Древние протобуряты Египта - Ханаана

Китайские пирамиды: почему китайцы скрывают их от мира?

Китайские пирамиды являются одними из самых древних на земле, возможно они имели определенные функции, которые ученые еще не выяснили. Высота Великой белой пирамиды в Китае составляла 300 метров, а это значит, что она вдвое выше, чем Великая пирамида в Гизе.

китайские пирамиды, почему Китай скрывает их

фото: fedai.az

Китайские пирамиды недоступны для туристов. Почему китайцы скрывают эти невероятные памятники древней культуры от мира? Возможно, они выяснили некоторые из их секретов и не хотят делиться знаниями с остальным миром?

Открытие американского пилота
Весной 1945 года пилот армейского авиационного корпуса США Джеймс Гауссман совершал исследовательский полет над территорией Китая. Двигатель заглох в районе горы Цинь, к юго-западу от города Сиань. Пилот был вынужден лететь ниже и искать место для посадки.

строительство аналогичных египетских пирамид. Пирамиды Хеопса.

Пролетая над долиной, он обнаружил нечто неожиданное. И вот как он описывает это в своем отчете: «Я летал вокруг гор и достиг плоской долины. Прямо передо мной была гигантская белая пирамида, окутанная почти нереальным, легким сиянием. Казалось, что это было сделано из металла или какого-то особенного рока. Я пролетел над серебристо-белым гигантом несколько раз. Наиболее заметным был его пик - большой кусок металла, напоминающий драгоценный камень».

Гауссман смог сфотографировать необычный объект, так как исследовательский самолет был оснащен самым современным фотографическим оборудованием в то время. Специалисты из Пентагона изучили фотографии и пришли к выводу, что высота пирамид составляет 300 метров, а длина сторон ее основания составляет 490 метров.

Отчет Гауссмана и фотографии были скрыты в архивах Пентагона под заголовком «Совершенно секретно». Бывший полковник Морис Шихан, возглавлявший дальневосточное подразделение авиакомпании Trans World, пролетел над таинственной пирамидой два года спустя. Соответствующая статья была опубликована в «Нью-Йорк Таймс» 28 марта 1947 года. Ученые встретили его с большим скептицизмом, это открытие было забыто на много лет после этого.

Австралийский купец и китайские пирамиды
Фред Мейер Шредер был первым жителем Запада, который задокументировал пирамиды в 1912 году. Однажды Шредер и его гид (местный монах) проходили через долину Сычуань в древнюю китайскую столицу - современный Сиань.

Он написал в дневнике о том, что увидел: «После нескольких дней утомительного похода мы вдруг увидели, как что-то возвышается на расстоянии. Сначала это было похоже на гору, но когда мы приблизились, мы увидели, что это была структура с правильно скошенными границами и плоской вершиной ».

А потом появилось еще несколько пирамид: «Мы натолкнулись на них с востока и увидели, что группа на севере состояла из 3 гигантских пирамид, а остальные пирамиды постепенно уменьшались, самая маленькая была на юге. Они простирались на 6 или 8 миль через долину, поднимаясь над полями и деревнями. Они были прямо под носом у людей и остались неизвестными западному миру».

Купец заметил, что стороны всех пирамид были ориентированы в соответствии с направлениями мира. В отличие от египетских пирамид, китайские пирамиды покрыты каменными плитами. У большинства из них плоские вершины, и когда-то по бокам были ступеньки, которые вели к вершине (что делает их более похожими на пирамиды в Мексике), ступеньки погребены под обломками от камней сверху. Деревья и кустарники поросли на склонах, это сглаживает геометрические очертания пирамид и придает им более естественный вид.

Шредер спросил своего гида, сколько лет было пирамидам, и монах ответил: «В наших старых книгах, которые были написаны 5 тысяч лет назад, эти пирамиды упоминаются как древние, построенные до древних императоров, которые в свою очередь сказали, что они происходят от сыновей Небес, спустившихся на Землю со своими огненными железными драконами». Говорят, что один из этих императоров, Хуан-ти, пришел из созвездия Льва и вернулся домой после того, как правил 100 лет.

В 1994 году австралиец Хартвиг Хаусдорф смог получить разрешение исследовать таинственный регион и даже снять 18-минутный документальный фильм. Он обнаружил более 100 пирамид на площади 2000 квадратных метров в провинции Шэньси (в районе Сиань). Спутниковое изображение позволило увеличить это число в 4 раза.

Но ни один из исследователей не смог найти Великую белую пирамиду. Например, русский исследователь Максим Яковенко определил пирамиду в горах Тянь-Шаня, когда он путешествовал по долине в 2008 году.

Гора представляет собой большую пирамиду с 4 стенами и плоским верхом, высотой 300 метров. Но каждая из стен была разного цвета: северная стена - черная, восточная стена - сине-зеленая, южная стена - красная, и только западная стена была чисто белой.

Плоский верх покрыт желтой грязью. Тем не менее, Джеймс Гауссман (американский пилот) видел структуру как серебристо-белую, и только высота была описана как та же самая. В провинции Шэньси есть три таких гигантских пирамиды. И Великая белая пирамида также не видна на спутниковых снимках. Возможно ли, что она могла быть покрыта чем-то, что укрыло бы ее от лишних глаз?

Возможно, существует связь между китайскими и египетскими пирамидами, центральноамериканскими и… марсианскими. Некоторые исследователи считают, что в каждой группе пирамид «существуют все коэффициенты гармонии, которые позволяют всем существующим энергетическим полям резонировать в унисон».

Сегодня известно, что если бы мы построили электрические станции в разных частях земного шара, и они геометрически соответствовали бы друг другу, мы бы смогли общаться через всю планету. Возможно, что эти древние сооружения были построены именно для этой цели. Связь не могла быть ограничена только Землей. При определенных условиях возможна связь между различными измерениями или связь через пространства в космосе. Может планета Земля, использовалась в качестве передатчика?

https://densegodnya.ru/novosti_mira/article_post/kitayskiye-piramidy-pochemu-kitaytsy-skryvayut-ikh-ot-mira

НАКОНЕЦ, НАКОНЕЦ - ТО ! ЭТО СЕНСАЦИЯ ВЕКА !!

Нам удалось установить, откуда всё-таки у наших предков - протомонголов - монголов, у древних наших народов ОРДОСА и ЕГИПТА взялись эти пирамиды !! Мы долго думали над этим вопросом, практически с начала этого он-лайн исследования предков. Нас, он-лайн исследователей, натолкнула к этому поразившиму нас самих открытию, вот эта фраза из выше выложенного поста : - "Гора представляет собой большую пирамиду с 4 стенами и плоским верхом, высотой 300 метров. Но каждая из стен была разного цвета: северная стена - черная, восточная стена - сине-зеленая, южная стена - красная, и только западная стена была чисто белой".

Теперь посмотрите на эту красоту ...

Это МАНДАЛА - КАЛАЧАКРА ! Просим Всех обратить внимание на эти рёбра, это есть грани сторон ПИРАМИДЫ !!!

снова повторяем эту цитату ...

Гора представляет собой большую пирамиду с 4 стенами и плоским верхом, высотой 300 метров. Но каждая из стен была разного цвета: северная стена - черная, восточная стена - сине-зеленая, южная стена - красная, и только западная стена была чисто белой.

КРАСОТААА ! НАШИ МАНДАЛЫ - КАЛАЧАКРЫ - ПИРАМИДЫ !!!

вот её центральная часть !

[URL=https://fastpic.ru/view/112/2020/0810/96694435879225e606dab3d295543e45.jpg.html][img]

следует..,

наш Феесбук. На наш взгляд, прекрасная статья !

ХАТХОР

Любовь Дальневосток.

