Ассимиляционные процессы с русским населением

Добавлено: 11.07.10, 18:48 +0000

ну что поделать и тогда я считал что это правильно и сейчас так считаю..

Добавлено: 12.07.10, 04:56 +0000

Разделенные верой

— 12.07.10 09:48 —
ТЕКСТ: БОРИС ФАЛИКОВ

Результаты «брачного» соцопроса показывают, насколько вырос уровень ксенофобии в стране за постсоветское время.

В России торжественно отметили День семьи, любви и верности. Богослужение в Свято-Троицком монастыре Мурома, на котором присутствовала супруга президента Светлана Медведева, возглавил патриарх Кирилл. Православный ответ на день святого Валентина получился не вполне симметричным.
На Западе празднуют любовь романтическую, а у нас семейную, укорененную в православной традиции.
Образцом для подражания служат в данном случае опиравшиеся на свою нерушимую веру и потому преодолевшие все трудности святые Петр и Феврония, на день которых и приходится новоиспеченный праздник.
Накануне социологи решили выяснить, что россияне полагают самым важным препятствием для брачных уз. Оказалось, что респондентов не слишком смущают такие, казалось бы, важные вещи, как разница в возрасте, образовании, даже в доходах (вот и верь после этого разговорам о повальной коммерциализации отношений между полами). Разную национальность супругов не одобряют треть участников опроса. Но сильнее всего настораживает публику различное вероисповедание жены и мужа. В благополучие такого брака не верит половина опрошенных. Почему именно религиозный фактор вышел в опросе на первый план?
Вообще говоря, межрелигиозных (в точном смысле этого слова) браков не существует в природе. О них можно говорить лишь в кавычках: даже для венчания христиан, которые принадлежат не к одной конфессии, требуется разрешение церковных властей.
Людей же с разной верой не станут сочетать браком ни в церкви, ни в мечети, ни в синагоге. Одному из них надо ее непременно менять, а следовательно, брак уже нельзя будет назвать межрелигиозным. Получается, что это просто фантом, порожденный негативным образом чужой веры.
Но более или менее понять, что имеют в виду респонденты, все же несложно.
В советские времена верующие подвергались дискриминации. Поэтому открыто заявлять о своей вере было не принято, а то и опасно. Да и верующих было сравнительно немного — пожилые люди да присоединившаяся к ним в шестидесятые годы горстка интеллигентов, для которых это был способ выразить свое несогласие с режимом. Выражали его в основном на кухнях, изредка рискуя выбираться в храмы. Подчеркнутая демонстрация своей религиозности могла поставить крест на карьере. Уже в начале 80-х моего коллегу по академическому институту хорошо относившийся к нему начальник просил не ходить на службы в московский храм, а уезжать «для отправления своих религиозных потребностей» куда-нибудь в Подмосковье.
Человек, желающий сделать карьеру, должен был вписаться в секулярные правила советской жизни прежде всего в быту, то бишь в семейной жизни. Поэтому связать свою судьбу с кавказцем или выходцем из Средней Азии было, как правило, не страшно. Если он хотел жениться на представительнице титульной нации (а для кавказца или выходца из Средней Азии «русскими» были и украинки, и белоруски и даже литовки с эстонками), то чаще всего это означало стремление к ассимиляции в советском обществе, а вовсе не желание увезти жену в далекий аул или заточить в четырех стенах по месту прописки. Количество межнациональных браков росло год от года.
После крушения атеистического режима ситуация резко изменилась. Посещать православные храмы стало не только возможно, но порой и полезно для карьерного роста. Посещение мечетей и соблюдение законов шариата стало важным средством национальной и религиозной идентичности. Открытая демонстрация веры сопровождалась и соответствующими поправками в бытовом поведении.
Достаточно, чтобы один из супругов вспомнил о своих религиозных корнях, чтобы брак начал давать трещину. Ведь религиозные различия, в отличие от национальных, сразу бросаются в глаза.
Если муж ест только халяльную пищу, а жена питает непреодолимую страсть к свиным отбивным, брак может быстро закончить свое существование. Одни ходят в церковь, другие в мечеть, третьи в синагогу, четвертые в молитвенный дом. Иные нравы, иные порядки, даже одежда иная в некоторых случаях.
К тому же неофиты особенно усердствуют в соблюдении обрядовой стороны своей веры. А после десятилетий атеистического режима в церкви хлынули в основном неофиты. Православные стали выставлять свою веру напоказ. Представители исламского меньшинства, в силу известных причин, стали зачастую предпочитать наиболее экстремистские ее формы. Для подавляющего большинства немусульманского населения России «человек другой веры» – прежде всего мусульманин. А мусульманин в их сознании – экстремист. Иди даже вообще террорист. И это, конечно, не могло не сказаться на результатах опроса.
Страх перед чужой верой порождает целый фольклор, в котором матримониальные неудачи обрастают всякого рода страшилками.
Девушка выходит замуж за дагестанца. Он везет ее на смотрины родителям, а потом уговаривает остаться. Оказывается, что она у него не первая: там уже другая жена живет, а через год он заводит и третью. Беременную заставляет работать, а когда она с ребенком бежит домой, догоняет и убивает. Это похоже на «байки из склепа», но возникают они не на пустом месте. Обычно в этих байках в роли жертв выступают женщины. В нашей патриархальной культуре считается, что муж обязан принудить жену принять свои взгляды и обычаи. Но порой страдальцем оказывается и мужчина. Супруга не выполняет религиозных предписаний, одевается вызывающе, не подчиняется. На нее нельзя положиться ни в чем. И самое ужасное — она не блюдет святых законов супружеской верности.
Именно семейная жизнь – это та область, в которой страх перед религиозными различиями проявляет себя особенно сильно. И именно результаты «брачного» опроса впечатляюще и наглядно показывают, насколько вырос уровень ксенофобии в нашей стране за время, прошедшее со времен крушения советской власти. Ведь для того чтобы исчислить недоверие, а точнее неприязнь к чужому образу жизни, надо к процентам неодобрения межрелигиозных браков прибавить процент недоверия к бракам межнациональным. И тогда мы увидим поистине пугающее двузначное число.

