотамии, всегда помнили и знали откуда пришли их предки и знали условия возвращения обратно. Когда эти условия наступили в своей природной зловещей форме, они начали большой исход на Восток на свою пра-родину из этих горячих земель ставших на долгое время не пригодными для существования. Приходим к предварительным выводам, того большого исхода наших предков. По всей видимости исход исходил волнами по разным направлениям. Хушин барга - старые барга кочевали верно и разумно непосредственно на территорию Ордоса, Хуанхэ отсюда - хуа, хуан, - этноним рода-народа, - хэ-делать (в наст. врем. сев кнр). Другие назовём их южной волной миграции - кочёвки и северной волной - кочёвки того большого исхода - так называемых у историков ирано-язычного народа в 4-9 века в центр. средн. Азию и на Восток. Итак, северная волна; шинэ барга - новые барга, сделали большой крюк прожив продолжительное время в околоБайкалье и до захвата казаками Сибири ушли на древние земли своей пра-родины, будущей Монголии и будущей вн. Монголии. Оставшиеся в околоБайкалье барга - баргуты, царские власти с помощью казаков переименовали в бурят, видимо от слова баря - барятэ байна задержан, заложник, пленник, заключённый, это отголоски от казаков которые бесчинствовали на нашей земле !

Южная волна, сначала прибыла в Индию, Пакистан, Афганистан, там они жили очень долго судя по многим оставленным ими буддийскими памятниками, пагодами, величественными статуями будд, ступами, в этом обширном регионе (эту тему мы начнём разворачивать - описывать в ближайшее время, отслеживайте). Далее, очевидно в следствии наступления широким фронтом ислама, они были вынуждены уйти в высокие горы Тибета. Там часть наших Хо - Хор - Хори, преобразились в так называемых ойратов - это хошуды, хотоны, хорчины, харануты, цатаны, тогруды, узэмчины, кидане, и так далее. До и после упадка империи Хубилай Хаана, ойраты - хори туматы - чорос - хонгираты - хонгодоры и ойраты хальмаг - калмыки из Кукунора Тибета ушли на будущие земли Туркестана, создав там предпоследнее западное монгольское ханство ЗУУНГАР - зуун - восток, восточный, гар - рука, получается ВОСТОЧНАЯ РУКА, историки это ханство по-видимому называют по-калмыкски Джунгария ! После упадка ЗУУНГАР - Джунгарии, в следствии их разгрома громадной числ. тех лет цинской армии, большая элита их многие сподвижники, активные помощники, слуги, были уничтожены, а народ был уведён в Китай, согласно он-лайн исследованию, тотального геноцида не было, это пущенная утка манжурами, хорошо им подыграла в истории, ибо тогда, откуда взялся этот 1,5 миллиардный народ ?? Выше мы описательно, примерами, показали, что народ увеличивается относительно медленно и только веками. Согласно историческим источникам до монгольского завоевания в Китае проживало примерно 100 млн. чел. после захвата Китая Чингиз Ханом, эта численность сильно упала, по некоторым данным до 70-80 млн, не только от войны но и от голода и болезней. Имея такие цифры, тогда как и каким образом за эти 7-8 веков Китай увеличил своё население в разы ?? Мы считаем только захватом большой численности других людей и их земель с последующей ассимиляцией, правда не всех им удалось, но, многих они ассимилировали в том числе потомков монголов 14 века Хубилая Хаана. Сотни миллионов совр. китайцев даже не подозревают что по генам. крови. они чистые монголы !! Российская империя создавалась аналогичным способом, ассимиляция производится до сих пор, местами успешно ! Вот такая историческая картина у нас на сегодня, по нашему большому раздробленному древнему монгольскому народу !

Общество
30 июн 2020

Легендарная Наян-Наваа: о местонахождении «земли обетованной» – прародины хори-бурят

© фото: Александр Махачкеев (архив)
Выходит в свет брошюра, проливающая свет на происхождение хори-бурят. Её содержание - это обширная по объёму статья доктора исторических наук ИМБТ СО РАН Булата Зориктуева: «Наян-Нава и проблема этногенеза бурятской племенной общности хори». Ранее она была опубликована в научном журнале «Научный диалог» (№ 5, 2020 г.). Научная новизна статьи заключается в том, что в ней впервые в монголоведении поставлена и исследована проблема местонахождения первоначальной родины племени хори Наян-Нава. Полученные результаты важны для последующих исследований этнической истории хори и других этносов. Брошюру к изданию готовит известный агинский издатель Гончикбал Баиров и практически весь тираж уйдёт в Забайкальский край.

О том, где находилась легендарная прародина хоринцев Наян-Нава, в интервью с д.и.н. Булатом Зориктуевым.

- Булат Раднаевич, почему вы обратились именно к этой проблеме?

- Бурятская народность состоит из четырёх племенных общностей – хори, булагат, эхирит, хонгодор, а также территориально-этнической группы селенгинских бурят. По селенгинским бурятам ситуация ясна – это мигрировавшие на Селенгу группы из Халхи и Предбайкалья, преимущественно булагатско-эхиритские роды. А вот история образования названных племён, в том числе и хори, до сих пор известна очень плохо.

- Но ведь по истории хори опубликовано достаточно работ, и их количество продолжает расти?

- Большая часть проблем остаётся нерешённой, поскольку исследователям неизвестен начальный этап этнической истории хоринцев. Ими не учитывается взгляд на свою историю самих хоринцев, которые твёрдо убеждены в том, что являются пришлыми к Байкалу людьми. Они утверждают, что их древней колыбелью была местность Наян-Нава, находившаяся в далёкой благодатной стране. О ней, как о щемящей душу родине предков, сохранилась песня «Наян-Нава», в прошлом её знал каждый член хоринского племени. А отсутствие ответа на вопрос о местонахождении прародины закрывает путь к раскрытию ранней истории хори, в частности, к адекватному пониманию и интерпретации известной легенды о Хоридое и его супруге деве-лебеди, в которой в сфокусированной форме преломлен этногенез хори. В силу неизвестности материала о Наян-Нава, легенда о Хоридое никогда не становилась объектом глубокого анализа исследователей. Такая прослеживается взаимосвязь.

- И как же образовалась этническая основа племени хори?

- Предками племенного этноса хори была сяньбийская общность тоба. В начале IV века тобасцы с востока Монголии прибыли в Амдо, к озеру Кукунор, где стали известны как хор-тоба. Там из их состава, унаследовав древний сяньбийский тотем собаки, выделилась группа родов, получившая имя хор, со временем принявшего форму хори. Эта группа осела западнее Кукунора, в Цайдаме.

- И там же находилась Наян-Нава?