Какая духовная жизнь была у наших предков? Монголоидные лица в древнем Египте натолкнули на мысль опубликовать этот пост. Около 20 000 - 10 000 лет до н.э. льды покрыли всю Северную Европу и медленно расползлись до её центра. Ледник достиг северной части Британских островов, Германии, Польши и России, простираясь до Таймыра в Западной Сибири. Жизнь тогда исчезла в этой части северного полушария. На территории Южной Бурятии, Монголии, Китая климат остался благоприятным для проживания. В Сибирь люди после ледникового максимума вернулись и начали оседло жить 9 000 лет назад в местности Фофановской горы, это самое древнее неолитическое поселение около Байкала на сегодняшний день, до похолодания они также жили около Байкала, но затем ледник заставил их мигрировать на юг после потепления люди вернулись на Байкал. Древний человек наблюдал изменения происходящие в природе, фиксировал их в легендах, бурятские легенды называются улигеры, они донесли до нас историю биосферы. В улигерах биосфера олицетворяется одним героем, умирающим и воскресающим богатырем Аламжи Мэргэн, Айдурай Мэргэн, Хэедэр Мэргэн и т.п.
Трудное послеледниковое восстановление биосферы Сибири происходило на глазах многих поколений людей, это совместное выживание повлияло на формирование благоговейного, трепетного отношения к природе. В основе многих обрядов шаманистов лежат чувства благодарности, благоговения перед природой, глубинное понимание хрупкости экологической среды. У бурятских шаманистов главным духом является «эжин (дух) Земли» - Мать Ульген (Этуген), «хозяином тайги» считается Баян Сагаан Хангай, в его ведении находится весь животный и растительный мир. Тайга, горы, реки, скалы, т. е. вся земля требует к себе бережного отношения и почитания. Природная религия - основа всей мифологии. С потеплением климата в Евразии люди начали расселяться на юг и запад, унося с собой бесценный опыт выживания. Е. П. Блаватская перевела древнейшую тибетскую «Книгу знаний» «Дзян», она пишет: «Так же как 8000 или 9000 лет раньше поток познания медленно потёк с плоскогорий Центральной Азии в Индию и в направлении Европы и Северной Африки, так приблизительно 500 лет до Рождества Христова он начал течь назад к своему старому дому и месту рождения… тьма покрывала лицо непросвещённого мира» (28, с. 352). Т.е. 8-9 тыс. лет назад поток мигрантов из Центральной Азии разнес накопленные знания в Европу, Индию, Шумер, Египет. Нам остаётся уточнить, что по современным археологическим данным родиной мистерий считается Прибайкальская зона, следы шаманских мистерий и тайлаганов находят в палеолите-неолите (25 000 – 7 000 лет назад). Древние художники зафиксировали эти события многочисленными наскальными рисунками - петроглифами. Какие же знания распространили мигранты? Это знания о природе, астрономии, житейские знания, опыт выживания.
Согласно греческой мифологии леса, горы, воды, жилища населяли всевозможные божественные существа, добрые и злые духи, а также бесчисленные нимфы. У лесов, как и у вод, тоже были свои боги и сказочные существа. В них обитали сатиры, силены, лешие и кентавры. В горах жили горные нимфы – орестиады. Нимфы, обитавшие на деревьях, назывались дриадами. Тот, кто срубал дерево, становился виновником смерти дриады и всегда нес какое-нибудь наказание за это. Самые древние славянские верования и обряды также основаны на одушевлении природы. Митрополит Макарий писал в XVI в. о язычниках: «Таковы мольбища их: лес, и камни, и реки, и болота, источники, и горы, и холмы, солнце и месяц, и звёзды, и озёра. И проще говоря – всему существующему поклонялись яко Богу, и чтили, и жертвы приносили». Индусы и многие другие народы испокон веков одухотворяют природу. То, что снисходительно называется язычеством, было древней Мудростью.
Улигеры, как сухое семя цветка сохранились в веках, благодаря рапсодам-сказителям, но теперь пришло время распуститься прекрасному цветку и показать всему миру свою красоту и напомнить о своем садовнике, древних племенах, ушедших в небытие, но оставивших семена Истины.
Улигеры (легенды) народов Бурятии сохранили воспоминания о каменном веке, в них наиболее полно отражен процесс выживания и возрождения биосферы в экстремальных природных условиях ледникового периода и эпохи мезолита-неолита. Древний человек вместе с природой боролся за жизнь, летопись этих событий передавалась из поколения в поколение, как в наскальных рисунках (петроглифах), так и в устной традиции. Многие известные археологи не устают повторять, что интеллект древнего человека был таким же, как и у нас с вами. Поэтому первичные зачатки всех наук тянутся оттуда, из каменного века. Наша цивилизация всего лишь маленькая верхушка огромного айсберга общечеловеческой цивилизации, созданной 300-тысячелетней историей существования человека современного вида.
Несомненно, что причиной зарождения языческих верований был суровый нестабильный климат каменного века, первобытные верования выражали надежду людей на спасение от стихийных бедствий, холода, голода, болезней, на благополучное выживание. Отголоски событий тех времен слышатся в бурятских сказаниях-улигерах (эпосах), которые наряду с информационно-мифологической, выполняли и функцию священных шаманских, защитных молитв.
Всем известна метафора об умирающей осенью природе и возрождающейся весной. Трава, деревья весной рождаются, животные размножаются, птицы прилетают и т.п. Древние люди биосферу назвали богатырем, зиму обозначили как чудовище, сестра или дева-воскресительница это солнечное тепло, весна. Миф об умирающем и воскресающем богатыре в бурятских улигерах (легендах) очень популярен, чаще всего он рассказывает о брате и сестре. Многочисленные бурятские улигеры о брате с сестрой включаются в один блок, который схематически выглядит так: жили брат с сестрой, родители или чудовище губят сына в отсутствие дочери. Сестра добывает деву-воскресительницу которая оживляет его или оживляет сама. Богатырь снова борется с чудовищами, опять уходит в небытие, его спасают сыновья-близнецы, посланные тэнгриями-небожителями и рожденные его женой солнечной девушкой.
Если расшифровать аллегорию, то смысл улигеров такой. Зимой природа-богатырь погибает. Весной под воздействием солнечной энергии природа возрождается. Сестра богатыря она же дева-воскресительница, олицетворяет электромагнитную (солнечную) энергию, она может бегать как солнечный олень, также она олицетворяет Весну, Лето, плодородие. Доставив брату деву-воскресительницу она превращается в изюбра и убегает в тайгу. Изюбр* – таёжный олень.
Обернулась она (Агуй Гохон) большим таёжным изюбром
И убежала в тайгу.
Бежала степями, полями,
Вскидывая копыта, - и исчезла вдали (103, с. 247).
Солнечный олень, солнечный конь и небесная корова (бык) тождественны друг другу, они несут Солнце по небосводу. С небесным быком связан и Осирис. Воплощением души (Ба) Осириса на земле считался бык Апис.
Дева-воскресительница это солнечные свет и тепло. Дети богатыря, братья-близнецы, также олицетворяют солнечную энергию. Оживление богатыря означает, что под лучами солнца природа возрождается. В бурятских улигерах ясно просматривается главенствующая роль солнца.
В бурятских улигерах природа-богатырь это Аламжи Мэргэн (Алтан Шагай, Айдурай Мэргэн, Хэедэр Мэргэн, Шэбэгли бурхан и др.), ему соответствуют подобные божества существовавшие у всех народов: у эллинов и фракийцев это Аполлон-Дионис, у египтян – Осирис, у шумеров и вавилонян – Таммуз (Думузи), в Финикии и Сирии – Адонис, в Малой Азии - Аттис и Серапис (Осирис), в Иране Митра, у скандинавов – Бальдр, у славян – Коляда и Овсень, у христиан – Иисус Христос, в ведах – Пушан и т.д.
Е. П. Блаватская в «Тайной Доктрине» сообщает следующее: «Утверждается, что Девкалион принес культ Адониса и Осириса в Финикию. Этот культ есть культ Солнца, утраченный и снова найденный в его астрономическом значении. Оба культа получили начало на севере… или на том материке продолжением которого была Азия, и который простирался до полярных областей (Северная Азия). Это хорошо доказано в труде Гебелина «Аллегории Востока», с. 246
Сестра в бурятских улигерах, оживляющая богатыря аналогична египетской Исиде. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась ещё в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте. С Исидой отождествлялась небесная корова Хатор, рождающая каждое утро солнце и несущая его по небу на своих рогах. Исида изображалась с коровьими рогами на голове, на которых держится солнце.
Осирис
Согласно упоминаниям в древнеегипетских текстах, Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды, Сета. Он был четвёртым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра (Солнца), деда Шу (Пространства) и отца Геба (Земли). «Гимн Осирису» из «Книги Мёртвых» ясно показывает на животворящие функции умирающего и воскресающего египетского божества:
Осирис - душа и тело великого Ра*…
Из всех духов ты - самый высший, радость дарящий людям…
Держишь в своей ладони землю и воды, все
ветры, растенья, всякий скот и пернатых, рыбу,
скользких рептилий, живность, диких лесных зверей.
На горизонте всходишь и разливаешь свет
Над темнотой (18, с. 52 - 54).
*Ра – Бог Солнца и вселенной
А. К. Шапошников пишет о египетских солнечных богах: «Пусть тот, кто желает осведомиться о религиозном культе тех ранних царей, читает «Книгу Мёртвых» египтян и все своеобразия, присущие солнце-поклонству и солнечным богам. Ни Озирис, ни Гор никогда не упоминаются без того, чтобы не связывать их с солнцем. Они суть «Сыны Солнца».
Расскажем кратко историю Осириса и Исиды. Осирис - изобретатель земледельческих орудий - основал общество, дав людям законы и т. д. Затем, желая распространить на всех свои благодеяния, он странствует по всему свету, покоряя людей не грубой силой, а чарами музыки. В его отсутствие брат его коварный Сет (Тифон), олицетворяющий бесплодность пустыни, хочет царствовать на его месте, но все планы злодея разбиваются о силу воли и стойкость Исиды. Осирис возвращается. Сет делает вид, что обрадован возвращением брата, приглашает Осириса на пир, где его ждет погибель. Во время пира приносят великолепный сундук, вызывающий восторженные похвалы пирующих. Сет объявляет, что подарит сундук тому, кто в нем свободно поместится, сундук был заказан им по мерке брата. Все присутствующие пробуют поместиться в нем, но напрасно. Наступает очередь Осириса: он, ничего не подозревая, ложится в него, а Сет и его сообщники захлопывают крышку, заливают ее свинцом и кидают гроб в Нил, откуда он через одно из устьев реки попадает в море. Таким образом, погиб Осирис после двадцативосьмилетнего царствования. Лишь только умирает Осирис, вся страна оглашается жалобными криками: до Исиды доходит печальная весть о гибели супруга; она облачается в траурные одежды и отправляется искать его тело. Она находит гроб и оживляет Осириса.
Таким образом, учитывая наиболее популярные древние улигеры, у эпического богатыря несколько функций, характеристик и аспектов:
1. Жизненная сила биосферы и продуктивный климат (умирающий и воскресающий бог-жизнетворец)
2. Сила и мощь солнца
3. Герой, победитель чудовищ
Оживление богатыря. В улигерах сестра находит тело брата и прячет его в горе:
Доставила брата к ущелью
Алтая – священной горы…
Священная гора Алтая,
Раздайся, раскройся!
Я должна схоронить
Любимого старшего брата…
Гора-исполин Хухэй
К ней наклонилась,
Священная гора Алтая
Раздалась, приоткрылась.
Любимого своего брата
Там она спрятала, схоронила (103, с. 163).
Аналогично в горе, на горе или в пещере близкие прячут тела Адониса, Балу и др. В улигерах смерть героя не воспринимается как трагический конец жизни. Это всего лишь временное состояние.
Далее сестра находит деву-воскресительницу. Процесс оживления везде одинаковый:
Можжевельником, собранным
Из десяти мест тайги,
освятила…
Кисточку из чистой и белой
Травы обмакнув,
Живой водою окропила.
Гунхабай мэргэн-молодец,
Открыв глаза, посмотрел.
В это время она
Шелковым ещё платком
Трижды обмахнула,
Трижды на него подула… (РО БФ СО АН СССР, инв. № 1491, л. 48).
Исида рыдает над телом Осириса. Из «Гимна Осирису»:
Магию заклинанья произнесла она (Исида),
не упустив ни слова и ни на чём не сбившись.
Речь ей была покорна, чтобы она смогла
к брату прийти на помощь в неодолимых бедах…
Свет она сотворила перьями, создала
воздух, над мёртвым братом плача и причитая (18, с. 54).
Для того чтобы солнечный свет вернулся на землю, нужна чистая прозрачная атмосфера. На помощь сестре приходят боги:
Приходят они (боги) к Осирису.
На голос плача Исиды, на стенанье Нефтиды…
Говорят они тебе, Осирис: «Хотя уходил ты, да придёшь ты!
Хотя спал ты, да проснёшься ты!
Хотя умер ты, да оживёшь ты!
Пробуждается Осирис, просыпается бог усталый,
Встаёт бог, овладевает бог телом своим (5, с. 66).
Воскресший Аламжи Мэргэн видит неутешительную картину:
Когда он осмотрел
Губернию свою многолюдную,
Увидел её
Совсем разорённой…
Не видит он
Ни человека с ногами,
Не видит он
Ни животины с рогами.
Тут же, стоя у себя во дворе,
Обезлюдевшую свою губернию
Опять многолюдной сделал… (103, с. 251 – 253).
Брату и сестре необходимо встретиться. Солнце восходит на востоке, там ожидает его по утрам сестра-изюбриха. Брат отправляется на поиски сестры:
Он догнал его (изюбра)
На вершине восточных гор…
Аламжи Мэргэн молодой
С коня соскочил,
И, подбежав к изюбру,
За тонкую шею обнял.
«Агуй Гохон-сестрица,
Прими, дорогая, свой облик,
Снова румяной стань!» (103, с. 263).
Пара - брат-сестра – встречается не только в мифах бурят и египтян. Не составляют исключения эпические произведения народов Сибири. Так, алтайское сказание «Кокин Эркей» повествует о жизни брата и сестры; сказание тувинского народа «Бокту-Кириш и Бора-Шээлей» названо по имени героев, связанных между собой трогательной дружбой. Обращает на себя внимание эта пара и в якутских олонхо. В «Алпамыше» и в «Юсуфе и Ахмеде», - пишут исследователи узбекского героического эпоса, - как друг и помощник героя выступает его сестра». Особенной популярностью пользуется русская народная сказка «О братце Иванушке и сестрице Алёнушке».
В греческих мифах подобная пара представлена Дионисом-Загреем и Афиной. У Адониса была спутница Афродита.
Так история сплеталась с астрономией. Коллективные религиозные молебны-мистерии соответствовали календарю. Они проводились во время зимнего и летнего солнцестояния, весеннего и осеннего равноденствия. Эти календарные праздники сохранились у сибиряков (Сагаалган, Сурхарбан, осенне-весенние тайлаганы) и славян Масленица, Праздник Ивана Купалы). Но не только у названных народов сохранились древние культы и обряды, они дошли до наших дней у всех народов (Новый год, карнавал и др.).
В Древнем мире мистерии, посвящённые гибели и возрождению солнечного божества проводились в Новый год. Непременным их компонентом был ритуальный плач участников об умершем (или исчезнувшем) боге и последовавшем оскудении земли.
Эти обряды - увековеченная мольба о помощи погибающих людей и радость по поводу возрождения жизни. Новогодние мистерии проводились поэтапно и длились несколько дней. Выделим кратко основные этапы:
1. Смерть солнечного божества, плач людей и выражение горя.
2. Поминание и кормление душ предков.
3. Возрождение умершего бога, бурная радость людей по этому поводу.
Следовательно, факторы экономического порядка вызывали к жизни мифотворчество, а затем и религиозные системы и обряды. Они же на определенной фазе эволюции создали социальные и идеологические условия возникновения мифофольклорного поэтического комплекса.
Люди Сибири обладали превосходно разработанным лунно-солнечным, а возможно и звездным календарем и умели с исключительной точностью фиксировать время в течение недель, месяцев, лет. Известный бурятский ученый Т. М. Михайлов пишет: «Следы солярного культа (в Прибайкалье) встречаются с периода палеолита (40 000 – 20 000 тыс. лет назад). Символическое изображение солнца найдено на скалах Лены, Ангары, Байкала. Ориентировка неолитических погребений на северо-восток, восток и север, изображение солнца на скалах свидетельствуют о своеобразном представлении о странах света, об особой роли солнца и вообще небесных светил (87, с. 81). К древним мистериям генетически восходит бурятский тайлаган (тайлган), или тахил, - благодарение, чествование богов (90, с. 66-71).
В Предбайкалье сохранилось много археологических находок, имеющих культовый характер. Например, около петроглифа Саган-Заба. А. В. Тиваненко в своей книге «Древние святилища Восточной Сибири в эпоху камня и бронзы» пишет: «Это серия миниатюрных шаманских очажков-жертвенников, которые представляли собой выкладки из камней в виде колец диаметром около 50-80 см. Они располагались своего рода «цепочками»-рядами, ориентированными с востока на запад почти параллельно берегу Байкала. «Очажки эти, - писал А. П. Окладников, - сходные с неолитическими очагами Ангары и Лены… очевидно, служили той же цели, что и шаманские жертвенники» (74, с. 97). На скалах были изображения лосей и оленей - символов восходящего солнца, огонь, горящий в кольцеобразных очажках, был символом солнца на земле.
Все тайлаганы проходили в торжественной обстановке, считались праздниками, отмечаемыми всем населением в течение дня или нескольких дней. Места жертвоприношений относились к числу святынь улуса, рода. Некоторые из них пользовались широкой известностью в Бурятии, служили местом для паломничества, дачи клятв или присяг. Например, шаманская скала у истока Ангары, скала Буха-нойон в Тунке, гора Байтаг в Эхиритах, Бурин-Хан – у селенгинских и джидинских бурят.
Тайлаганы проводились весной и осенью. Обычно тайлаганы устраивались на вершинах гор. Иногда устраивались у подножия горы, на берегу реки или озера. Тайлаганы, как правило, были массовыми мероприятиями всего населения улуса, рода. Число участников зависело от численности населения, поэтому колебалось от нескольких десятков человек до нескольких сотен, а кое-где до тысяч. Участие в тайлагане семьи и всех домочадцев было обязательным. У большинства бурят были обязательны 3 тайлагана: весенний, летний, осенний.
Т. М. Михайлов пишет: «хотя и трудно возводить историю современных бурят к каменному веку, но приведённые нами материалы свидетельствуют о том, что древнейшие пласты религиозных верований народа восходят к эпохе материнского родового строя, к палеолиту и неолиту. Как бы ни были сложны и туманны древнейшие этногенетические пути бурятского народа, в его религиозных верованиях обнаруживаются убедительные связи с теми верованиями и культами, которые реконструируются по археологическим данным для неолитических и палеолитических обитателей Прибайкальского района (87, с. 315).
Послушайте сквозь тьму тысячелетий, как за несколько десятков веков до рождества и воскресения Христова в древнем Египте, Месопотамии, Вавилоне, Ханаане, Сирии, Финикии, Кипре, Персии, Греции, Тибете, Сибири, Индии во время мистерий, в момент ритуального воскрешения Спасителя люди ликуют и радостно восклицают каждый на своём языке «Спаситель воскрес, воистину воскрес, да сгинут все невзгоды, да придёт царствие Бога (Бухэ Бэлигтэ, Буха-Нойона-отца, Балу, Мардука-Бэла, Митры-Бага, Бали, Осириса, Гэсэра, Диониса, Адониса, Думузи и т. д.)».
Диодор Сикул, Геродот и Санхуниафон Финикийский – старейший из историков – говорят, что эти мистерии имели своё начало в седой древности, вероятно, за многие тысячи лет до исторического периода (28, с. 356).
Если рассмотреть древние праздники европейских народов мы везде найдём соответствия с праздниками древних славян, бурят, якутов, индейцев, греков, иранцев, индусов, египтян, вавилонян и других народов.
Древние мистерии, проводившиеся во всём мире, дошли до наших дней в виде бурятских тайлаганов-молебнов, общемировых праздников Рождества, Нового года, Белого месяца (Цагаалгана, Сагаан сара), христианской Пасхи, языческого карнавала, коляды, масленицы, буддийского Майдари-хурала и многих других праздников, а также поминовение усопших – «родительский день».
Нам остаётся уточнить, что по современным археологическим данным родиной мистерий считается Прибайкальская зона, следы тенгрианских мистерий и тайлаганов находят в палеолите. Древние художники зафиксировали эти события многочисленными наскальными рисунками - петроглифами.
В Европе в средние века научная мысль совершенно угасла, уступив место слепой фанатичной вере, вспомните костры инквизиции.
Ушли в небытие мистерии Древнего мира, но в то же время первоначальные откровения, данные человечеству, не исчезли вместе с мистериями; они всё ещё сохраняются в Бурятии, как наследие для будущих и более духовных поколений. Посвящение в шаманы это самая таинственная мистерия, тайлаганы – это мистерия народа, проводящаяся в память о катаклизме и содержащая обращение к богам и кормление предков. Улигеры - устное послание древних цивилизаций. Не кажется ли чудом, что тенгрианские улигеры и сами тенгрианские верования сохранились, пережив времена нахлынувшего буддизма, насильственной христианизации и воинствующего атеизма.
Пути религии и науки разошлись, религия ушла в духовный мир, наука погрязла в материализме.
Прошли времена египетских и индейских жрецов, кельтских и греческих посвящённых, друидов и волхвов, шаманов и кудесников (финно-угорских шаманов). Одухотворённая языческая религия уступила место христианскому единобожию и восточной философской религии, это произошло потому, что наша Пятая Раса предельно материалистична, законы Тонкого мира нам непонятны, мы не можем найти общий язык с его обитателями – духами и божествами, а если нечаянно с ними сталкиваемся, то страшно пугаемся, поэтому свет Тонкого мира, который показывал дорогу первым язычникам стал невидим из-за духовной слепоты, люди потеряли ориентир, «светоч, во тьме горящий», началась деградация, кровавые жертвоприношения, колдовство. В таких условиях на мировую сцену вышли новые фигуры реформаторов – Иисус Христос и Гаутама Будда. Со временем они отождествились с мифологическим Спасителем. Поэтому всегда надо помнить, что они выросли из грандиозной, мощной древней фигуры Спасителя, Бога-животворца, они – его инкарнация, его отражение, они призваны продолжать спасать мир от деградации, агрессии и насилия.
Академик А. П. Окладников писал: «Величественное озеро Байкал – внутреннее море Азиатского материка – драгоценная жемчужина нашей планеты. Оно занимает особое место не только в природе, но и в историческом прошлом народов Азии. Байкал, образно выражаясь, можно назвать колыбелью многих племён и народов древности.
Может быть ещё в самые отдалённые времена у исходного ядра древнего человечества в Евразии возникали представления, составляющие основу позднейших мировых сюжетов, распространённых по всей эйкумене. Не исключено, что такой же характер, одинаковую древность имеет мировой сюжет, который отражён в рисунках на скалах Саган-Заба и в бурятских генеалогических сагах, - легенда об охотнике, который застаёт купающихся в озере дев-лебедей, а затем крадёт крылатую одежду одной из них и завладевает небесной красавицей-лебедью (здесь отражён мотив двойственной природы человека, охотник – это физическое тело, лебедь – это небесная душа, человек, имея таких родителей содержит в себе физическую и божественную природу – авт.). Вместе с расселением первобытных охотников ещё в палеолите такие сюжеты могли распространиться по всему миру или, по крайней мере, по Евразии.
Но в любом случае несомненно, что с самого начала мощным орудием прогресса были культурные связи и контакты. И как раз об этом с большой наглядностью свидетельствуют сюжеты и стиль байкальских наскальных изображений. Свидетельствуют потому, что в данном случае мы наблюдаем не изолированные случайные элементы, а целостные комплексы таких элементов совпадений. И, что не менее важно, так или иначе прослеживается своего рода территориальная непрерывность подобных общих элементов культуры. Так, если следовать по сейминско-турбинскому пути, с востока на запад, такие связи можно наблюдать от Байкала к низовьям Ангары, оттуда – к Оби и Томи, а затем – к Уралу, от Западной Сибири в Карелию и далее на запад, к Скандинавскому полуострову. Такая же непрерывность в распространении культурных элементов, пожалуй, даже ещё определённее, ещё яснее видна будет, если мы направимся из Южной Сибири и Забайкалья на юг, в Центральную и Среднюю Азию.
А самый главный вывод из всей суммы частных факторов имеет ещё более широкий и общий характер. Он подтверждает, что в конечном счёте всё богатство нашей культуры есть результат коллективного творчества народов всей планеты – общее дело и достижение всего человечества».