http://www.gazeta.ru/comments/2010/07/12_a_3396823.shtml

Добавлено: 12.07.10, 10:02 +0000

Добавлено: 12.07.10, 11:34 +0000

от теоретизирования мало пользы.
и лучше стоять не на позиции - я ни на что повлять не могу, а на позиции - я могу и повлияю.

Добавлено: 18.07.10, 08:55 +0000

какой-то национал-социалистический бред.
_________________
http://radjana.livejournal.com
I'm a shieldmaiden and my hand is ungentle

Добавлено: 20.07.10, 08:56 +0000

Добавлено: 21.07.10, 16:59 +0000

Вот так думаешь про ассимиляцию и противостояние оной. Зачем противостоять ей? Зачем сохранятся как нация? Многие сразу рубаху рвут, мол патриотизм, нац.самосознание. Полностью согласен. Нацию беречь надо и точка. Но на вскидку так просто мысли приходят. Чем же всетаки обусловлена неутолимая воля любого народа на самосохранение? Какие так сказать обьективные причины? Судя по всему, учитывая агрессивный характер развития человеческой цивилизации, необходимость самосохранения как нации, во все времена была обусловлена чисто вопросом жизни и смерти. Как только какой либо народ слаб, его резко того, лишали земель, жратвы, жизни. Народы пропадали целыми цивилизациями. Ассимилировались, было всегда и будет всегда. А нынче времена поменялись, и ассимиляция не озночает смерть для каждого отдельно взятого представителя ассимилируемой нации. Все как говорится культур мультур. Таким образом причины нац. самосохранения приобрели больше принципиально патриотический характер, а не физическое выживание. Но как говорил Ленин, постепенно все нации смешаются в одно целое. Существует много теорий опровергающих данное заявление. Но на мой взгляд совершенно точно, даже если мы люди в последствии станем одним народом, так сказать братьями, это вовсе не означает, что на нашей планете автоматически прекратятся конфликты и войны. Нужали друг друга всегда, нужаем щас, и нужать будем покуда существует человечество. Не в тему, ну просто мысли вслух типа имхо.

Добавлено: 21.07.10, 18:30 +0000

Добавлено: 21.07.10, 23:57 +0000

Добавлено: 22.07.10, 01:18 +0000

Такое ошущение что некоторые думают, буряты вообще могут полностью ассимилироваться. Не будет такого, как бы ни руссифицировались останутся узкие глаза и скуластые морды. Руссифицированный бурят останется руссифицированным бурятом и русским никогда не станет.

На женщин это конечно не распространяется. Они не могут нести ответственность за вещи которые могут сделать только мужики.

Добавлено: 22.07.10, 02:14 +0000

в первом поколении руссифицированный бурят. во втором метис. в третьем русский, у которого в лучшем случае может и останется скуластая морда и узкие глаза, но это не сделает его бурятом. более того именно такие субъекты могут наделать делов утверждая себя более русскими чем сами русские.

Добавлено: 16.07.11, 09:55 +0000

Мимоход, нафига эту куйню постишь?

Добавлено: 23.07.11, 03:49 +0000

У нас сахалар сами кого хотят ассимилируют. Численность считающих родным саха тыл больше самого этноса. Наш один этнопевец с фамилией Очиров сахастее самих саха

Добавлено: 25.07.11, 14:04 +0000

Обсуждаемое