- Совершенно верно, об этом эпизоде в бурятском фольклоре сохранились отголоски двух ранних цайдамских вариантов легенды о Хоридое и его супруге лебеде Хобоши, сложение которых связано с реально существовавшим в Цайдаме оз. Садамтын-Саган-нур. Они в комплексе с другими источниками свидетельствуют о том, что прилегавшая к этому водоёму территория была древней прародиной хоринцев, оставшейся в их памяти как Наян-Нава.

- Широко известная версия о Наян-Нава в Ираке не подтверждается?

- Достоверно известно, что название административного центра провинции Найнава в Ираке образовано от слова Ниневия — названия столицы Ассирийского государства, существовавшего на территории Северного Ирака на левом берегу Тигра в VIII-VII вв. до н.э. Это зафиксировано во всех энциклопедиях и многочисленных научных трудах. Кроме того, в источниках нет сведений об участии хоринцев в монгольских завоеваниях на запад. Этот факт говорит о том, что хоринцы в XIII веке в составе монгольских войск на Тигре и Евфрате не были, следовательно, иракский топоним Найнава никто к Байкалу не приносил.

- А какие, конкретно, источники говорят в пользу вашей версии?

- Широко известный в Бурятии знаток фольклора хори-бурят Р.Э. Эрдынеев из Еравны в 1978 году сообщил мне текст песни «Наян Наваа» и так объяснил её содержание: «Наян Наваа — это имя древней прародины хоринцев, она находилась между Монголией и Тибетом. Там родилось племя хори…».

А о существовании оз. Садамтын- Саган впервые в конце XIX века поведал собиратель-этнограф Матвей Хангалов. Название этого озера и имена, связанных с ним божеств, присутствуют в шаманских призываниях западных бурят. А самую яркую специфику культа сайтани бурхад, местом пребывания которых был Цайдам, составляло присутствие в их пантеоне предка хоринцев Хоридоя и его супруги Хобоши. Характеризуя сайтинские божества, Хангалов писал: «Сатинские боги — добрые, покровительствуют людям; к ним принадлежит Хоредой-нойон и его жена Хобоши-хатун, дочь Неба Шара-Хасара, превращавшаяся в лебедя, почему буряты чтут лебедей и никогда не убивают». Важно подчеркнуть, что название оз. Садамтын- Саган-нур, выражение сайтани (сатани) бурхад этимологически связаны с топонимом Цайдам.

- Булат Раднаевич, но ведь у хоринцев тотемом была собака, а не лебедь?

- В начале VI века к озеру Садамтын-Саган с Саяно-Алтая прибыла группа тюркских родов, почитавшая лебедя. Она омонголилась и слилась с хоринцами. Возникшее племя, будучи основанным на базе монголоязычных родов, стало называться хори. Соединение в этносе двух этнических начал – монголоязычного и тюркоязычного – обусловило функционирование в нём системы двойного счёта родства, в соответствии с которым все 11 хоринских родов одновременно принадлежали и к патрилинейной (связанной с предком-праотцом Хоридоем), и к матрилинейной (связанной с легендарной праматерью – девой-лебедем Хобоши) родственным группам. В конце I тыс. н. э. у хоринцев утвердились нормы отцовского рода, что привело к закреплению патрилинейного правила счёта родства, по которому непрерывная связь от потомка к предку и в том числе к легендарному прародителю Хоридою велась исключительно по мужской линии. Хоринцы, несмотря на смену счёта родства, сохраняя почтительное отношение к родству по материнской линии, свято из поколения в поколение берегли память о легендарной прародительнице Хобоши. Поэтому они до сих пор говорят, что произошли от лебедя. Что касается прежнего сяньбийско- тобаского тотемного культа собаки, то он, утратив своё былое значение, сохранился в форме родового самоназвания галзут.

- А какие хоринские роды имеют тюркские корни?

- Сначала в составе хоринского племени было пять тюркских чисто лебединых родов: хуасай, хубдут, хальбин (хангин), шарайт (шарят) и харят. На каком-то этапе харяты выпали из него. Поэтому омонголившихся тюркских родов в составе хоринцев осталось четыре. Тогда семь других родов — харгана, худай, галзут, гучит, бодонгут, батнай, цаганут — имеют, надо полагать, чисто монгольские корни, хотя этническая принадлежность харганаевцев и худаевцев, которых Ц.Б. Цыдендамбаев относил к тюркским родам, требует дополнительного изучения.

- Что же произошло дальше? Почему хоринцы покинули Наян-Нава?

- Возможно, начались межплеменные распри за лучшие места обитания в Цайдаме. Поэтому хоринцы предположительно на рубеже I—II тыс. н. э. оставили Наян-Нава и оказались в верховье Лены на западной стороне Байкала. Они были одной из первых монголоязычных групп на берегу сибирского моря и в XIII веке прочно входили в состав предбайкальского населения. На это указывает этнографический материал, собранный мной у качугских и ольхонских бурят. Так, на Верхней Лене находится особо почитаемая местными бурятами гора Ягшал. Её эжином (духом-хозяином) является Хорёодой Ехэ Yбгэн (Великий старец Хоридой), а его супругой — Хобширой Ехэ Хатан (Великая госпожа Хобширой). Хорёодой и Хобширой являются местными вариантами имён Хоридой и Хобоши, дополненными почётными эпитетами мэргэн и хатан.

- А как они оказались в Забайкалье?

- Со временем хоринцы сместились южнее, охватив устья р. Большая и Малая Бугульдейка и о. Ольхон. С Ольхона они проникали на восточный берег Байкала. В начале XVII века они заняли правый берег низовьев Селенги, называвшийся Кударинской степью, и отсюда постепенно расселились по другим ныне занимаемым местам в Забайкалье. Этот финальный этап этнической истории хори получил развёрнутое выражение в широко известном ныне позднем байкальском варианте легенды о Хоридое, в котором все действия происходят на Ольхоне и обоих берегах Байкала. Данная версия легенды, необоснованно считаясь единственной, привела к достаточно прочно закрепившемуся в бурятоведении ошибочному мнению, что хоринцы являются автохтонами Байкальского региона.

Автор: Александр МАХАЧКЕЕВ

наш Феесбук. Тюрский мир Сибири.

народные исследователи

Таля Тунтешева.

История буддизма среди тюркских народов

Д-р Александр Берзин

Share on facebook
СОДЕРЖАНИЕ
Тюркские шахи
Западные и восточные тюрки
Уйгуры
Тыва

Из многих принявших ислам народов мира некоторые обладали значительным буддийским наследием. Эти народы – тюрки, афганцы, пакистанцы, индонезийцы и малайцы. Давайте подробнее рассмотрим распространение буддизма среди тюрок.

Тюркские шахи

Из тюркских народов первыми буддизм приняли тюркские шахи. Они правили северо-западной Индией с середины III до начала IV века н.э., после чего перебрались западнее и правили территорией современного центрального Афганистана, а с течением времени и территорией центрального и северного Пакистана, вплоть до середины IX века. Они унаследовали смесь хинаянского и махаянского буддизма у своих предшественников на этой территории – кушанов и белых гуннов – и оказывали значительное покровительство большим монастырским центрам обучения, построенным на этой территории до них. В период с конца VIII до начала IX столетия тюркские шахи были вассальными союзниками Тибетской империи и повлияли на расцвет буддизма в Тибете.