продолжение наш Феесбук.

Любовь Дальневосток

Интересный писатель М. Аджи , что-то общее есть с моими мыслями, никогда его не читала, по совету Булата Базарсадаева вчера нашла в интернете, мне понравилось. Отрывки из книги "Азиатская Европа": "Под словом «Алтай» предки подразумевали иную территорию, чем принято ныне. По сути это вся Южная Сибирь, захватывающая Байкал и Забайкалье на востоке и Памир на западе. Я в своей книге буду называть ее Древний Алтай. Вот почему в Степи тюрки отсыпали курганы, строили храмы, а место последнего упокоения для героев искали на самой высокой горе. Люди издревле следовали традициям, к сожалению ныне во многом забытым.
Хакасы, алтайцы, тувинцы, буряты, не познавшие степных просторов, навсегда остались хранителями тайн и древностей тюркского мира. Конечно, их историческая память ослабела, многое забылось, но каждый день они ступают по земле, хранящей тепло шагов предков, видят те же горы и небо божественной красоты. Об этом напоминают древние строки:
У тихих гор, прекрасных видом и свежей
Да, наша родина – Степь, но колыбель – Алтай.
И нам надо хоть раз в жизни побывать на Алтае, выпить его родниковой воды и посмотреть на здешнее небо, самое чистое в мире. Чтобы самим измениться.
Алтай и Великая Степь исследованы крайне слабо. Ученые брали то, что лежало на поверхности: случайные находки. Правда, и найденные крохи убедительны.
Щедрый Алтай неторопливо открывал людям свои сокровища. Простенькие на вид медные вещицы указали на время появления здесь металлургии. Бронзовый век не сделал алтайцев великими – у них было то же, что и у других. Но эпоха бронзы интересна иным: тогда случилось первое переселение народов – с Алтая ушли племена, которые потом заселили север Европы. У них общие с тюрками корни.
История той поры хорошо читается в раскопках Синташта и Аркаима, древнейших городов Предуралья, – там десятки следов металлургии: от плавильных печей до медных вещиц. Возможно, с Предуралья началась тюркская цивилизация.
Но вероятнее иное. Урал был лишь ее стартовой площадкой. Главное же дал Алтай. Две с половиной тысячи лет назад Бог Тенгри открыл здесь тюркскому народу «век железа». Фантастическое событие! Кто первый металлург, неизвестно. Возможно, его звали Темир. Он заслуживает памятника. Он и его великое изобретение – первый в мире металлургический горн!
Неплохо бы создать там музей. Подобного музея не может быть ни в одной стране мира. Только на Алтае, потому что Алтай был первым. Хотя железо, конечно, люди знали и раньше: но железную руду не плавили, а выжигали, эту технологию придумали хетты за две тысячи лет до новой эры. Тюрки же изобрели плавку! Природная наблюдательность помогла им. С тех пор профессия металлурга стала самой уважаемой. Владеющие ее тайнами пользовались особым почетом. Темирхановы, Темирбулатовы, Темировы – на эти тухумы (роды) смотрели, как на волшебников.
Непросто было ладить первую узду, первое седло со стременами, упряжь… Однако справились. Появился новый образ жизни – конный, который был одинаково хорош и в городах, и в степных станицах. Конь превратился в «часть» тюрка, стал его продолжением. Не случайно самое сокровенное желание кипчака было оседлать коня. Все остальное потом. Сначала – конь, то есть дело, зовущее к подвигу.
Конь раздвигал пространство, уводил вдаль, за горизонт. А еще с него началось качественно иное земледелие! Землю на Алтае с тех пор обрабатывали чугунными сошниками, а обильный урожай собирали железными серпами.
Именно на Алтае впервые в мире появились сооружения из бревен: курени, терема, потом и избы. Они позволили людям покинуть пещеры и селиться где душе угодно. Тюркская архитектура росла, как ветви дерева. Ее черты хорошо узнаются, как и всё, оставшееся на века… К сожалению, не замечают и ее. Но она есть!
Курени, например, отличались практичностью, их строили восьмигранными. Восьмигранник – основной геометрический элемент тюркской архитектуры. Он при минимальном периметре дает максимальную площадь. Проще говоря, получается самая короткая стена и самый просторный дом. Экономию материала и топлива, вот что несла «восьмигранная» традиция в архитектуре.
А печь в доме? И она тюркское изобретение, достойное восхищения. Особенно в мороз… Очаг, дающий «долгое» тепло и экономию топлива.
…Пришел день, когда тесно стало на Алтае: слишком много людей обитало там, земля не могла прокормить всех. Наступила трудная минута, заставившая посмотреть вдаль.
С Алтая дороги вели на четыре стороны света. По какой идти? Какую выбрать?
Алтай в I веке был для предков целым миром. Это и Родина, и горы Южной Сибири, и Байкал (Бай-куль). Действительно, целый мир, где главенствовала тюркская культура! Алтай еще называли «Тенгри-тау» (по-тюркски – «Божественная гора») или «Эдем» («Земля праотца»). Отсюда тюрки сделали первые шаги в мир, отсюда начиналась точка отсчета нашей географии.
«Прямо» значило идти на восток, направо – на юг, налево – на север, назад – на запад.
Левые пути (на север) короткие, их закрывали тайга и болота. Немногие соблазнились ими, они вышли на реку Лена («Илин» – по-тюркски «Восточная») и поселились там. Тех тюрков ныне знают под именем «якуты». Не остались без внимания пути вдоль Енисея («Эне-сай» – «Мать-река») и Оби («абе» – по-тюркски «бабушка», то есть «Бабушка-река»).
К востоку от Алтая лежали труднопроходимые дальневосточные леса и болота. Переселяться туда с алтайских земель никто не стремился.

Азиатская Европа (сборник)
IKNIGI.NET
Азиатская Европа (сборник)
Читать книгу Азиатская Европа (сборник) Мурада Аджи - страница 1 текста книги : Тоже об истории Великой Степи. Полынь – трава особенная: не все, лишь избранные ценят е...

Комментарии
Любовь Дальневосток
Отличие моего исследования в том, что я рассматриваю период неолита, а он скифский (бронзовый век) и хуннский (железный век). Эти века тоже мной исследованы, в прошлом году писала о них. Он рассматривает с точки зрения тюрколога, а я по гаплогруппам.

продолжение наш Феесбук.

Любовь Дальневосток

Все строители пирамид, курганов, плиточных могил родом с гористой местности Прибайкалья, Алтая. В гористой местности людей хоронили в горах, пещерах, под горой на георазломах, местах силы. Там электромагнитная энергия завихряется и уносит душу к богам. Геологические разломы земной коры, особенно верхних слоев сопровождаются изменением электромагнитного поля и других параметров на поверхности. Фофановская гора - место силы, поэтому там наши предки хоронили людей. Учёные выяснили, что человеческая душа это сгусток Эл/маг энергии весом 50 гр. Археологи удивляются почему древние люди жившие в Фофановской местности иногда хоронили не весь скелет, а части и ложили их в одну могилу. Ответ. Люди были охотники, иногда гибли далеко от дома, мог медведь порвать, звери скелет растащить, родичи, найдя кости, не хоронили на месте гибели, а несли на Фофановскую гору и именно там захоранивали, потому что знали, что Эл. маг вихрь, вырвавшийся из под горы подхватит душу и унесёт в астрал для нового возрождения. По древнебурятским поверьям, одна из трёх душ после смерти охраняет свои кости, превращается в привидение, необходимо отправить ее к предкам.
Из интернета: Места силы — особые районы планеты Земля, на которых фиксируется сильная энергетика. В основном это горы, пещеры, но могут быть и другие места, под которыми есть пустоты, вода, через камень, пустоту, воду Эл/маг энергия свободно выходит из под земли. Человек, попадая на место силы, ощущает сильное воздействие, которое может проявляться как на физическом, так и на эмоциональном уровне. Характер такого воздействия может быть как положительным, так и отрицательным.
Часто места силы связаны с какими-либо природными аномалиями, например, тектоническими разломами.
Ещё в далёкой древности люди знали о магических свойствах мест силы и активно использовали их. Согласно одной из теорий, различные древние сооружения — пирамиды, лабиринты, дольмены и т.д., установленные в местах силы, были призваны гармонизировать земную энергетику, поддерживать связь материального и тонкого миров. К сожалению, большинство подобных сакральных построек были разрушены, что отрицательно сказывается на судьбе человечества: ухудшается экология, материальные интересы преобладают над духовными и т.д.
Раньше места силы пользовались почитанием живущих поблизости людей независимо от их религии и других культурных особенностей. В истории известно много случаев, когда новые храмы строились на месте древних сакральных сооружений. Например, многие православные храмы находятся на местах силы, где раньше были расположены языческие славянские капища. Часто именно в "сильных" местах испокон веков строили храмы, монастыри, церкви.
Как уже упоминалось выше, различные геометрические формы, созданные древними, были призваны усилить энергетику мест силы. Например, всем известны аномальные свойства пирамид — в них не портятся продукты, не тупятся острые предметы, люди получают энергию.
Кроме природных факторов на энергетику мест силы могут влиять люди, точнее, их эмоции, вера, духовная энергия. Недаром так распространено паломничество для поклонения местам силы. Посещая их, люди энергетически очищаются, приближаются к состоянию просветления.
Места силы могут иметь не только природное происхождение. Например, районы планеты, где произошли важные исторические или религиозные события, тоже обладают особой энергетикой.
Среди самых известных мест силы на планете: гора Кайлас (Тибет), гора Белуха (Горный Алтай), гора Шаста (Калифорния), Столовая гора (Южная Африка), Дольмен на реке Пшада (Северный Кавказ), Гора Аруначала (Индия), Окунево (Западная Сибирь), Аркаим (Южный Урал) и др.
Последние исследования показывают, что места силы располагаются не только на поверхности Земли, но и под водой.
Планируя посещение места силы нужно учитывать ряд особенностей.
Есть места силы с положительной энергетикой (контакт с верхними мирами) и с отрицательной энергетикой (выход в нижние миры). Соответственно, места силы первого вида люди стремились поддерживать, а второго — блокировать.
Воздействие места силы на каждого человека сугубо индивидуально. Например, если человек наполнен негативом, то посещение положительных мест силы может вызвать у него тяжёлую эмоциональную и физическую реакцию. Это не плохо, так как свидетельствует о процессе очищения, но нужно быть заранее готовым к этому.
Важно тщательно подготовиться к посещению места силы, желательно иметь опытного проводника. Важно осознавать, что это не увеселительная прогулка, а серьёзная духовная работа, сопряжённая с контактами с тонким миром и различными его проявлениями.
К сожалению, сегодня человечество утратило древние знания об энергетической структуре планеты, роли мест силы и их воздействии на Землю и человечество.
Применение различных сакральных практик в местах силы, при условии, что всё делается правильно, способно оказать огромное влияние на человека, подтолкнуть его к переходу на новую ступень духовного роста.
Правила посещения мест силы
Внимательно следить за своим состоянием — как на физическом, так и на эмоциональном уровне.
Отпустить суетные мысли, настроиться на общение с местом силы.
Не разговаривать без необходимости, так как разговоры отвлекают и на них тратится энергия.
Следить за знаками.
Уважительно относиться к месту силы.
Соблюдать все принятые правила и ритуалы.
И, конечно, не употреблять алкогольные напитки, не сорить и т.п

Любовь Дальневосток !

Байкальский регион - уникальное место, его географическая вертикаль хранит историю человечества. Отсюда распространились по миру мифы, легенды, сказки, предания. Каким образом? С помощью мигрантов, помнящих о прекрасной северной родине и катастрофе ее постигшей. Их потомки уходившие все дальше в теплые края передавали эту летопись другим народам так из Единого Источника разлетались сюжеты как листья с одного дерева, превращаясь в «бродячие сюжеты». Они находимы повсеместно. В «Гэсэриаде» эти сюжеты логически связаны между собой. Стройно, ясно и последовательно повествуют они о «золотом веке», о небожителях, о падении астероида, о борьбе Посланца Небес с дьяволами и чудовищами, губящих людей. Главное разглядеть ствол, тогда густые ветви мифологии перестанут казаться непроходимыми зарослями. Теперь по порядку, 25 000 лет назад около Байкала жили люди, вспомним палеолитические стоянки Мальта, Буреть, затем наступило сильное похолодание и около 10 тыс. лет назад завершилось последнее крупное оледенение, климат снова потеплел, наступила эпоха мезолита-неолита. Что же происходило в промежуток между палеолитом и мезолитом-неолитом? Как жили люди? События, происходившие в эти тысячелетия и есть начало исторической памяти человечества. «Дальний Север, Северная Азия, – пишет Е. П. Блаватская, – помнит очень многое. Тайны, скрытые в этой практически не изменявшейся земле, когда-нибудь раскроются, и мы узнаем много совершенно фантастических историй о собственном необозримо далеком прошлом. Древняя Наука еще многие тысячелетия тому назад утверждала то, о чем знала: здесь, на Крайнем Севере, царствовала вечная весна, была буйная растительность, цвели магнолии. Комментарии Сокровенного Учения говорят: «Здесь родился человек на семи зонах бессмертной, нерушимой части… (Там) Вечная весна царствовала… Там Боги отдыхали…», и эта часть мира, известная теперь под именем Азии, была лишь в позднейшее время отрезана от него (Северного полюса) и отделена ледовитыми водами».
Е. П. Блаватская ненавязчиво, но неоднократно и твёрдо направляет внимание своих читателей на Север, Северный Полюс, называя эту вершину Земли её духовным средоточием. «Северный Полюс Земли – это «тысячелепестковый лотос Брамы человечества». Как творческая мощь мысли – Крияшакти – исходит из вершины человеческого ума, соединённого с божественным духовным разумом, так и вершина планеты есть лучшее место для пребывания духовной сущности Предков каждой Коренной Расы и Великих Учителей человечества» (24, с. 282).
Еще в прошлом веке выдающийся представитель шиитской мистической школы Ирана шейх Мухаммад Карим Хан Кермани пояснял, что духовный Восток-Исток (Orient) ориентирует и магнетически притягивает духовную историю человечества к реальности небесного полюса, Космического севера, алмазной скалы на вершине космической Горы Каф, где начинается инициатический мир страны Хуркалья. «Это не те области, которые располагаются на картах в регионах Востока. Древние карты помещали Восток вверху, на месте Севера. И именно это полярное измерение дает смысл человеку и его миру, именно эта северная гиперборейская вертикаль является смыслом истории, а не горизонтальный одномерный линейный вектор эволюции, который сегодня ошибочно принимается человечеством за содержание исторического процесса» (Корбен А. Духовное тело и небесная земля).
У многих народов представления о сферах, куда уходят души умерших, связаны с легендарной прародиной. Наиболее архаичный вариант египетских преданий о «блаженной земле (предков)» связан с северным направлением. Именно на севере лежала легендарная страна гипербореев, о которой упоминают мифы многих народов. Египтяне даже говорили о севере как о царстве вечной ночи, хотя исторических данных об их путешествиях в столь дальние страны не сохранилось». (Вечная ночь это полярная ночь). (5, с. 55).
ЛЕГЕНДА О РАЗРУШИВШЕЙСЯ ПЛАНЕТЕ.
У многих народов есть миф о войне богов, о битве Света и Тьмы, Добра и Зла. Отголоски этой войны на небесах неблагоприятно отразились на Земле и её обитателях. Что же подразумевалось под битвой Света и Тьмы? Вероятно, в космосе произошли глобальные изменения, повлекшие разрушение некоего космического тела. Древние авторы описали это событие как войну на небесах. В греческом мифе о Фаэтоне описывается гибель космического тела и падение его осколков на Землю. Древнегреческая легенда доносит отзвук событий далёкого прошлого. Улигеры же дают более полное описание катастрофы.
МИФ О ВОЙНЕ НА НЕБЕСАХ.
Прекрасен, но не вечен был «Золотой век». Началась война на небесах. Гэсэриада повествует о катаклизме ужасной мощи, началась ссора и вражда восточных и западных небожителей, Света и Тьмы.
Схватившись, яростно закрутились.
Великая это война была.
В высоко – просторном небе,
В широко – высоком небе
Распростерлась тьма, заклубилась мгла.
Заслоняя свет, затемняя день,
На землю поднебесную упала тень.
Бьются они по всей вселенской шири:
Западных владений – пятьдесят пять,
Восточных владений – сорок четыре. (3, с. 65-66).
Восстановим произошедшее трагическое событие по улигерам. Вероятно, события развивались так: в землю на огромной скорости врезался астероид или несколько его частей, в результате чего ось земли сместилась. Но перед этим ее потрясла ударная волна, несущаяся впереди.
Падение астероида. В Гэсэриаде блуждающий в космосе астероид представлен в образе отрубленной головы Атая Улаана. Астероид врезался в землю, вызвав сильнейшее землетрясение и смещение земной оси:
Высокое просторное небо
До краев содрогается,
Низкая просторная земля
До глубин сотрясается.
Крепкие скалы начали рушиться,
Высокие горы начали колебаться,
Вода речная льется на сушу,
Вода морская горой поднимается.
(3, с. 169-170, 187-188).
Каменный дождь. После падения астероида посыпался каменный дождь из метеоритов, составлявших хвост астероида:
Загудела вселенная, загрохотала округа
На горы и долы, на все подряд,
Сыплется с неба каменный град
Вселенная перевернута кверху дном,
Ходит вселенная ходуном. (3, с. 65, 68).
Наступление тьмы. Очевидно, что падение астероида дало толчок цепи грозных событий. Океаническая кора, дно океана, куда упал астероид, оказались пробитыми; выплеснулась магма; она смешалась с водой и взорвалась, распылилась; темные тучи закрыли небо на несколько десятков лет; из них извергались грязевые ливни.
Гэсэриада:
Все во вселенной перепуталось, заблудилось,
Все черное закипело и заструилось
Все белое – перемешалось,
Все серое – встрепенулось,
Все синее – расплескалось,
Все зеленое – развернулось,
перевернулось…
Широкие небеса в облака и тучи закутались…
Моря бурлят, сверкают молнии,
Горы дрожат, огнём наполнены…
Кровь, что лилась на чёрные скалы (магма – авт.),
По вечернему небу вниз стекала… (3, с. 61-68).
Закончился «Золотой век» на земле. В Гэсэриаде постоянно упоминается семидесятидневный непрерывный дождь. Библия: И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди» (Книга Бытия, гл. 7, ст. 11, 12, 21). Все мы знаем из Библии, что спасся только Ной, ученые выяснили, что библейский Ной списан с более древнего вавилонского Гильгамеша. Вавилонское предание о потопе в «Поэме о Гильгамеше». Потоп был мифом уже в те времена, когда слагалась «Поэма о Гильгамеше» – в конце III – начале II тысячелетия до н.э. Однако коллективная память народа простирается в прошлое на тысячи лет.
У бурят существовало глубокое убеждение в том, что улигеры создаются на почве действительных событий. Гэсэриада даёт почти документальное описание гибели людей во время катаклизма. Эти бедствия могли зафиксировать только оставшиеся в живых очевидцы трагедии:
Куда ни посмотришь…
Мертвые повсюду валяются…
Многочисленные люди,
Словно пыль, по ветру летают,
Бесчисленные люди,
Словно снег и лёд, тают. (3, с. 76).
Северные народы
Десятками тысяч гибнут,
Южные народы
Сотнями тысяч гибнут
Гибнут люди ночью, гибнут и днём,
Охватило землю черным огнём…
А в тайге полно зверя-падали… (3, с. 209).
НАУКА И МИФОЛОГИЯ О СМЕЩЕНИИ ОСИ ЗЕМЛИ
В результате падения огромного астероида, вероятно, произошло мощное перемещение коры Земли. Приведём отрывок из книги Г.Хэнкока «Следы богов»: «Теория «перемещения земной коры» объясняет загадочный прилив и отлив ледяного щита Антарктики… Это перемещение оставило и другие роковые свидетельства в виде пояса смерти вокруг земного шара. У всех континентов, где наблюдалась быстрая и массовая гибель животных видов (особенно это относится к Америке и Сибири), произошло резкое изменение широты… Последствия этого перемещения грандиозны. Земная кора морщится, мир потрясают ужасные землетрясения и наводнения. Материки со стоном меняют расположение, и кажется, что небо обрушивается. Землетрясения в глубинах океана порождают огромные приливные волны, и на побережье, затопляя его, наваливаются цунами. Одни земли попадают в более тёплый пояс, другие, будучи загнаны в полярную зону, страдают от жесточайших зим. Таяние ледников вызывает подъём уровня океанов. Всем живым существам предстоит приспособиться или погибнуть…» (70, с. 431).
Вероятно, астероид «подтолкнул» Землю и она немного отклонилась от своей орбиты. «Когда форма земной орбиты отклоняется от идеальной окружности больше чем на один процент, гравитационное воздействие Солнца на Землю возрастает, сильнее притягивая и всю планету в целом, и её массивные ледовые шапки. Их громадный вес в свою очередь давит на кору, и это давление, в сочетании с возросшим наклоном земной оси (ещё один изменяющийся геометрический параметр), заставляет кору сдвинуться…
При перемещении коры те её части, что расположены вблизи Северного и Южного полюсов (и покрыты льдом, как нынешняя Антарктика), резко смещаются в полосу более тёплых широт, и начинается очень быстрое таяние. И наоборот, земля, до той поры находившаяся в тёплом поясе, столь же резко смещается в полярную зону, претерпевая опустошительное изменение климата, и начинает скрываться под быстро растущей ледяной шапкой» (там же, с. 433-434).
Гэсэриада рассказывает, что во время войны небожителей земля переворачивалась: «когда земля-четырёхлетка четырежды переворачивалась; когда земля-трёхлетка трижды переворачивалась…» (2, с.151
Наступление убийственного холода.
Улигеры повествуют, что после падения астероида погибла основная часть биосферы, а оставшиеся в живых продолжали погибать от его последствий. В страну вечной весны пришёл лютый мороз, он погубил растения, животных и выкашивал людской род.
Девять дней грохотали грозы,
А потом начались морозы,
А потом повалили снега,
А потом замела пурга.
Всё вокруг помёрзло, пожухло,
Лава огненная потухла (4, с. 149).
Древние греки знали о Сибири и о Севере. И знали они то, что там был тропический климат и поблизости жили Боги. Там, за Гиперборейской землёй была ещё более таинственная земля, на которой царило вечное лето. Именно туда ежегодно уходил их любимый Бог Солнца – Аполлон. Но не только во времена древних греков – за многие и многие века до них Гиперборейские земли – скандинавские страны и азиатско-российские тундры – уже были надёжно покрыты снегами и льдами и считались не тропическими странами, а как раз наоборот. Но когда-то Север всё же был почти тропиками. И об этом свидетельствует наука. Если же греки в дни Гомера знали о благословенной земле вечного лета, которая задолго до их времени уже была покрыта вечными льдами, снегами и овеяна студёными ветрами, то кто же им сказал об этом? Для того, чтобы это стало известно грекам, предание должно было дойти до них от другого народа, более древнего, нежели они сами, и которому были известны эти климатические подробности, о которых сами греки ничего не могли знать.
Миграция. Сибирские племена мигрировали с оледеневшей родины, разнося по свету свою науку и историю. Читаем в Гэсэриаде:
Повалили толпами люди…
Выходят группами, выходят семьями.
Люди конные, люди пешие,
На свободу бегут поспешно.
На санях, на телегах скрипя колёсами,
Едут голые, едут босые,
Едут сирые, измождённые…
Придорожная пыль колышется…
Люди радуются свободе (от холода – авт.),
Небу, солнышку, всей природе.
Люди западные, люди восточные,
И молодые, и сединами убелённые… (3, с. 277).
Потомки сибиряков, дошедшие до Египта, хорошо помнили историю о катаклизме, когда на родине предков исчезло солнце, наступила тьма и пришел лютый мороз. Прочитаем отрывки из гимна «Плач Исиды и Нефтиды» по Осирису, который олицетворял солнечный свет и тепло, вызывал к жизни буйную тропическую растительность:
…О севера царь,
господь вечности,
Взлети к жизни,
о князь
бесконечности!
О брат мой, владыка,
отошедший в край
Безмолвия!
Вернись же к нам
в прежнем
облике твоём!
Севера царь,
Владыка,
приди в мире!
Да узрим мы лик твой
Как прежде… (5, с. 67).