Западные и восточные тюрки

Следующей большой тюркской группой, которая приняла буддизм, были древние тюрки (гоктюрки), давшие название тюркским народам. Восточный Тюркский каганат правил Монголией с конца VI до середины VIII века. Под покровительством его правителей индийские, центральноазиатские и китайские мастера перевели множество буддийских священных писаний на древнетюркский язык. Некоторые древнетюркские технические буддийские термины стали общепринятыми в Центральной Азии и позже были позаимствованы уйгурами и монголами. Древние тюрки привнесли в свою форму буддизма поклонение традиционным древним тюркским богам, или «тенгри», а также зароастрийским богам, о которых они узнали от других центральноазиатских народов. Эта эклектичная черта была унаследована и продолжена уйгурами и монголами. В начале VIII века принцесса из восточно-тюркской царской семьи вышла замуж за императора Тибета и, благодаря ей, в Тибет было приглашено много буддийских монахов из Хотана – царства, располагавшегося на юге Восточного Туркестана.

Западный Тюркский каганат также оказывал значительное покровительство буддизму с начала VII до начала VIII века. На территории Узбекистана правители Западного Тюркского каганата построили новые монастыри. Распространение буддизма на территории Киргизии и юго-восточного Казахстана в период с конца VII до начала VIII веков произошло благодаря одной из ветвей западных тюрок – тюргешским племенам. Тюргеши также были союзниками Тибетской империи.

В начале VII столетия место тюргешских племен в Киргизии и Казахстане заняли карлуки – восточное тюркское племя, тоже избравшее буддизм и также ставшее союзником тибетцев. В середине IX века одна из ветвей карлуков – караханиды – основала царство на территории восточной Киргизии и кашгарского региона юго-западной части Восточного Туркестана. Более века караханиды следовали смеси кашгарского буддизма и их собственного шаманизма.

Уйгуры

Однако же наиболее известной тюркской форме буддизма следовал уйгурский народ Восточного Туркестана (Синьцзяна). После переселения в IX столетии из Монголии в некогда принадлежащую Турфану часть современного северо-восточного Синьцзяна, уйгуры приняли форму буддизма, представлявшую собой смесь элементов веры сообщества согдийских торговцев с территории современного Узбекистана, местных тохаров Турфана и китайских торговцев этого региона. Эта форма буддизма распространилась в среде уйгуров царства Кочо, включавшего всю современную провинцию Синьцзян за исключением юго-западных районов – Кашгара и Хотана.

Уйгуры, в свою очередь, передали свою форму буддизма, а также свой алфавит и управленческие навыки, монголам в начале XIII века, во времена Чингиз-хана. В конце XIII столетия уйгуры изменили стиль своей буддийской практики и переняли тибетскую форму буддизма, так же как это сделали их монгольские союзники. Уйгуры перевели множество буддийских текстов на свой тюркский язык с санскритских, согдийских, тохарских, китайских и тибетских источников. Кроме того, они были первооткрывателями в переводе буддийских текстов на монгольский язык. Их стиль перевода, сохраняющий многие санскритские технические термины, переняли монголы. Буддистов среди уйгуров можно было встретить приблизительно до XVII столетия.

Остальные ветви уйгуров тоже следовали буддизму. В середине IX века одна их ветвь переселилась из Монголии в долину реки Чу, в район современной северо-западной Киргизии, и следовала форме буддизма, практиковавшейся здесь ранее, когда территория находилась под управлением карлуков, а до них – под управлением тюргешких тюрок. Другая группа переселилась в то же время в район Кашгара в Восточном Туркестане и следовала кашгарской традиции буддизма, которую также переняли караханидские тюрки, начавшие править этим регионом спустя столетие. Третьей группой были желтые уйгуры, тоже переселившиеся из Монголии в IX веке в центральную часть современной китайской провинции Ганьсу, в то время находившуюся под управлением Тибетской империи. Хотя желтые уйгуры – немногочисленная народность, в наши дни они все еще следуют тибетской форме буддизма.

Тыва

Последняя принявшая буддизм тюркская группа – народ Тывы, территории в современной Сибири к северу от Монголии. С XVIII века этот народ следовал тибетской форме буддизма, близко взаимодействуя с монгольскими буддистами, следовавшими собственной разновидности тибетского буддизма.

Первоначально опубликовано как часть: Berzin, Alexander. Buddhism and Its Impact on Asia Asian Monographs, no. 8. Cairo: Cairo University, Center for Asian Studies,1996 г

https://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/istoriya-i-kultura/buddizm-v-tsentralnoy-azii/istoriya-buddizma-sredi-tyurkskih-narodov?fbclid=IwAR2hk-F7oexvPMeH4oNqYWx8tXUFoRjS-mD6db8ragUbo_CG9olzWQG9Wzk

уважаемые наши читатели, на АРД вышла новая, довольно интересная историческая статья. Напоминаем, вам уважаемые, что солонгосы - корейцы - Корё - Кори - Хори, родственный нам народ, мы придерживаемся версии, что Корё - Кори, от Хори, это древнее ответвление нашего древнего народа идущего из глубины веков протомонголов Египта: Хо - Хоо - Хорь - Хори - Кори - Корё. Бурятские учёные, исследователи мДНК - молекулярные генетики установили, что корейцы это близкие родственники бурят-монголов.

Мы, посмотрели эту захватывающую прекрасным сюжетом южнокорейскую дораму, со многими историческими лицами, нарядами, обычаями, и т.д. историческую драму безответной любви, временами, дерзкой кореянке, изнеженного монгольского принца Тогон - Тэмура.

Бальжин хатан: корейская дворянка, бурятская королева и монгольская императрица

Автор:
Дорж Цыбикдоржиев

Историк Дорж Цыбикдоржиев начинает цикл исследовательских статей про политическую историю легендарной предводительницы хори-бурят.

На центральной площади столицы Агинского бурятского округа возвышается скульптура женщины с боевым луком в руке. Буряты помнят её под именем Бальжин и величают королевой - хатан, пишет Yehe.Asia.

Агинская степь раскинулась на юге Забайкальского края, там, где некогда располагался княжеский удел Хасара, брата Чингисхана, а до того - там сформировался союз племён, ставший ядром Монгольской империи. Это очень далеко от Кореи и Пекина, но памятник в бурятской степи незримыми нитями минувших веков связан со Страной Утренней свежести и бывшей столицей династии Юань.

Мы уже писали о том, как буряты в средние века, а монголы - с древности, взаимодействовали с корейцами и какие следы этих контактов остались с той эпохи в культуре огромного региона.