Так древние люди умоляли Солнце вернуться на небо, даже покинув свою несчастную, оледеневшую родину, они помнили о ней и молили Солнце вернуться на небосвод и согреть север своими живительными лучами. Так завещали им предки и они тысячелетиями, живя в знойной солнечной Африке, ежегодно в Новый год разыгрывали мистерии воскрешения Осириса.
А мы старательно всё забывали, мы забыли даже то, что помнили греки во времена Гомера. Но пришло время вспомнить прошлое и в этом нам помогут археология, биология и улигеры.
ИСТОРИЧЕСКАЯ БАЗА БУРЯТСКОГО УЛИГЕРА
Для решения вопроса о происхождении бурятских улигеров необходимо найти историческую базу их породившую. Хамар-Дабанское побережье Байкала сохранило остатки былой растительности Восточной Сибири. «Трудно поверить, что в краях Иркутских есть свои «холодные» тропики, где растут увитые лианами деревья таких размеров, что в упавшем стволе может укрыться целая компания путешественников, где рядом с жарком-купальницей встретите настоящий южный виноград, а зимой в земле – не замёрзшую картошку…», – такими словами начинает свою книгу «В джунглях Хамар-Дабана» учёный и писатель А.А. Смирнов.
Ботаники А.А. Смирнов, Н.А. Епова и затем другие сотрудники Байкальского заповедника обнаружили и описали несколько интереснейших реликтов былых третичных лесов Восточной Сибири. Растения эти не встретишь в сибирской тайге. Одно из них – борщевик (или медвежатник). Это типично камчатское растение целыми зарослями произрастает в долине реки Снежной. Правда он не такой высокий и толстый, как на берегах Тихого Океана, но и здесь приходится поднимать голову, чтобы рассмотреть его соцветия. На Хамар-Дабане часто можно встретить и душистый ясменник, который в европейской части России всегда растёт в дубовом лесу. Когда-то, вероятно, и в долинах горных рек Хамар-Дабана росли густые дубовые леса. Но вот они исчезли от похолодания, а травы, жившие вместе с ними, не замерзают под шапкой снега. В глухих дебрях Хамар-Дабана растёт и знаменитый женьшень, единственным местом обитания которого считаются районы Дальнего Востока» (120, с. 131-132).
До катаклизма похолодание в Сибири шло медленно, в течение миллионов лет. Катаклизм резко изменил климат, внезапное похолодание погубило теплолюбивые растения и животных.
«Исследования, проведённые на Хамар-Дабане М.Г. Поповой и Н.А. Еповой, позволили довольно чётко проследить историю развития местной растительности. Начавшееся медленное похолодание прежде всего безжалостным образом расправилось с тропическими лесами. Субтропические растения, не выдерживая натиска стихии, начинают постепенно уступать свои владения широколиственным лесам, среди которых особо выделяются субальпийские пояса. Ближе к Байкалу широкое распространение получили граб, бук, вяз, липа, орех, лещина, клён, бересклет и другие. Тогда же вне пределов хребта начинают формироваться бескрайние равнины со степями и субтропическими полусаванами, по которым бродили страусы, носороги, саблезубые кошки, предки лошадей, винторогие антилопы и прочая быстроногая живность.
Последующий четвертичный период (когда предположительно и произошел катаклизм) явился подлинной катастрофой для всего теплолюбивого. В гольцах Хамар-Дабана засверкали на солнце мощные ледники, сползавшие к Байкалу. Огромные серебристые айсберги льда плавали по студеным водам сибирского моря. Окончательно погибли широколиственные деревья, и зелёные склоны горной страны приобрели современный облик. «Ледники, известные на Мунку-Сардыке и прилегающей группе гольцов, – это единственные свидетели великого оледенения прошлого, оставшиеся в Сибири».
Далее А. Тиваненко пишет: «Хотя вопрос о сплошном ледяном поле Сибири всё ещё остаётся открытым, сведения о реликтовых ледниках Байкала поражают своей новизной. По крайней мере теперь совершенно ясно, что мы получили возможность своими глазами увидеть далёкий мир прошедших эпох, когда шло беспощадное наступление великого ледника на теплолюбивую флору нашего края. Хамар-Дабан оказался единственным районом Прибайкалья, флора которого сумела не только выстоять перед студеным дыханием надвигающихся льдов, но и сохранить до наших дней некоторые виды своей былой растительности. В наследство от былого ледникового периода на берегах Байкала, в том числе на Хамар-Дабане, остались зоны вечной мерзлоты. Дальнейшее потепление климата, затяжные дожди, растопившие ледники, дали возможность третичным реликтам окрепнуть от тяжелого сна и вновь начать медленное наступление по склонам Хамар-Дабана» (120, с. 131-133).
Очевидно, что исторической базой улигеров являются воспоминания о страшных катаклизмах и их последствиях. Комментарии к Книге «Дзиан» повествуют: «Сыны Людей, уводимые Сынами Мудрости» впоследствии расселились на новых землях. Оставшиеся люди были уничтожены катаклизмом. «Звёзды (метеоры) пали ливнем», а сама Земля разверзлась у них под ногами. «Воды поднялись и покрыли долины от одного конца Земли до другого». Спустя многие тысячелетия этот катаклизм планеты отразился в аллегориях разных народов. Эти сказания и мифы слушали и древние евреи, попавшие вначале в плен к вавилонянам, а затем в своих долгих скитаниях по разным народам. В Книге Бытия (Библия) видим отражение далёкой трагедии (легенда о Всемирном потопе – прим. авт.), случившейся тогда, когда ещё не было и в помине ни еврейского народа, ни его предка по имени Авраам (Аврам). Что нашли археологи в Сибири и на Севере? Американский исследователь и писатель Г. Хэнкок в своей книге «Следы богов» пишет: «Северные районы Аляски и Сибири, по-видимому, пострадали больше всех от убийственных катаклизмов 13000-11000 лет тому назад. Как будто смерть махнула косой вдоль Полярного Круга – там были обнаружены останки несметного количества крупных животных, включая большое число туш с неповреждёнными мягкими тканями и невероятное количество идеально сохранившихся бивней мамонтов. Как комментировал один авторитетный специалист, «сотни тысяч животных, очевидно, замёрзли сразу после смерти и оставались замороженными, иначе мясо и слоновая кость испортились бы… Чтобы такая катастрофа произошла, должны были быть вовлечены какие-то чрезвычайно мощные факторы».
«На равнинах северной Сибири обитало огромное количество носорогов, антилоп, лошадей, бизонов и других растительноядных существ, на которых охотились различные хищники, включая саблезубого тигра… Подобно мамонтам, эти животные бродили по Сибири вплоть до её северных окраин, до берегов Северного Ледовитого океана, и ещё дальше на север, на островах Лохова и Новосибирских, уже совсем недалеко от Северного полюса».
Учёные подтверждают, что из тридцати семи видов животных, обитавших в Сибири перед катастрофами XI тысячелетия до н.э., включая мамонта Оссипа, гигантского оленя, пещерную гиену и пещерного льва, не менее двадцати восьми были приспособлены лишь к умеренным климатическим условиям. Поэтому одним из самых удивительных моментов, связанных с вымиранием животных, является то, что, в противовес существующим в наше время географическим и климатическим условиям, чем дальше мы движемся на север, тем больше встречаем останков мамонтов и других животных. Единственным логическим выводом, как указывал французский зоолог Жорж Кювье, может быть то, что «вечная мерзлота ранее не существовала там, где замёрзли животные, потому что при такой температуре они бы не выжили. Страна, где они обитали, замёрзла в тот же момент, когда эти создания лишились жизни».
В вечной мерзлоте на Аляске, говоря словами профессора Хиббена из Университета Нью-Мексико, наблюдается такая картина:
«…лежат скрученные части животных и деревьев, перемежаясь с прослойками льда и слоями торфа и мха… Бизоны, лошади, волки, медведи, львы… Целые стада животных, по-видимому, погибли вместе, сражённые какой-то общей злой силой… Такие нагромождения тел животных и людей в обычных условиях не образуются.
…свидетельство атмосферных возмущений ни с чем не сравнимой мощи. Мамонты и бизоны были разорваны на части и скручены так, будто в ярости действовали какие-то космические руки богов… Животных просто разорвало и разбросало по местности, как изделия из плетёной соломки, хотя некоторые из них весили по нескольку тонн. Со скоплениями костей перемешаны деревья, тоже разодранные, скрученные и перепутанные; всё это покрыто мелкозернистым плывуном, впоследствии намертво замороженным».
Примерно такую же картину можно наблюдать и в Сибири, где катастрофическое изменение климата и геологические процессы происходили почти в то же время. Здесь добыча слоновой кости из кладбищ замерзших мамонтов происходила со времен римлян; еще в начале XX века здесь за десятилетие добывалось до 20 тысяч пар бивней» (70, с. 196 - 197).
В Бурятии на невысоких горах обнаружены скелеты древних животных вперемешку с рыбьими костями. Например, в районе г. Улан-Удэ они найдены на горе Тологой, расположенной в низине. Геолог Н. А. Флоренсов пишет: «В верхней части слоистых супесей и песков в этой 45-метровой террасе на глубине около 8-10 м… залегали кости различных животных, образовавшие целые скопления площадью около 5-10 кв. м. Здесь были найдены кости винторогой антилопы, мамонта, шерстистого носорога, первобытного зубра, большерогого оленя, северного оленя, лошади, гиены. При этом кости одного и того же животного располагались в анатомической связи. Здесь найдены были также обломки скорлупы яиц страуса и кости рыб» (7, с.407). Так же он пишет, что на глубине 4-5 м «…залегают слои песков и супесей…из отложений чуждых реке Селенге. Состав и характер слоистости рыхлой толщи указывают на её принадлежность не к речному, а к дельтовому или озёрному типу». Возникает вопрос – почему кости сухопутных животных и рыб оказались в одном геологическом горизонте? Вероятно, это следы грандиозного потопа. Животные отступали по мере наступления воды к горам. Они скапливались там в огромных количествах. Гора Тологой высотой 45 м, оказалась недостаточно высокой и оказалась под водой вместе с животными. Довольно долгое время она находилась под водой, над её вершиной плескалось озеро, плавали рыбы.
В пресноводном озере Байкал живёт морская нерпа, как она туда попала, учёные не знают. Но, быть может, это потомки живых свидетелей нахлынувшего и отступившего потопа.
Г. Хэнкок пишет: «Мифы о потопе упорно описывают сцены, когда люди и животные бегут от наступающего прилива и спасаются на горных вершинах. Ископаемые находки подтверждают, что подобные вещи действительно происходили, но горы не всегда оказывались достаточно высоки, чтобы спасти беглецов. Некоторые специалисты полагают, что жуткая смесь туш мамонтов со сломанными и перемешанными деревьями в Сибири «обязана своим происхождением огромной приливной волне (цунами), которая вырывала с корнями деревья и топила их вместе с животными в грязи. В полярных районах всё это крепко смерзалось и сохранилось до наших дней в вечной мерзлоте». Г. Хэнкок продолжает: «Так, должно быть, продолжалось столетиями вдоль дуги смерти, проходившей по Сибири, Юкону и Аляске. Здесь, «в глубинах вечной мерзлоты, иногда вперемежку с нагромождениями костей и бивней, залегают слои вулканического пепла. Нет сомнения, что одновременно с мором происходили вулканические извержения ужасающей силы» (70, с.199).
Гэсэриада показывает действующие вулканы в образе дьявола Гал Нурмана:
Жар напускает он выжигающий,
Пожар напускает он пожирающий,
Этот дьявол Гал Нурман, чудовище и злодей,
Губит наши земли, скот и людей…
Люди плачут и голосят,
Где травы цвели, там пепел лежит,
Где деревья росли, там зола лежит.
Окутали землю тьма и туман,
Вот что наделал Гал Нурман…
Гибнут люди ночью, гибнут и днём,
Охватило землю черным огнём. (3, с. 209-211).
Вывод. Память о давних событиях содержат мифы – загадочные, необъяснённые, хранящие блёстки правды. Вся эта «война на Небесах» отражает в мифологической форме произошедший когда-то в космосе катаклизм, принесший на Землю ужасные разрушения. Катастрофические последствия, подобно ядерной зиме изменили климат, природу, географию и всю жизнь на земле. Тёплые и плодородные земли Сибири оказались закованными в ледяной панцирь на несколько тысячелетий. Древние жители Сибири были свидетелями и современниками этих страшных событий и, скорее всего, им досталась роль документальных летописцев, которые поведали миру о подробностях тех трагедий. Разразившийся на Земле катаклизм, который у древних народов представлен как война на небесах и всемирный Потоп, и последующие за ним эпидемии практически уничтожили основную часть человеческого племени. Голод и болезни сильно отразились на остатках культуры и привели к еще одной катастрофе – интеллектуальной. Подвиг древних людей состоял в том, что они в тяжелейших условиях сохранили древнюю науку и передали нам историю человечества.
Вывод: Действительные события, зашифрованные в символах и аллегориях, были превращены в мифы. Гибель и восстановление биосферы рассказано как умирающий и воскресающий богатырь-бог.

Любовь Дальневосток !

Знают ли хори буряты свою предковую археологическую культуру на территории Китая? Скорее всего нет. Это культуры Хуншань (5 000 - 3 000 лет до н.э.) и Культура Мяодигоу (в этих культурах предков хори бурят очень мало, но они есть. Г/гр N cоставляет 9,6 % у современных монголов, бурят, якутов), основная часть предков хори бурят жила в степях. Культура Мяодигоу (поздний неолит; ок. 3300–2800 до н. э.) сложилась на основе одного из аграрных очагов зоны Ср. Хуанхэ, на некоторое время распространилась в части бассейна Вэйхэ, где на ряде памятников перекрывает слои культуры Баньпо. Прямоугольные и квадратные (встречаются округлые) в плане полуземлянки (типичны квадратные, с очажной ямой у входа) и наземные сооружения; есть с опорными столбами на каменной подушке, двухкамерные, с полом, вымощенным черепками. Погребения в прямоугольных ямах, трупоположения вытянуты на спине головой на северо-запад. Плоскодонные миски из высококачественной глины; многочисленны и разнообразны чаши, горшки (с плоским и коническим дном, единичны круглодонные и на трёх ножках – триподы), баночные сосуды (специфичны овальные в плане), в т. ч. с рассечённым валиком, видимо, заменявшим ручки; кувшины с высоким расширяющимся горлом; уникален трипод в виде переносной печки; с традициями Баньпо связаны амфорообразный и плоскодонный сосуды с валиком на горле, но без ручек. Есть изделия на гончарном круге. Показательна роспись в верхней половине или трети сосуда; осн. мотивы – цветок с «общими» листьями, светлые дуги с тёмной точкой на условной хорде, «распавшийся цветок» и др. Специфичны керамич. диски и дуги, в т. ч. покрытые рассечённым валиком; есть пряслица. Каменные шлифов. топоры подтрапециевидной формы и со скруглёнными краями, с отверстием в ср. части; тёсла; разнообразные по форме и размерам мотыги (характерны формы, близкие к округлым, небольшого диаметра, с оббитыми краями); прямоугольные с округлёнными углами ножи с отверстием для рукояти, крепившейся по центру.
В культуре Мяодигоу 2 (энеолит; ок. 2500–2000 до н. э.) известны округлые в плане дома-полуземлянки с опорными столбами, в т. ч. центральным, есть с удлинённым пологим входом. Многочисленны хозяйств. ямы; изучались печи для обжига керамики. Погребения – одиночные трупоположения, в осн. вытянутые на спине головой на север с небольшим отклонением на восток. Появляются сосуды (горшки, удлинённые кружки и др.) с орнаментацией вертикальными или диагональными расчёсами по тулову, в т. ч. баночные с несколькими рядами рассечённых валиков на тулове; чаши плоскодонные без поддонов, на низком сплошном или полом поддоне, есть глубокие, с ручками-налепами; триподы: цилиндрич. горшок с ручками-налепами и плоским дном на сплошных ножках с вдавлением на торце ножки (влияние юга очага Древнее Приморье), местная форма – кувшин с расширяющимся горлом и биконическим туловом (без ручек) на полых ножках. На позднем этапе появляются имеющие ручку кувшины на полых ножках, в регионе характерные для более позднего времени (но в культуре Сунцзэ на Нижней Янцзы известны с 3500–2500 до н. э.). Единственный расписной (3 пересекающиеся полосы) сосуд – горшок. Известны переносные высокие керамич. печки с 2 отверстиями вверху. Каменные треугольные наконечники стрел (редко – с выемкой у основания); мотыги; сравнительно узкие подпрямоугольные шлифов. топоры; тёсла (специфичны подтреугольные). В основе хозяйства – просоводство (единичны свидетельства потребления пшеницы), животноводство (рогатый скот, свиньи, собаки, куры). Китайские генетики сделали анализы ДНК "Участок Мяодигоу, расположенный примерно в 500 км к западу от долины реки Западный Ляо в центральном / южном регионе Внутренней Монголии, был заселен людьми северной ветви культуры Яншао, важной сельскохозяйственной культуры эпохи неолита вдоль Хуанхэ. Наш анализ трех древних индивидов Мяодигоу показал, что все они принадлежат к гаплогруппе N1 (xN1a, N1c). Долина реки Западный Ляо была колыбелью китайской цивилизации, вместе с долинами Хуанхэ и реки Янцзы. Культура Хуншань - одна из самых передовых неолитических культур в Восточной Азии, с социальной стратификацией, характерной расписной керамикой и сложными нефритовыми украшениями. За ней последовала культура Нижнего Сяцзяданя, которая была отмечена постепенным переходом к сельскому хозяйству и основанием постоянных поселений с относительно высокой плотностью населения, сохранив при этом некоторые отличительные черты культуры Хуншань. На смену ему пришла радикально иная культура - Верхняя Сяцзядянь, на которую оказали влияние культуры степного Северного Китая бронзового века. Образ жизни сместился от охоты и раннего земледелия к передовому сельскому хозяйству и, в конечном итоге, к кочевому скотоводству в культуре Верхней Сяцзядань. Наши данные показывают, что основной мужской линией в доисторических популяциях была N1 (xN1a, N1c), которая присутствует примерно в 63% нашей объединенной выборки всех культурных комплексов. Это была преобладающая гаплогруппа в период неолита (89%), и со временем она постепенно снижалась". Далее китайские ученые пишут, что предки современных китайцев с г/гр О3, пришли с Юго-Запада и вытеснили людей с г/гр N1 на север. Так часть предков хори бурят и якутов оказались в монгольских степях и Сибири, где смешавшись с предками бурят-монголов с г/гр С3 и N1c пришли на Байкал и поселились у горы ныне называемой Фофановой (неолит-железный век, данные по г/гр N1c выложу позднее), а затем ушли на западное побережье Байкала, со временем часть мигрировала в Якутию, а часть опять на восточную сторону Байкала. Но основная часть людей с мужской г/гр N1 это северные эвенки и уйгуры. Не путать г/гр N1 и N1с, они разошлись 10 000 лет назад в Китае. https://bmcevolbiol.biomedcentral.com/articles/10.1186/1471-2148-13-216

Знают ли западные буряты (мужская г/гр С3е) что их предки помимо степей также жили в Китае в культуре Хуншань? Культура Хуншань - одна из самых передовых неолитических культур в Восточной Азии, с социальной стратификацией, характерной расписной керамикой и сложными нефритовыми украшениями.

как говорится к слову, крайне интересная гипотеза, крайне необычная подача исторического материала, крайне необычная трактовка тех или иных исторических событий, всё это в конечном счёте авторами фильма выдаётся за истину. Ну, конечно серые ат. бомбочками наверно подмогли евреям - Ротшильдам ! Шутка ! Дорогие наши читатели, вам решать, вам принимать или нет, эту трактовку прошедших 200 - 300 лет назад исторических событий в Евразии. Смотрите видео, думайте, размышляйте, анализируйте.

Повторяем история переписана в угоду победителям, и до сих пор скрыта от нас. Что происходило на самом деле мы не знаем, но можем предполагать и догадываться на основе последних научных данных из разных источников доступных нам различным исследователям.

https://www.youtube.com/watch?v=TYgjDGEqDxE

Гибель Тартарии

Богато иллюстрированная статья, в которой предлагается версия гибели Великой Тартарии. Почему великая Империя не оставила после себя несколько менее крупных государств? И куда подевалось её многомиллионное население? Что за "малый ледниковый период" произошёл 200 лет назад?

Великая Тартария исчезла с политической карты мира около двухсот лет назад. Точнее, была стёрта с этой карты.

Стёрта настолько тщательно, что почти двести лет о ней никто и слыхом не слыхивал. И знать не знал. Пока не появились работы академика Фоменко по Новой Хронологии, возвратившие в научный оборот множество свидетельств существования этого государства. Крупнейшего из когда-либо существовавших на нашей планете.

Естественными границами Великой Тартарии, в средние века занимавшей всё Северное полушарие, были океанские берега.

Притом, что три океана из четырёх имеющихся – Ледовитый, Тихий и Атлантический - были, по сути дела, её внутренними водоёмами.

К концу восемнадцатого века (по современному летоисчислению), поддавшись тлетворному влиянию единобожия (иудаизма, христианства и мусульманства), население европейской части Великой Тартарии погрузилось в кровавый ужас религиозных и захватнических войн, политических интриг, мятежей и революций. И откололось от Асии. Сумевшей устоять под злобным натиском новых мировых религий и сохранившей нравственную чистоту и веру своих Предков. Граница между Метрополией и западными, зачумлёнными, землями пролегла от Северного Ледовитого до Индийского океана. Вдоль Уральских гор, берегов Каспийского моря и вершин Загроса .

Последняя пограничная война с Британией и Московией сложилась для Великой Тартарии неудачно. Потерпев ряд серьёзных поражений, она была вынуждена признать потерю некоторой части своих территорий. На Южном Урале, в Северном Прикаспии и Юго-Западной Сибири, в Центральной и Северо-Восточной Индии и на восточном побережье Северной Америки. В настоящее время различные эпизоды этой войны, поистине Мировой по своему размаху и последствиям, известны как подавление Пугачевского бунта и освоение Сибири, колонизация Индии и война за независимость британских колоний в Америке .

Учитывая патологическую склонность профессиональных историков к фальсификациям, можно предположить, что дело было не совсем так. Но, даже в случае победы англо-российской коалиции, к началу девятнадцатого столетия Великая Тартария по-любому оставалась самым большим и самым сильным государством мира.

Предположим (в виде исключения), что на этот раз по какой-то неведомой нам причине официальная историография описывает события, происшедшие в действительности.

Великая Тартария потерпела военное поражение и понесла территориальные потери. И что? Столь ничтожные потери не могли привести к гибели такой великой державы! Даже если поражение вызвало серьёзный внутриполитический кризис. Ибо никакой внутриполитический кризис не мог привести к распаду Великой Тартарии. Потому что народ, населявший Асию двести лет назад, был сплочён и совершенно однороден. И по национальности, и по языку, и по вероисповеданию.

Двести лет назад в Великой Тартарии, на земле Тарха и Тары, жили исключительно тартары. Высокие, русоволосые, белокожие люди с глазами василькового, зелёного, огненного или серебряного цвета. Славяне-Арии. Русы. Дружелюбные и добросердечные в мирные времена, храбрые и безпощадные в бою, справедливые и милосердные в дни побед и стойкие во время невзгод. Потому что сохранили нравственную чистоту и веру своих Предков. От Урала до Аляски. От Новой Земли до Тибета.

Для того чтобы уничтожить Великую Тартарию, надо было сначала уничтожить её народ. Весь! До последнего человека! А это было ещё не по силам. Ни Британии, ни Московии. Ни их коалиции. Даже если бы в эту поганую коалицию вступила вся остальная Европа.

Знаменитый полководец Александр Суворов (рис. 10), принимавший участие в разгроме Пугачева (рис. 11) и лично отконвоировавший его в Москву, мог нанести крупное поражение тартарским войскам.

Крамола

Любовь Дальневосток !

Цивилизация каменного, бронзового веков, существовавшая и развивавшаяся в Байкальском регионе и на Алтае начиная с 25 000 +- 5 000 лет назад, сохранившаяся в генофонде человечества, в отличие от вымершей европейской кроманьонской цивилизации дала начало всем древним цивилизациям. Об этом говорят тибетская книга "Дзиан", пирамиды, календари, языческая религия. Кроманьонская цивилизация погибла во время ледникового максимума, я имею ввиду людей, живших 30-14,5 тыс лет назад в пещере Кро Маньон во Франции и их потомков.

Конечно, были соприкосновения с Байкальской цивилизацией, ведь из Африки они вышли вместе. Это общий культ матери Богини, обработка кости, изготовление скульптур, бусины и другие украшения, календарь. Но неолитическая революция началась, увы, уже без них, пирамиды, дольмены и др. построили без них. Почему увы, потому что по женской линии мы были родственниками. Женские бурят-монгольские гаплогруппы С, D, G произошли от предковой гаплогруппы М (Манью). Эта ДНК передается вместе с митохондриями от матери к детям, что позволяет устанавливать родственные связи между популяциями людей. Оказалось, что митохондриальная ДНК древних европейцев, живших до наступления последнего ледникового периода, содержит следы гаплогруппы М (Манью). У современных же жителей Европы эта гаплогруппа практически отсутствует, при этом она распространена в Азии, Австралии и среди американских индейцев. На фото 1 видно, что макрогруппа М есть у бурят (С, D, G, М). На фото 2 показано как распространилась г/гр М в палеолите, 30 000 лет назад, через Азию женщины пришли в Сибирь, оттуда в Европу. Первые европейцы не пережили ледниковый период, все погибли 14,5 тыс. лет назад. Далее о неолите, люди, жившие в тёплых землях, Индии, Месопотамии, Юго восточной Азии и др. регионах не вымерли во время ледникового периода, но жизнь их текла однообразно, без особых достижений, каменные орудия, охота, собирательство, неожиданно в Месопотамии, Китае, Индии, Египте произошла неолитическая революция, вдруг откуда ни возьмись появились, керамика, земледелие, ткачество, новые оружие и орудия труда, животноводство, прирученная лошадь, календари, религия, математика, боги. Долгое время байкальские монголоиды проживали на территории Китая, именно там появились первая керамика, первое земледелие, первый шелк и др. Но об этом потом. Байкальская мужская гаплогруппа R распространилась в западной части Евразии.

В конце ледникового периода первые европейцы полностью исчезли из Европы. Ученые-генетики из Германии, проанализировав ДНК древних европейцев, пришли к выводу, что примерно 14,5 тыс. лет назад, в конце последнего ледникового периода, все население Европы исчезло. Первые европейцы были заменены популяциями, пришедшими с юга или севера.
В конце ледникового периода первые европейцы полностью исчезли из Европы — Naked Science
NAKED-SCIENCE.RU
В конце ледникового периода первые европейцы полностью исчезли из Европы — Naked Science
https://naked-science.ru/article/sci/v-kontse-lednikovogo-perioda-p?fbclid=IwAR1E9KHwaqExApFJhdqOV0aQbSZ_KhaAcrRE5py_GBZ5TLrNn3Rq0k6kUQM

интересная статья на Яндекс - Дзен. Наша поправка жёлт. уйгуры, чоросы - дурвуды (в перев. 4 -четыре), ойраты, буряты, - это один этнос Барга, Баргу, или Бургууды ! По нашей версии они потомки западных Протомонголов - Монголов выходцев из передней Азии, в том числе др. Египта и Месопотамии !

наш Феесбук, группа Юртэмсэ - культура бурят-монгольских народов и народов России.

администратор Света Светлова.

Зуунгар Ирвэс

Гаплогруппа C3d гаплогруппа Чингизидов, Хасаридов, Чоросов, Баргу, Бурят, Ойрат

Генетические данные гаплогруппы C3d-M407

Основными носителями этой гаплогруппы являются прибайкальские буряты. У бурят две основные гаплогруппы C3d и N1C1-F4205.

Также значительна она у Баргу во Внутренней Монголии.

http://www.medgenetics.ru/UserFile/File/Doc/Publik_BAZA%20NIIMG/2013/Kharkov-Genetika-2013-50%282%29-203-213.pdf

Вот генетические данные бурят.

Также эта гаплогруппа была идентифицирована у 6 хуннских знатных людей в Эгийн-Гол.

Есухэй-Багатур
Есухэй-Багатур
Также эта гаплогруппа выявлена у рода Чорос C3d.

С3d также была идентифицированы у олёт родственных баргу и бурят.

Также у узумчинов в Монголии.

Для проверки этого положения авторы инициировали определение 67-маркерного гаплотипа носителя мутации M407 из рода чорос в известной компании FTDNA. Гаплотип приведен в Приложении 1. Сейчас гаплотипов C3d такого размера считанные единицы. К тому же они относятся к основной ветви гаплогруппы C3d со значениями локуса DYS385 11-18. Гаплотип сеока чорос имеет более редкие значения DYS385 11-11

Все трое потомков Даян-хана имеют гаплогруппу C3d. Даян-хан чингизид потомок Хубилая, объединивший все монголоязычные группы в единое государство.

Потомки Хабуту-Хасара также показали C3d. Хабуту-Хасар родной брат Чингисхана.

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», в этот период жил основатель рода дорбэнов — Дува-Сохор, он происходил по мужской линии в 11 поколении (промежуток около 400 лет) от легендарного прапредка всех монголов — Бортэ-Чино (Серый волк). (Лубсан Дандзан «Алтан тобчи»). В переводе с калмыцкого (ойратского) языка «Бор Чон» и поныне означает дословно «серый волк». Отцом Дува Сохора был Тороколджин Баян, имевший двух боевых коней Дайр и Боро, матерью — Борокчин Гоа. Женой его младшего брата — Добун Мергена была Алан Гоа, «прародительница монголов» и «золотого рода» Чингис-хана.