История, к которой мы обратимся сегодня, не менее удивительна, чем культ духа с корейским прозвищем в бурятском шаманизме, или совпадения в мифах о рождении царей у корейцев и монголов. Это история девушки, вознесённой на вершины власти и свергнутой оттуда, бежавшей из прекрасного дворца в суровую степь, и... бесследно пропавшей.

Она родилась в семье корейских дворян клана Ки (Джи) около 1315 г. В возрасте 18 лет она попала в число девиц, периодически высылаемых монголам как дань людьми. В корейских публикациях часто можно видеть выражения вроде "поймана монголами во время облавы за рабами". Не возьмёмся судить, насколько реалистична такая картина, как монголы, носящиеся по Корее в поиске красавиц.

У монголов на полуострове была проблема нехватки войск, о чём позже придётся рассказать подробнее. Корея не была оккупирована полностью и пользовалась очень широкой автономией. Более вероятно, что девушка из клана Ки была отобрана и отправлена монголам корейскими же властями, пытавшимися не допустить именно прибытия новых монгольских отрядов. Монгольская династия Юань, правившая Восточной Азией, не замедлила бы начать выражать недовольство задержкой условленной дани.

Как бы то ни было, Ки отправилась в Ханбалык или Дайду (совр. Пекин), где располагалась столица Юань и всей Монгольской империи. Там она стала наложницей императора Тогон-Тэмура. Нашумевшая в Азии и Европе дорама "Императрица Ки", хотя и выдумала почти все любовные сюжетные линии (в том числе любовь наложницы к корейскому королю Конмину), но в одном была права. Корейская наложница чем-то очень сильно выделялась среди других. Красотой, грамотностью или характером, но она приглянулась Тогон-Тэмуру.

Ки и Тогон-Тэмур. Кадр из дорамы "Императрица Ки"

При дворе Юань ей дали монгольское имя Олджэй-хутуг. Постепенно её статус рос. Унижавшая её супруга императора Танашири была казнена, попав под обвинения в заговоре. Это укрепило позиции Ки. Родив Тогон-Тэмуру наследника, она стала супругой. Затем, после того, как власть утерял один из её влиятельных недоброжелателей, канцлер Баян, Ки смогла добиться титула второй императрицы (первой была монголка Баян).

К пятидесяти годам Ки наконец стала первой императрицей, её соперница Баян умерла. Однако насладиться покоем кореянке не удалось.

В те годы империю сотрясало китайское Восстание красных повязок, вскоре докатившееся до стен Ханбалыка, откуда ей вместе с мужем пришлось бежать в Шанду (Внутренняя Монголия). Когда китайские войска добрались и до этого города, некогда бывшего всемирно известным символом роскоши, супруги укрылись севернее, в Инчане. Скитания по монгольским степям, попытки возродить старые города, интриги с наследным принцем, которого Ки пыталась посадить на престол ещё при живом муже - эпопея кореянки у юаньского трона отличалась нетривиальными сюжетными поворотами.

Её биография отражена китайскими и корейскими источниками, но в монгольских о ней почти ничего нет. За одним исключением.

Самый северный и отдалённый от Кореи и Пекина монгольский народ - буряты - кое-что сохранил в своем историческом фольклоре и летописях. Множество интересных коллизий, отсутствующих в монгольских документах, можно обнаружить у бурятского племени хори-тумат.
Корейская принцесса замужем за монгольским ханом, интриги с наследником престола, бегство на северо-запад, попытка возродить заброшенный город - всё это сохранилось у бурят в связи с историей Бальжин-хатан. Будучи героиней у бурят, она, тем не менее, не была буряткой, как признают они сами.

В большинстве случаев её считают монголкой, причём, чингисидкой, но в некоторых версиях её происхождение или ранняя жизнь увязывается с Тогон-Тэмуром. Мы имеем дело с типичным случаем собирательного образа, в котором сплелись разные эпохи и разные исторические личности.

Распутать этот клубок не так легко, но первичная основа в целом поддаётся реконструкции и анализу. И есть основания полагать, что впервые сюжет начал складываться в конце династии Юань и именно в те годы, когда Ки достигала вершин своего влияния. Некоторые даже называют её самой могущественной женщиной тогдашнего мира. Позднее некоторые совпадения географического и сюжетного свойства повлияли на то, что на первичный образ начали накладываться истории людей, живших 200 с лишним лет спустя.

В 1368 году монголы отступили из Пекина под натиском китайских повстанцев, а на рубеже 16-17 веков их потомки отступали под ударами маньчжуров. Спустя ещё 200 лет две эти катастрофы в народной памяти начали сливаться в одно эпохальное бедствие.

Для начала приведём маленький пример поразительного сходства сюжетов из времён последнего императора Юань Тогон-Тэмура и эпохи завоеваний маньчжурской империи Цин.

На востоке и юго-востоке современной Монголии находятся руины нескольких средневековых городов и крепостей, строительство которых приписывается Тогон-Тэмуру. В Восточном аймаке построили город Барс-хото, а в Восточно-Гобийском - города Хэсэг-байшин (Алтан чогту) и Олон-байшин. Бурятская летопись передаёт эту историю в таком виде:

Тогон-Тэмур был обманут своим нойоном Його из китайского рода Юй и уступил в 1368 году свою империю китайскому дайминскому императору Хун-ву. Он бежал из того города (Пекина - ред.) и воссел ханом над народом лишь коренных девяти синих монголов, выстроив город Барас-хото на берегу Керулена.

Предания местных жителей с одной стороны рассказывают о Тогон-Тэмуре как основателе городов, а с другой - упоминают некоего Хун-тайджи (Сайн хун-тайджи), который якобы приходился зятем императору Китая и жил здесь. Хун-тайджи это монгольский титул принца крови, так или дай-хун-тайджи (дай кит. великий) называли наследника престола.

Письменные памятники позволили установить, что два города в Восточной Гоби были построены беженцами из Внутренней Монголии из племён удзумчин и абага. Эти переселенцы пытались найти укрытие от маньчжуров на территории цэцэн-хана Шолоя. В частности в источнике фигурирует удзумчинский Эрдэни-хун-тайджи Дэгэлэй. Маньчжуры вторглись в Халху (совр. центральная и восточная часть Монголии), захватили этого князя и вернули в своё подданство.

Учёные, исходя из обилия каменных и кирпичных построек, склонны верить обеим версиям. Т.е. города действительно могли быть заложены по приказу Тогон-Тэмура, но впоследствии были заброшены. Удзумчинские переселенцы заново возродили их, но были в основном возвращены маньчжурами на восток, после чего города вновь опустели.