Как показывают современные генетические данные золотой род и дербеты (Чорос - четыре с перс.) имеют одну генетическую мужскую линию, как и сказано в легендах ССМ от Бортэ-Шоно.

https://www.researchgate.net/publication/338834815_O_gaplotipe_C3d_teleutskogo_roda_coros

Abstract

Опубликован первый 67-маркерный гаплотип С3d с характерным значением локуса DYS385 11-11. Данные о гаплотипах С3d монголов, калмыков, бурят, тувинцев и телеутов не противоречат предположению о том, что опубликованный гаплотип является гаплотипом знаменитого ойратского рода чорос

В 1453 году пал Константинополь. В это же время на другом конце Евразии произошло другое экстраординарное событие. Предводитель ойратов Эсэн-тайши провозгласил себя великим ханом. Эсэн-тайши находился на вершине своего могущества. Под его командованием монголы взяли в плен самого минского императора в Тумусской битве (1449). Но ханом мог стать только член Золотого рода, то есть прямой потомок Чингис-хана. Даже великий Тимур не мог стать ханом, он имел титул великого эмира. Эсэн-тайши происходил из рода чорос. Это знаменитый род, впоследствии был правящим родом в Джунгарском государстве. Потомки чоросов в настоящее время есть среди калмыков, различных монгольских племен Синьцзяна (Китай), Западной Монголии. В России род чорос есть у тюркоязычных телеутов. Считается, что он западномонгольского (ойратского) происхождения (Потапов, 1969). Исследования Y-хромосомы представителей различных телеутских сеоков (родов) обнаружили у сеока чорос гаплогруппы R1b-M269 и C3d-M407 (Волков и др., 2010). Гаплогруппа R1b-M269 широко распространена в западной части Евразийского материка, прежде всего у западноевропейских народов. Встречается в небольшом количестве и у тюркоязычных народов, в том числе у народностей Алтая (Балаганская, 2011; Dulik et al., 2012). Среди монгольских народов она практически отсутствует. Напротив, гаплогруппа C3d наиболее распространена среди монгольских народов (Malyarchuk et al., 2010). Можно предположить, что гаплогруппа C3d маркирует как раз ойратскую составляющую сеока чорос. Для проверки этого положения авторы инициировали определение 67-маркерного гаплотипа носителя мутации M407 из рода чорос в известной компании FTDNA. Гаплотип приведен в Приложении 1. Сейчас гаплотипов C3d такого размера считанные единицы. К тому же они относятся к основной ветви гаплогруппы C3d со значениями локуса DYS385 11-18. Гаплотип сеока чорос имеет более редкие значения DYS385 11-11. Кластер, который формируют гаплотипы C3d со значениями локуса DYS385 11-11, имеет следующие особенности. 1. Кластер обнаружен у калмыков, монголов, бурят, тувинцев и телеутов. То есть у монгольских народов и народов, чья история тесно связана с монголами. 2. Кластер весьма молод. Например, все 14 гаплотипов (8 калмыков, 3 монгола, 2 тувинца, 1 телеут), опубликованных в статье Malyarchuk et al. (2010), идентичны по 12 маркерам DYS19, DYS385a, DYS385b, DYS389I, DYS389II, DYS390, DYS391, DYS392, DYS393, DYS437, DYS438, DYS439: 15-11-11-13-28-23-10-11-14-14-10-11. Четыре тувинца и два телеута (в том числе и наш) имеют Y-хромосому с одним и тем же гаплотипом, составленным из 17 маркеров DYS393, DYS390, DYS19, DYS391, DYS385a, DYS385b, DYS426, DYS388, DYS439, DYS389I, DYS392, DYS389II, DYS434, DYS435, DYS436, DYS437, DYS438 (Харьков, Степанов, 2012): 14-23-15-10-11-11-11-12-11-13-11-28-11-11-12-14-10. Более отдаленное родство показывают гаплотипы четырех бурят (Харьков, Степанов, 2012): .......

Гаплогруппа Чорос (дербет) и Чингизидов.

Гаплогруппа С3d также выявлена в разных популяциях тюркоязычных народов как казахи, киргизы, алтайцы, телеут, якут в небольших количествах.

наш Феесбук.

Таля ТунтешеваТюркский мир Сибири

Администратор

САРЫ УЙГУРЫ.
Сарыг югур - ("желтые уйгуры" тюркск.), шара югур (монг.) юйгу (“хуйху“, “хойху“ китайск.), народ в Китае, живущий на западе провинции Ганьсу, по северным отрогам г. Циляньшань, в автономном уезде Сунань. По данным переписи 2000 года, численность жёлтых уйгуров составляет 13 тыс., и они сильно отличаются от уйгур Восточного Туркестана. Кроме географических пространств их разделяют религия и язык. В отличии от мусульман – суннитов уйгур Синьзяня, верующие югуры – буддисты, однако, ещё они сохраняют и традиционные верования - шаманизм, поклонение небу и воде.
Язык северо-восточной подгруппы тюркских языков алтайской семьи. Древнеуйгурский язык зачисляется современной наукой в одну группу с хакасским, тувинским, якутским и шорским языками, во всяком случае, так представляет дело справочная литература, в частности Большая электронная энциклопедия Кирилла и Мефодия (БЭКМ). И язык жёлтых уйгуров настолько отличается от языка западных уйгуров, что, понимание между ними, практически невозможно. «Некоторые ученые даже считают, что, … только желтые уйгуры, проживающие в Ганьсу, связаны с древними уйгурами и являются их прямыми потомками». Турсун Н. Вопросы этногенеза уйгуров в китайской историографии. М., 1997 . Жёлтые уйгуры сохранили много архаизмов от старо уйгурского языка.
В отличии от жёлтых уйгур, уйгуры Синьзяна говорят на тюрко - карлукском языке. Нельзя забывать факт того, что Восточный Туркестан с X века входило в тюркское государство Караханидов ( разгромленное в 1212 году хорезмшахом Мухаммедом), а государственным языком Караханидов, являлся карлукский. Однако язык тюркоязычной части желтых уйгуров, генетически связанный с хакасско-шорскими диалектами по признаку срединного з (азак 'нога', пезик 'высокий') , также претерпел к настоящему времени определённое влияние уйгурского языка Синьзяна, после того как некоторая часть уйгуров реэмигрировала из Синьцзяна в Ганьсу.
С течением времени границы тюркского языка у желтых уйгуров сильно сузились, и многие жёлтые уйгуры утратили свой язык, и перешли на китайский. Теперь лишь только часть народа, называющая себя Сарыг уйгур (т.е. желтый уйгур), сохранила тюркский язык. Другая часть – шара югур говорит по-монгольски. По их собственным подсчетам, шара уйгуров, говорящих на монгольском языке, 4-5 тысяч, а тюркоязычных - 5-6 тысяч человек. Третья группа, очень небольшое количество, объясняется между собой по-тибетски. И, наконец, четвертая группа югу(р) – пользуется китайским языком, а языком общения всех жёлто уйгурских групп, служит китайский.
История происхождения жёлтых уйгур, и народа.
Югуры - прямые потомки древних уйгуров, ушедших из Монголии (Орхона) в Ганьсу (но основная часть уйгуров мигрировала в Восточный Туркестан, Синьцзян, Северо-Западный Китай ), во главе с принцем с тронным титулом ШАД Удзар Текином, после их разгрома в 840 года кыргызами. Так, например, считает китайский историк Дун Су в работе «Коренное население Синьцзяна и уйгуры». После разгрома тюрок империей Тан, первое время уйгуры ещё оставались в северной части пустыни и в лесистых местах области Орхон, и только, в период Цжэньзуна, передвинулись в Ганьлян и Цинхай. «С ослаблением западных тюрков, часть тех уйгуров захватила северные области Восточного Туркестана, и одержала победу над сир-тардушами. В третий год своего пребывания здесь они изменили имя своего народа и стали именоваться “хуйху. «Нынешние сары уйгуры являются непосредственными потомками этих племен», а те уйгуры, что проживают сегодня в районе Сунань ( Ганьсу ), считаются потомками тех, которые после поражения от тангутов, не ушли ни на запад, ни на юг, а остались на своей земле.
Но до того, как часть уйгуров переселилось в 840 году в коридор Хеши (современный Ганьсу), там уже (с периода до нашей эры), жили уйгуры. В последующее время, здесь уйгуры создали в 870 году государство во главе с выдающим государственным деятелем Пан Текин, из восточно- уйгурского рода Яглакар. Со столицей в Ганьчжоу (современный город Чжанье), просуществовавшее, несколько веков. Китайские историки это государство назвали "Ганьчжоуское уйгурское государство". Мы сочли возможным назвать это государство -Уйгурское Кянсуйское Государство". В состав независимого Уйгурского Кянсуйского государства (существовало с 870 по 1035 год, то есть более 160 лет), входили районы вокруг городов современной провинции Ганьсу; Дуньхуан, Чжанье, Увэй, Анши, Жючван, Ланьчжоу, а также район Ирсин в современной Нинся.
В1026 году тангуты предприняли хорошо спланированное, подготовленное нападение на Уйгурское Кянсуйское государство. В 1028 году тангутам удалось захватить столицу Уйгурского Кянсуйского государства- город Сандиби. Ганьсу, и уйгурское государство, после кровавой войны , которая бушевала от 1028-1036, было насильственно включена в Западной Ся Махмуд аль-Кашгари , который жил в то время в Кашгаре , заявили , что во время этой войны, «Уйгурская кровь лилась , как ропот поток». Уйгурский каган-Яглакар покончил жизнь самоубийством. Его дети и родственники попали в плен. В 1036году тангуты захватили города Сучу, Гачу, Шачу (Жючван, Юмин, Дунхуан, расположенные на крайнем западе коридора Хеши.
Таким образом, часть уцелевших уйгуров после тангутского завоевания, ушла на запад и укоренилась под опекой Идикутства (в районе Кумула),а другая часть ушла в тибетские районы (около Кукунора), оставшиеся являются предками современных жёлтых уйгуров. В конечном итоге, уйгурские территории были включены в состав цинского Китая в 1696 году, во время правления второго цинского правителя в Канси императора (1662-1723). Только в феврале 1954 г. образовался автономный уезд с центром в г. Сунань, объединивших желтых уйгуров в единое целое (юйгу).
В настоящее время.
В течение своей истории сары уйгуры испытали влияние соседних народов, включив в свой состав группы турфанских уйгуров, киргизов, тюргешей, монголов, тангутов и тибетцев.
Основное занятие современных жёлтых уйгуров, является скотоводство. Таглыки (горцы) разводят овец, коз, коров, верблюдов, лошадей, а степны (ойлыги), занимаются пашенным земледелием (просо, чумиза, картофель, арбузы, дыни), и огородничеством (лук, бобы).
Сохраняют значения охота, собирательство, развиты ремесла. Ткут красивые узоры на своих коврах. Как и другие кочевые народы, степные югурцы живут в палатках. До 1985 года палатки были коническими и поддерживались четырьмя, шестью или девятью кольями. Оседлые ойлыги, строят глинобитные дома с плоской крышей.
Мужская одежда - левополая куртка, штаны, халат, сапоги или валенки, шляпа.
Женская - халат с поясом, шаровары, чулки, туфли, войлочная шляпа. Носят много украшений. Брак между людьми одной фамилии, и родственниками, строго запрещены.
Основные виды пищи - суп-лапша с мясом, чай с коровьем маслом и толокном, молочные продукты, каша из чумизы или просо, паровые пампушки. Осенью собирают грибы.
Письменность на основе тибетской графики, но широко используются всеми югурцами, китайские иероглифы. Имеют богатый фольклор.
Тургун Алмас "Уйгурлар"
Пословицы желтых уйгуров:
Пэи кише уруF дырыF бол, патыр кише вучин танFырак пол .
С богатым будь родственником, со знатным – близким другом.
Исенген ышт тарту- дро
Доверчивого человека собака кусает
Кишеге миник Jок поса талтакыны устаFак-тро, семинге туз Jок поса суны устаFак - тро
Человек без денег, подобен душе умершего человека. Еда без соли, подобна воде.
Jол манса соанлама
Отправляясь в путь, не высчитывай дни заранее.

Таля Тунтешева. Тюркский мир Сибири

Администратор

В.Я. Бутанаев. Князь Еренак

Одним из ярких харизматических правителей Хонгорая XVII века был князь Еренак Ишеев, возглавлявший кыргызские улусы с 1658 по 1687 год. Политическая, военная и дипломатическая деятельность князя Еренака заставила считаться с Хонгораем русские власти не только Сибири, но и Москвы. Еренак был вторым сыном алтысарского князя Ишей Мергена и внуком князя Номчи Сыагнызова, который в 1609 году впервые установил дипломатические отношения Хонгорая с Россией. В русских документах его имя звучало в следующих вариантах: Еранак, Яраняк, Ереняк, Ернак, Яреняк, Ярнак, Ярынак. В своих фамотах к русскому царю на монгольском языке он сам себя называет «Джарнак»...

Кыргызский князь Еренак Ишеев выдвинулся на политическую арену Южной Сибири в середине XVII века. Это был «человек огромной энергии, большого ума и смелого почина». Впервые имя Ернака Ишеева, как князя, упоминается в 1659 году. Как считает историк В. Огородников, Еренак «поставил своей задачей объединить вокруг себя других кыргызских князей и заставить их признать его господство над всем краем». Он умело лавировал между Россией и Джунгарией, но политическую ориентацию Хонгорая направил на государство ойратов. Свыше 20 лет князь Еренак был грозою семи сибирских городов: Красноярска, Ачинска, Кузнецка, Томска, Енисейска, Канска, Нижне-Удинска и окружающих русских селений.
Деятельность Еренак направил на укрепление позиций Хонгорая в Южной Сибири и Центральной Азии. Против русских, стремившихся овладеть Южной Сибирью, Еренак совместно с джунгарами повёл борьбу. В 1667 году ойраты совместно с кыргызами под предводительством Сенге-тайши разгромили основные военные силы государства Алтын-ханов Лоджан-тайши в долине Абакана. Затем объединённые войска джунгаров и кыргызов в мае 1667 года напали на Красноярск и нанесли поражение русским. Красноярский гарнизон, состоявший из 376 человек, понёс крупные потери (39 убитых, 203 раненых и 49 пленных). В 1678 году кыргызы захватили и сожгли Канский острог, в 1679 – уничтожили первый Ачинский острог. В качестве трофеев они захватили знамя и пушки.
***
Как описывают русские донесения характер и внешность князя Еренака, он был жёстким, волевым правителем, в отношении провинившихся проявлял жестокость и беспощадность. Предателей и изменников он подвергал мучительным пыткам: распинал на деревьях, варил в котлах с горячей водой, им «застилали» глаза и т.д. Но военная удача не всегда сопутствовала ему... В 1667 году Хонгорай становится вассалом Джунгарского ханства и его глава Сенге-тайша устанавливает здесь своё наместничество. Без разрешения контайши кыргызские князья не выдавали русским властям ни пленников, ни перебежчиков. Благодаря военной помощи со стороны джунгар Еренак организует военные походы против казаков и российских острогов.
Летом 1667 года Еренак во главе войска вторгся в Канскую землю, произвёл набег на Удинский уезд и, обманув служилых людей, проник в острог, завладел пушечными запасами и хранившимся в нём имуществом ясачных людей. Летучие отряды Еренака появлялись внезапно то под Кузнецким, то под Канским острогами. Мобильность кыргызских отрядов объясняется тем, что основу их составляла лёгкая конница. Систематические удары наносились на районы интенсивного русского заселения. Поэтому, для защиты между Красноярским острогом и рекой Абакан казаками в 1675 году был построен военный пост – Караульный острог, сыгравший значительную роль в дальнейшей борьбе с воинственными кочевниками Хонгорайской степи.
В остроге был оставлен гарнизон в составе сорока́ «годовальщиков», т.е. конных казаков, сменявшихся ежегодно. Еренак сделал отчаянную попытку помешать русским утвердиться и здесь, он подходил к новому Караульному острогу «во многих местах» и осаждал его в течение трёх дней, но служилые люди отсиделись в остроге и отстояли его. Осенью 1677 года Еренак прислал в Красноярск своего старшего брата Айкана Юрукту и тубинского князя Бугами Коянова от всего кыргызского племенного объединения с предложением мира. Год спустя русские послали к хонгорайцам целую делегацию из служилых людей и сибирских татар, возглавляемую атаманом Родионом Кольцовым, которая и заключила мир с Еренаком и его союзниками.
***
И на том договоре кыргызский князь хонгорайской земли «учинил шерть, налил чашку вина, и золото положа, выпил». Лучшие князья алтысарские, езерские и тубинские, по два человека от каждого рода, присягали на подданство русскому царю от имени своих улусов по шертовальной записи, текст которой был предъявлен русской делегацией. В связи этим событием правитель Хонгорая Еренак отправил официальное письмо в Красноярский острог в Приказную избу воеводе Данилу Григорьевичу Зафязскому. Письмо было написано по-монгольски, так как кыргызские князья обучались грамоте в Джунгарии. Текст его гласил следующее:
«Из великих царств великий белый царь миродержавный! На Тоочаке [по всей видимости «Тас очак» (буквально «каменный очаг») – культовое место в Июсской степи в 10 км. от югу от д. Когунек) отец мой великим государям бил челом и шерть пил. А я де, Ереняк, после отца своего шерти не рушил и сибирским семи городам никакого дурна не делывал. Я де князь кыргызской, Еренак, брата своего большого Айкана Юрукту посылал на Красной Яр великим государем бить челом к воеводе к Данилу Григорьевичу Загрязскому, а атамана Родиона Кольцова чтобы великие государи пожаловали прислать с ним шерть. И великие государи пожаловали, прислали с Родионом шерть. А я, Еренак, со всеми улусными людьми на своих правдах шерть пил чистым сердцем.
А буде пойдут какие воинские люди под Красноярской острог войною и нам весть подавать, а буде на нас пойдут какие воинские люди и нам весть подавать. А которые государевы ясашные люди есть в кыргызах и мне тех людей высылать на свои их киштымские урочища. А которые де у вас наши люди на Красном Яру кыргызских людей – и тех высылать, а беглых холопей отдавать. А буде вы на своих правдах не устоите – буд грех на воеводе и на Родионе, а буде я, Еренак, на своей правде не устою и буди тот фех на мне, Еренаке, и на всех улусных людех».
***
Таким образом, в этом письме князь Еренак изложил свои обязательства по отношению к Москве, но они были сформулированы совершенно иначе, чем того хотели русские. Во-первых, Еренак слагал с себя ответственность за войну, добиваясь, чтобы обе стороны одинаково обязались соблюдать условия мирного договора. Во-вторых, в своём письме Еренак умолчал об ясаке. Родион Кольцов утверждал, что кыргызские князья обещались платить ясак с тех киштымов, «которые их кыргызские киштымы в прежних годах великим государям ясаку не плачивали» и «от ясаку их не укрывать», но письменного подтверждения этому соглашению дано не было.
И точно так же ни слова не было сказано и об остроге, постройки которого домогались русские на территории Хонгорая, хотя, по словам Родиона Кольцова, он с князем Еренаком об «острожной ставке» договорился. Тут надо признать договор 1678 года крупной дипломатической победой кыргызского князя. Ему удалось, благодаря военной поддержке джунгар, добиться осуществления условий, на которых настаивали его отец и дядя ещё в 1627 году, а именно – признания союзнических отношений вместо ясачных.
В 1680-1682 годах русские власти вынуждены были согласиться на установление границы между владениями обеих сторон, иначе говоря, отказаться от притязания на Кыргызскую землю. Границей был признан Верхний Чулым (в районе современного г. Назарово), называемый Июсом, «а русским де было в их землю за Июс войной не ходить, и мы де под государевы города и остроги также за Июс не ходить». До сих пор по бывшей северной границе Хонгорая сохранились гидронимы с названиями «хыргыс чул» – кыргызский ручей. Например, река Кыргысджул – левый приток Чулыма у г. Назарово; река Кургусуюл – правый приток реки Урюп; река Киргизюль – правый приток реки Сереж, впадающей в Чулым.
***
При оценке деятельности Еренака историки Н.Н. Козьмин, Л.П. Потапов, В.И. Огородников, В.А. Александров резко расходятся в своих мнениях. Л.П. Потапов и В.А. Александров считали: «Еренак был ярким выразителем разбойничьей идеологии и практики степняка-феодала, стремившегося к монопольному и безраздельному господству над киштымами, отдававшего свою энергию организации грабительских походов». Такое заключение, несомненно, связано с идеологической позицией советского времени. На наш взгляд, данный политический портрет князя Еренака относится к изжившим себя историческим представлениям и не соответствует действительности. Наш герой не заслуживает подобной негативной оценки.
Необходимо признать, что со стороны Еренака велась оборонительная борьба. Например, в своём послании русскому царю в 1682 году он объяснял, что «война де учинилась не от кыргыз, приходил де в их землю воевода с ратными людьми войною и острог в их земле хотели ставить, а они де бились за свою землю».
Во второй половине XVII века Цинская империя подчиняет себе монгольские ханства. В целях дальнейшего распространения господства в Центральной Азии Китай поддерживает желание монгольских феодалов ограничить власть джунгаров. В 1687 году во время войны с монголами джунгарский контайша Галдан Бошохту-хан вызвал для подкрепления войска Хонгорая. Он требовал от кыргызов 1440 ратников. Еренак вместе со своим войском осенью прибыл на Алтай в верховья реки Чулышман, где и разыгрались трагические события. Из Хонгорая до Телецкого озера его войско двигалось около пяти дней. Под знамёнами Еренака выступило более 600 воинов. По дороге в долине реки Чулышман их встретила засада монголов во главе с Эрдени-Контайши.
***
В письме русскому царю Петру Алексеевичу (в 1689 году) Эрдени-Контайши хвастливо заявлял: «В прошлом году у Бошохты-хана с Очироем-ханом война была, а Бошохты-хан с кыргызским князцом Еренаком вместе войною приходили на мунгальского Очироя-хана. И я, Эрдени- Контайши, с улусными своими ратными людьми кыргызского князца Еренака и с ним 500 человек побил всех, а кыргызской князец Еренак с кыргызами, улусными своими людьми у вашего царского величества преж сего был в подданстве и шертовал, чтобы вам, великим государям, служить верно. И он, Еренак, вам, великим государям, вашему царскому величеству, изменил, и за ту его Еренакову измену его, Еренака, с кыргызами всех 500 человек побил смертно.
А вашего царского величества ясачных людей, також де и моих Эрденевых улусных людей многих он, Еренак, воевал и разорял, и мунгальского Очироя-хана с братом его с Батуром-Контайшием он, Еренак, со своими кыргызы и с мунгалы приходил войною под ваш государской Селенгинской город и под иные острожки и ваших государевых ясачных людей разорял. А я, Эрдени-Контайши, и с своими улусными людьми к их воровству и к злому их совету не пристал и войною на ваши государские города не хаживал, а у Бошохты-хана с мунгальским Очироем-ханом война была промеж собою». В сражении погибли сам Еренак, его брат Ябалак, младший сын Еренака Шап и два пасынка.
В 1688 году кызыльский ясаул Откула, вероятней всего, побывавший в алтайском походе, доносил русским властям, что после боя с монголами в живых «назад пришли в Кыргызы небольшие люди человек с тридцать». В Хонгорае стало «великое малолюдство» и «кыргызы живут все в Каменях». В местах битвы на реке Чулышман теленгиты до сих пор рассказывают легенды о великом кыргызском батыре Ярнаке из страны Хонгорай. Князь похоронен в месте слияния Башкауса и Чулышмана. По данным алтайских преданий, Ярнак был главой сёока ах-кобек. В результате военного поражения от казаков Томска (Том-тура) и Кузнецка (Аба-тура) он вынужден был покинуть родные степи Конгырай и переселиться со своим народом к Телецкому озеру.
***
Видимо, часть кыргызских воинов, руководимых батыром Ах Кобек и выживших после боя, оказалась в составе алтайских племён и дала начало роду «кобек». До сих пор в селениях по реке Чулышман поются старинные песни, где говорится, что в очень давние времена у людей сёока ах-кобек были каурые скакуны и обширные стойбища в Конгырае.
***
После смерти своего выдающегося правителя князя Еренака Ишеева Хонгорай потерял свою самостоятельную позицию на политической арене Центральной Азии и Южной Сибири. Судьбу кыргызских улусов стали решать Монголия, Джунгария и Россия. Старший брат Еренака – Айкан-Юрукту, отправленный в аманаты, был крещён, наречён Иваном и получил образование в Москве. Затем вернулся и, став сыном боярским, служил в Красноярске. Иван Айкан принимал неоднократное участие в походах против своего родного брата – кыргызского князя Еренака. В одно время он был обвинён русскими властями в предательстве, но сумел доказать свою невиновность. От потомков Айкана ведут свою линию казаки Айкановы, проживавшие в ст. Солёноозерская в Хакасии.
Во время угона населения Хакасии в Джунгарию в 1703 году старший сын Еренака Чагун находился в Томске в аманатах (заложниках) и остался в Сибири. От потомков Чагуна ведёт своё происхождение хакасская фамилия Чабыновых, а от его племянника Аюжи, рождённого от младшего брата Итпала Медечин, – фамилия Аешиных и т.д.
Князь Еренак оставил заметный след в памяти народа, который в качестве имени с почтением произносит его бывший титул – Оджен-бег. Он по праву считается национальным героем хакасского народа, сохранившего историческую память о своём великом сыне. Также хакасы выделяют в истории Хонгорая особую эпоху «Очен пиг тузы» – время Оджен-бега, когда зародилась основа их этнической общности. Предание об Оджен-беге – это трагическая судьба национального героя и переломный момент в истории народа в период присоединения Хакасии к Российскому государству.

наш Феесбук

Норжима Цыбикова
5 ноября

Вчера сняли часть заблуждений по истории Хори. Ликбез провела На Сэмжэд из Хайлара. Обсуждали мы общий проект, о котором скоро станет известно. А подробности ликбеза почерпнуты из китайских источников.

Недавно со старокитайского перенесли на монгольский. Ч/з месяц обещала отправить перевод.

1.Поход в Месопотамию и 100 лет жизни там все же имеют место быть. И возвращались они на родные земли ч/з предгорья Тибета . Оттуда и история с Хух Нуур, как место проживания.

2. Улан залаатай малгай- это общемонгольская фишка, а не манжурская, как пишут некоторые.

3. К Чингис хану они ушли в составе союза м/у Хори и туматами с Баргажан тухэм. А до этого жили на территории Алтая современного.

4. Места кочевий были от Хулун Буира до Урала.

5. Союз с туматами распался в веке 15, оттуда и история Бальжан хатан, где упоминаются Хори, но уже без туматов. Но туматы живы и по сей день. Во Внутренней Монголии проживают в большом количестве. Более того одна из дам в руководстве АРВМ туматка- наш человек.

С нетерпением ждём основную информацию.

следует..,

наш Феесбук

Ольга Байшникова

Еще из переписки, продолжая отвечать на вопросы
#Кто Мы

Буряты это метисы. #Чангыс Хаан создал #Хэшигтн и распределил на территории #Их hориг - территория водосборного бассейна Байкала – 23% мирового запаса пресной воды! Соединил три народа самых лучших воинов. Персы, кого вы называете тюрками, Алы, Оро - викинги, их потомки русские, сербы, норвежцы... в общем потомки Короля Артура, и местных - Хуннов. Самоназвание у бурят-монголов - это тоже придуманное название как и казахи, Хунн в переводе с бурят-монгольского - человек))). Народ имеет многотысячелетнюю историю)),

#Вертикальное Письмо со времён шумеров, оно же #Согдийская письменность, та же #Арабская Вязь, только перевернутая по горизонтали, еще #Монгол Бэшиг, #Старомонгольская Письменность, #Старобурятское Письмо, #Тэнгэрийн Бэшиг, #Вертикальная Вязь – дошло до наших дней практически без изменений. В Бурят-монгольской АССР еще в 1948-м году на ней обучали в школе. Единое деловое письмо Орды.

Эту письменность сейчас запретил изучать Китай в Шэнээхэне где проживают буряты – Внутренняя Монголия.

До Орды - был Конгломерат Хунней. "Казахи" в него тоже естественно входили. Это была мировая цивилизация) со своим мироустройством, культурой, бытом.

Чангыс Хаан это должность, звание. Власть переходит ему во время общей мобилизации, т.е. войн.

Орда по госустройству это военная демократия.

Хурл - это ставка. Если помните историю, то должны знать, что в России до переворота 17-го года все дворяне были военнообязанными, составляли офицерский состав Державы. В СССР все военнообязаны)), даже женщины в зависимости от профессии)

Обсуждаемое