Реконструкция главного дворца в Хуандае (Кондуй)

Теперь взглянем на территорию Забайкальского края, на бывший улус князей-хасаридов, чьи роскошные города и дворцы были заброшены в 14 веке. Здесь есть руины города Кондуй (по-бурятски Хуандай), о которых другая бурятская летопись приводит такую историю:

Дай-хун-тайджи взял Бальжин-хатан и свой народ одиннадцати родов хоринских и перекочевал побегом около 1594 года в направлении между севером и западом. Он переправился через реку Ургэнэ, достиг реки Улирэнгэ и расположился, приведя в порядок пришедший в ветхое состояние город, воздвигнутый ... в прежнее время из камня и кирпича. Та местность называлась Хуандай.

Что нам показывают эти примеры? В народной памяти сохраняются сюжеты обеих эпох, отстоящих друг от друга на 200 с лишним лет, но они смешиваются. Причём, сильнее всего путаница происходит в бурятских версиях, что и неудивительно. Этот народ утерял значительную часть письменных памятников, испытав глобальные переселения 17 века, а также геноцид в 20 веке.
Однако, не смотря на все сложности, науке под силу выявить хотя бы ключевые пункты летописных сюжетов и устных преданий. Сходство сюжетов о городах в разных частях бывшей Монгольской империи даёт нам первый такой пункт, повод внимательнее присмотреться к тем версиям, которые упоминают эпоху Юань в связи с забайкальскими степями, бурятами и той самой героиней, сжимающей в руках грозный лук.

Продолжение следует.

http://asiarussia.ru/blogs/24960/?fbclid=IwAR159V3gd0G_DBUGLz7WXLCmYVBuIP4b84EjEeIDsR22cyxuiGY26rFeKB4

продолжаем

История

История Страны утренней свежести начинается с эпохи Чосон. Ученые полагают, что древние предки современных корейцев жили еще во время палеолита. Основной деятельностью древних корейцев была охота и рыбная ловля.

Эпоха древнего Чосона началась приблизительно в 4 веке до нашей эры. Многие из корейцев считают, что история страны началась с 2333 года до нашей эры, что связано с мифическим правителем Тангуном — основателем «Чосон». Это слово в буквальном смысле означает утреннюю свежесть, отсюда и проистекает популярное поэтическое название Кореи.

Чосон оставался самостоятельным государством до 109 года до нашей эры. После он оказался завоеван китайским императором У-ди, представителем династии Хань. Однако китайцы не могли контролировать страну, так как по всей ее территории население поднимало бунты.

В первом тысячелетии началось развитие трех государств, что ознаменовало начало эпохи троецарствия (Когурё, Пэкче и Силла). Наибольшей мощи достигло Когурё — государство, занимавшее большие территории в северной части полуострова. Ее владения распространились и на Маньчжурию. Государство вынуждено было сражаться с китайскими династиями. Некоторые битвы завершались успешно, что позволяло присоединять новые территории. Сами три корейских царства также регулярно сталкивались друг с другом, хотя их объединила общая религия — буддизм.

Государство Силла начинает свое существование в 6 веке и быстро приходит к союзу с Танской империей. Мощь Силлы и Тан оказалась слишком велика для Когурё и государства Пэкче, поэтому оба они проиграли, сдав владения империи китайцев.

Однако в 7 веке началась непрекращающаяся борьба за свободу, причем Силла поддерживала ее. В результате таньцы объявили войну бывшим союзникам. Позднее на территории Силла появилась страна под названием Бохай.

В 8 веке это государство достигло расцвета. Активно развивалось сельское хозяйство, различного рода ремесла, наука и письменность. В 9 веке участились восстания, что привело к началу Смутного времени.

В 918 году к власти пришел военачальник Ван Гон. Он был выходцем из купеческой семьи и изначально имел большие амбиции на будущее. Став правителем, Ван Гон провозгласил новое государство — Корё. В европейских источниках она записывалось как «Корея».

Ван Гон прославится благодаря хитрости и стратегическому мышлению. Он сумел заключить союзы с влиятельными феодалами, что способствовало объединению земель и расширению государства. При Ван Гоне развивалась система административного деления. Появился дворянский класс, который включал чиновников, управляющих крестьянами и владеющих рабами. Благодаря развитой обороне и армии, Корё могло отражать нападения соседних племен, создавших страну под названием Ляо.

Война с соседями постепенно истощала Корё, поэтому нужно было наладить дипломатию с Ляо. Ситуацию усугубляло регулярное вторжение чжурчжэней с севера. Упадок Корё начался в 13 веке, а в результате формирования монгольских полчищ Корё начало значительно ослабевать. В 1259 году государство вынуждено было подписать мирный договор с монголами, однако корейцы не смирились с поражением и начали готовиться к массовым восстаниям, достигшим пика в 14 веке, в результате чего монголы стали отступать.

Конец Корё наступил с исчезновением последнего монарха, который был убит генералом Ли Сон Ге (1392 год). С этого момента начинается правление династии Ли, продлившееся более 5 веков.

Основатель и 1-й ван корейской династии Чосон — Ли Сон Ге

Государство вновь обрело изначальное название Чосон и столицу Сеул (тогда Ханян). Идеология правящей элиты была основана на неоконфуцианстве. Расцвет нового Чосона пришелся на 15–16 века. В стране царил мир, со стороны иноземцев тоже набегов не наблюдалось, что способствовало развитию поощрения со стороны монархов, способствовало подъему уровня искусства, медицины, науки и сельского хозяйства. Правитель Сен Джон Ли распорядился начать летопись и составить описание географического положения Кореи. В эти годы в стране формируется четкая система иерархии.

Следующий этап истории Кореи оказался смутным. К власти пришел Ёнсан, который не разрешал развивать науку и стал известен как поборник. Князь любил охоту, уподоблялся страстям и ради собственных интересов был готов разрушить целые поселения. Так было уничтожено множество домов в пригороде Сеула, чтобы расчистить охотничьи угодья.
Все это побудило крестьян к восстаниям, самым крупным из которых стал бунт 1467 года. Даже при постоянном подавлении люди сопротивлялись и продолжали воевать с собственным государством.

Историки считают самым сложным периодом для Кореи время японского вторжения. Захват Пусана и Сеула, дальнейшие сражения, ослабившие армию, привели к поражению Кореи и захвату ее японцами. Японские захватчики запретили корейцам говорить на родном языке, отняли у них земли и не позволяли развивать экономику.

В 1919 году вдохновленные российской Октябрьской революцией освободительные движения запустили волну бунтов, направленных против японцев. В 1945 году войска Японии были разгромлены, что способствовало освобождению корейского народа. Однако в дальнейшем влияние Советского Союза привело к разделению страны на Северную и Южную Корею. Сейчас между странами достигнуто мирное соглашение, которое официально прекращает холодную войну, продлившуюся почти сотню лет. Мир был официально заключен в 2018 году.

подробнее здесь http://asiarussia.ru/blogs/23323/

повтор разных постов из нашей большой, длинной ветки, он-лайн исследования предков. Повторяем, для новых, добавившихся к нам читателей с простыми пояснениями и для разъяснения наших следующих изложений, гипотез, догадок.

повторяем ! Древняя история и история средних веков, переписана, подделана, в угоду интересам тех правителей, сильных того мира, с целью переправить, перенаправить, ход всей истории Ватиканом и его приспешниками Западом из разных стран, в свою европейскую сторону, и полностью скрыть древнейшую великую Азиатскую - протомонгольскую Цивилизацию раннего Египта и древнейшего Ордоса!

С этой целью, западный Альянс, Ватикана с русским царизмом захватывали, сжигали, разоряли, все Азиатские, Сибирские, города в том числе погибшей Тартарии и Джунгарии - Зуунгар !

Еретики Ватикана совместно с цинскими властями манжурского Китая, после захвата наших обширных Азиатских земель, присвоили, переписали, а много сожгли уничтожили практически всю литературу народов Азии ! Они думали, что теперь нами, их потомками, можно вытворять всё что им захочется, задумается ! Говорить, вдалбливать, что мы были тёмными, безграмотными, безкультурными, безписьменными, народами, а мы - европейцы пришли вас уму-разуму учить !

наш Феесбук. ЛМН - лига монгольских народов !

Красная область, это ОРДОС - древняя земля монголов Мира ! К ней с востока примыкает край древних протомонгольских пирамид - ОБОО провинция (кит. Шанси). Коричневая сверху АРВМ - авт. район внутренняя Монголия !

Просим всех, обратить особое внимание на древний головной убор этих Ордоских красавиц - ДАНГИНА ! Эти головные уборы практически один в один повторяют, корону нашей хатун - царицы Египта, азиатку, протомонголку родную мать Туяатанхомона !

Феруза Ханым. Красота

Феруза Ханым. Вот настоящие монголки

Bulat Bazarsadaev Ордос?!

ᠪᠢᠯᠢᠭᠦᠨ ᠪᠢᠮᠪᠠᠵᠠᠪ ᠤᠨ
ᠪᠢᠯᠢᠭᠦᠨ ᠪᠢᠮᠪᠠᠵᠠᠪ ᠤᠨ Южная монголия, не внутренная

Ух ты!

Хорчи Усун. Ордоски ....у них форма головного убора очень близка к восточно буриатским

СБН Да, значит Ордоски, почему я раньше не додумал, ведь писал сам на СБН. Поразительно, что они сохранили все красивые наряды из глубокой древности.

СБН недавно именно в этих землях, американо-китайские археологи раскопали видно протомонгольскую древнюю культуру ХУН - ШАНЬ ей около 6 тыс. лет до н.э.

СБН также в этих землях, расположены многие пирамиды и в том числе самая большая белая, которою с воздуха обнаружил заблудившийся американский лётчик !

СБН, мы на СБН, пришли к предварительному выводу, что Египедская протомонгольская цивиллизация видно была продолжением Ордоской - ХУН - ШАНЬ, с опытом строительства пирамид !

СБН, по нашей версии на СБН, древние Ордоские пирамиды - это сокральные сооружения, родовое или племенное, ОБОО ! После нашего упадка - протомонгольской великой цивиллизации, эти пирамиды - ОБОО, переформатировались в каменные кладки, возвышения, холмы, круги и т.д.

Хорчи Усун и какие же эти пирамиды Ордоса

СБН, мы пока затрудняемся, идентифицировать египетские пирамиды и их предназначение. Возможно, что с накоплением знаний о природе, они уже имели иное предназначение.

СБН друзья, возникает большой вопрос, какие были причины упадка нашей самой древней на этой Планете, протомонгольской Великой Цивилизации. Сегодня у нас на этот сложный вопрос, есть ответ !!

СБН, к большому нашему сожалению, наша древнейшая протомонгольская Цивилизация, погребена под этими бескрайними песками, которые дугой лежат вокруг нашей планеты, от пустыни Гоби, Каракума, Аравии, до Сахары. Са-кара так пишут древние источники хара - чёрный или саха - ра, здесь РА - по Задорнову - Солнце ! По бурят-монгольски Солнце - Нараn ! Выходит смысл Сакары - Сахары - это чёрное Солнце, то есть затемнённое Солнце ! Это от того потому что с небес падала эта Манна - то есть песок !!

СБН по последним данным, мы проанализировали множество открытой в Сети информации ! Пришли к предварительному выводу, мы полагаем, что в древности примерно 4-5 тыс лет до н.э. была Геокатастрофа или Геокатаклизм !!! По видимому, эти характерные физические следы - волны от падения так называемого исследователями "Глаз Сахары" тому подтверждение !

СБН по всей видимости, этот древний символ - огнедышащий дракон, Азиатского народа ! Это остатки в древней народной памяти, падающего с небес горящего огромного космического тела с плотным широким шлейфом - из дыма и горящих обломков протянувшийся на тысячи километров по нашей части - полусферы Планеты !

СБН друзья, Вам это интересно, дальше писать наши размышления и выводы ??

СБН теперь разберём, что такое песок из чего состоит и как возникает! Песок - состоит из кварцита и всяких поликристаллических примесей, то есть Si - кремний который связан с O -кислородом, ладно углубляться не буду, все наверно знают, что из него путём плавления в высокой температуре получают стекло.........

СБН разберём, версии учёных, коротко. При эрозии почвы верхний её слой под действием ветра выдувается тем самым образуется и т.д. т.п. пишут всякую дребедень. Хорошо, первое тогда почему столько кварцита в их почве, и вообще есть ли он там в таких гигантских количествах в этом верхнем слое ??! .

СБН второе, тогда почему на картах древних книг которые нам показывает уважаемый востоковед, Олег Петренко,прекрасно и в красках, показана населённая людьми территория Сахары без этого песка ??

СБН возникает, следующий вопрос, кто составлял ранее эти карты, тот человек который там был, жил и видел своими глазами или слышал своими ушами ??

СБН, ну только не европейцы, доказательство индо-европейская раса по последним данным мДНК - молекулярной науки, возникли 4 тыс лет назад !

СБН, ........ 4 тыс лет - это цитата из лекции американского профессора д.б.н. сооснователя этой науки Анатолия Клёсова.

СБН, выходит наш Буддизм ни какого отношения с точки зрения его появления к индусам не имеет. Просто потому, как считают он появился 5 - 6 тыс. лет тому назад !

СБН, следовательно мы полагаем, что Буддизм, видимо зародился на землях Ордоса - нашей исконной древнейшей земле всех монголов, которая граничит с современным Тибетом !

СБН современный Китай, тупо и без основательно нашу древнейшую культуру присваивает себе, при помощи миллионов наших манкуртов - окитаянных монголов, потомков захваченных манжурами-цинами, ойратов - западных хара-монголов из ЗУУНГАР - ДЖУНГАРИИ в 1760 веках ! По - сути прошло 240 лет после захвата наших территорий в которую входил Ордос !!!

СБН в данное время китаёзы - ханьцы, эти наши исконные древние земли всех МОНГОЛОВ МИРА считают своими !!

СБН даже больше, они - манкурты видимо претендуют на всю среднюю Азию, Сибирь и Дальний Восток ! Недавно прошла информация, что Казахстан исконная китайская земля )

СБН из этого следует, то, что всем монголам, среди китайских манкуртов - (окит. монголов), нужно безотлагательно, вести разъяснительную работу !

Badma Badmaev Жэсть, браво, апплодирую стоя, вот что значит, когда педант технарь начинает заниматься, гумманитарными

Уважаемые наши читатели, любители нашей истории, прежде чем читать этот пост, обратите внимание на эти гаплогруппы основателей этой древней культуры ХУН-ШАНЬ, юго-восток АРВМ - внутренняя Монголия (сев. КНР) ! ХУН - здесь монгольское слово - ЧЕЛОВЕК ! Два основных субклада Y-хромосомных гаплотипов: N1 (xN1a, N1c), С ... была создана носителями алтайских языков!! Вы видите что эти гаплотипы и носители алтайских языков - монгольский, соответствуют только северным монголам - ара-хара монголам - БАРГАБУРЯАД - ХОРИ БУРЯАД!

Хун-шань наша древняя земля, это область под цифрой 1.

цитата : У представителей культуры Хуншань из местонахождения Niuheliang (6500-5000 BP) выявлено 3 субклада Y-хромосомных гаплотипов: N1 (xN1a, N1c), С и O3a (O3a3).

Хуншаньская культура

Культура Хуншань (Hongshan).

Эпоха Неолита. Халколит.

Датировка: 47–29 вв. до н.э.

Джаньго-Цинь-Ханьская эпоха. Государства-цивилизации Китая в эпохи Шан и Чжоу. Это была эпоха родового строя. Цивилизация только подходила к пониманию необходимости создания государства..

Культура распространялась в северо-восточном Китае, в областях Внутренней Монголии, а также провинций Ляонин и Хэбэй.

Культура получила название по месту раскопок в Хуншаньхоу.

Культуру хуншань археологи КНР считают наряду с яншао колыбелью китайской цивилизации.

Распространение: Внутренняя Монголия, Ляонин и Хэбэй, в бассейне Хуанхэ на базе местного палеолита и мезолита неолитической культуры.

Сформировалась на основе местной культуры Синлунва, существовала синхронно Яншао и была создана носителями алтайских языков.

В V тыс. до н.э. в бассейне Хуанхэ на базе местного палеолита и мезолита сложилась неолитическая культура расписной керамики яншао, сменившаяся в середине III тыс. до н.э. поздненеолитической культурой черной керамики луншань.

С древнеземледельческим ареалом Северного Китая связано одомашнивание чумизы. Южный Китай входит в первичный очаг возделывания риса.

На рубеже III тыс. до н.э. в бассейнах Хуанхэ и Янцзы существовали независимые центры бронзовой индустрии.

Хуншань — археологическая культура неолита/халколита в северо-восточном Китае. Находки относятся к периоду V – III тыс. до н.э. и распространены в областях Внутренней Монголии, а также провинций Ляонин и Хэбэй.

Культура получила название по месту раскопок в Хуншаньхоу, проведенных в 1908 г. японским археологом Тории Рюдзо.

У представителей культуры Хуншань из местонахождения Niuheliang (6500-5000 BP) выявлено 3 субклада Y-хромосомных гаплотипов: N1 (xN1a, N1c), С и O3a (O3a3).

Культура сформировалась на основе местной культуры Синлунва, существовала синхронно Яншао и была создана носителями алтайских языков

В погребениях Синлунвы найдены древнейшие в Китае изделия из нефрита, в частности, амулеты в виде маленьких драконов, глиняные фигурки в виде беременной женщины, а также медные кольца.

Кроме монументальной скульптуры и архитектуры культуре Хуншань были свойственны развитая торговля и централизация власти.

На сегодняшний день вскрыто около 60 погребений культуры Хуншань, все из каменных плит, часто содержат нефритовые или жадеитовые украшения. Поверх могил возведены пирамидальные керны из известняка.

Селения культуры Хуншань и соседней с ней культуры Яншао несут древнейшие признаки применения техники фэншуй

https://sites.google.com/site/civilizacium/home/arheologia/hunsanskaa-kultura

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хуншань_(культура)

На этой карте, Ордос древняя земля протомонгольских сакральных ОБОО - пирамид, эта область обозначена под цифрой 3 !

Это понятно, почему китайцы - ханьцы противятся разглашать эти древние строения, изучать и показывать всему миру потому, что они вовсе не принадлежат к их культуре. Они принадлежат, только нашей протомонгольской Великой Цивилизации !!!

Тайны китайских пирамид.

Все пирамиды представляют собой сплошную загадку. Основной вопрос — каково назначение этих строений? Возможно, эти тайны так и останутся неразгаданными. Во-первых, потому, что очень мало древних источников, в которых хоть что-то говорится о Китайских пирамидах. Во-вторых, проводится очень мало исследований. Китайская наука с пирамидами не работает, ученых из других стран пускают с большой неохотой. Некоторые считают, что китайские ученые боятся вторгаться внутрь пирамид, опасаясь найти там документы, которые перевернут все наши представления о жизни на Земле. В одном из буддистских храмов были обнаружены свитки 5000-летней давности с информацией о том, что авторами грандиозного проекта были представители внеземных цивилизаций, именуемые Сынами Неба. Однако ученые отказываются серьезно воспринимать информацию из этих древних источников. Большинство все-таки склоняются к теории, которая говорит о том, что пирамиды служат для захоронений в них императоров, то есть в этом они становятся схожими с египетскими гробницами. Существует также предположение, что пирамиды не имели никакой практической ценности, и служили исключительно для религиозных ритуалов.

Особенности китайских пирамид Что же представляют собой китайские пирамиды? Внешне они очень напоминают пирамиды, находящиеся в Центральной Америке. В среднем все пирамиды имеют высоту в 100 метров. Самая маленькая из них — 25 метров, а самая крупная — 300 метров (великая Белая Пирамида). Есть предположение, что расположение пирамид не случайно, их «расставили» по специальным законам фен-шуй, которым строго следуют в Поднебесной. Пирамиды расположены в соответствии с астрономическими ориентирами и свидетельствуют о невероятно точных знаниях древних в области математики и геометрии. По мнению китайцев, самые важные постройки надо возводить в тех местах, где из земли исходят сразу два начала — мужское и женское («голубой дракон» и «белый тигр»). Возможно, именно по этим принципам строили Китайские пирамиды. Была найдена даже пирамида, которая занимает место ровно в центре древней империи. Стоит только удивиться, как людям тех времен удалось так точно все рассчитать. Многие пирамиды когда-то были полыми внутри, но так как они сделаны из довольно непрочного материала, то все внутренние помещения были засыпаны. Нет никакой возможности пробраться внутрь, не разрушив всю пирамиду. Только в одну из них ученым удалось попасть. Неподалеку от основания одной из круглых пирамид они открыли засыпанный проход, который завел их в подземный лабиринт. Каменные стены глубинного коридора были настолько отшлифованы, что исследователи даже ни на секунду не сомневались в том, что древние зодчие поработали здесь на славу. И в этом они убедились, попав в скором времени в огромный зал, стены и потолок которого были покрыты непонятными рисунками. Ученых заинтересовали больше всего два из них: на одном была изображена Солнечная Система, а на другом — странная доисторическая охота, в которой принимали участие люди… в одеждах, напоминающие современные скафандры.

Китайские пирамиды В самом начале XX века два австралийских торговца посетили широкие равнины Сычуань, что в самом центре Китая. Их внимание привлекли совершенно необычные пирамиды. Ничего узнать об этих странных сооружениях не удалось. Не помогли даже расспросы местных жителей о пирамидах. Кто-то говорил, что эти пирамиды привезли с собой инопланетяне, кто-то — что их построили великие маги, а кто-то вообще отмечает, что эти пирамиды старее самого человечества. Сейчас изучением пирамид занимаются многие, но, даже не смотря на это, большинство тайн связанное с китайскими пирамидами так и остается неразгаданным… Месторасположение китайских пирамид Пирамиды разбросаны по всем равнинам Сычуань и долине реки Цзя Линь. Посреди сельскохозяйственных полей в Сианьянге находится Долина пирамид с десятками рукотворных насыпей. Время построения пирамид не известно. Однако немецкий исследователь Хартвиг Хаусдорф отмечал, что однажды он разговаривал с буддистским монахом, и тот рассказал ему, что пирамиды эти упоминаются в чрезвычайно древних записях, хранящихся в его монастыре. Записям около 5 тысяч лет, но и там пирамиды именуются «очень старыми, построенными ещё при древних императорах». Всего по Китаю на территории в 2000 квадратных километра разбросано более 100 пирамид, причем широкую известность многие из них получили совершенно недавно. Так, например, только в марте 1994 года были открыты 6 пирамид, расположенные в провинции города Сиань. Сейчас эти найденные пирамиды считаются самыми крупными из всех найденных на территории Китая. Долго китайское правительство было против проведения каких-либо исследований на территории пирамид. В 1912 году двое коммерсантов, Фрэд Мейер Шредер и Оскар Маман, оправились в китайскую провинцию Шэньси, которая издавна славилась своими изделиями из шелка. Путь их лежал через горы Кин Линь Сян, находящиеся в 60 километрах к юго-западу от города Сиань. Неожиданно они увидели перед собой огромную белоснежную пирамиду высотой около 300 метров с широкой платформой на вершине. Рядом находились еще несколько пирамид, но гораздо меньших размеров. «Это зрелище потрясло нас даже больше, чем, если бы мы нашли их в пустыне. Но эти пирамиды находятся на глазах у всего мира, а в западных странах о них ничего не знают», — записали они в своем дневнике в мае 1912 года. Эта запись стала последней строкой в их «путевых записках»… О коммерсантах с тех пор больше никто ничего не слышал, а их дневник в начале 60-х годов ХХ столетия нашел новозеландский летчик, капитан Брюс Л. Кэти, который посвятил всю свою оставшуюся жизнь поисками загадочных пирамид и сведений о них. Ему удалось выяснить, что слухи о колоссальных гробницах китайских императоров существовали на протяжении многих столетий, но никто из исследователей или простых путешественников не смог достичь района мифических построек, так как во все времена Китай сохранял многовековую традицию изоляции и таинственности. Иностранцы всегда с невероятными трудностями добивались проведения археологических исследований на территории Китая. Некоторые районы страны даже для приезжих китайцев были закрыты «по соображениям национальной безопасности». Только в 1994 году удалось получить первое официальное разрешение на въезд ученых на территорию, где находятся пирамиды. Большой вклад в изучение таинственных пирамид внесли работы немецкого археолога Хартвинга Хаусдорфа. Однако очень долгое время китайские власти не хотели пускать ученого к сооружениям. Впервые в Долину пирамид археолога допустили только в 1997 году. Правда, ему удалось получить разрешение только на то, чтобы только посмотреть сооружения, без каких-либо исследований. Чтобы получить разрешение на проведение более серьезных работ, ему пришлось ждать еще несколько лет. Совершенно не понятно такое отношение китайских властей. Весь мир узнал о пирамидах только в начале XX века, но, само собой, на территории Китая о пирамидах не могли не знать. В течение долгих столетий пирамиды тщательно маскировались, чтобы их случайно не увидели приезжие — они засыпались землей, засаживались деревьями, даже огораживались заборами. Почему же они так тщательно скрывались? Официально власти объясняют это тем, что пирамиды святы для китайского народа, а вмешательство чужеземцев для них воспринимается как святотатство. Но что-то не похоже, чтобы пирамиды особо почитались. Даже, наоборот. На сегодняшний день, пирамиды, в своем большинстве, находятся в плачевном состоянии. И дело вовсе не из-за влияния погоды и времени. Большинство из них разграблено и разрушено местными жителями. Строились пирамиды не из камней, а из глины и земли. Одно время пирамиды очень страдали оттого, что местные крестьяне отламывали целые куски этого материала, чтобы потом использовать их в качестве удобрений для земель. Да и само государство в целом не очень было заинтересовано в сохранении реликвии — не выделялось денег ни для их охраны, ни для их восстановления. О древних сооружениях не заботились на протяжении всего времени, пока ими не заинтересовались европейские ученые.

Источник: https://geographyofrussia.com/kitajskie-piramidy/

на секунду отвлечёмся, вышел новый видео-рассказ от историка - Савромата.

https://www.youtube.com/watch?v=1MQucPz02gM

Как татарские сабли сделали Москву столицей России.

Савромат

25,5 тыс. подписчиков

Как татарские сабли сделали Москву столицей России - это можно понять, если рассматривать процесс возвышения Москвы и соперничества за роль центра великорусских земель не с узко-русской, региональной точки зрения, а через историю государства, частью которого была в то время Русь - Золотой Орды. Почему Москва, не имевшая ни выгодного географического положения, ни узла торговых путей, ни ярких и талантливых князей выиграла у Твери, которая все это имела? Почему подлый Юрий Московский и его брат Иван, носивший позорное для средневекового князя прозвание "Денежный мешок" (Калита) сделали заштатную княжескую крепость в лесном углу столицей рождающейся страны и нового народа? А благородные герои Михаил Тверской и его сын Дмитрий Грозные Очи сложили свои головы в Орде? Смотрите и узнаете.

Обсуждаемое