архивные документы Бурятии

Добавлено: 10.02.11, 12:55 +0000

Тапхаев тот же (кстати реабилитированный в 90-е годы). Улан-Цагда Ринчино, а о большинстве мы наверное и не знаем.

Добавлено: 10.02.11, 22:14 +0000

Добавлено: 11.02.11, 04:08 +0000

В фильме Адмирал про Колчака в одной из серий упоминается как белые говорили что в Забайкалье конфликт потому что "буряты с казаками опять не поделили сено".

Как гласят некоторые источники, противостояние на селе да и в городе было сильным и порой ожесточенным вплоть до войны. Война несколько сгладила, но не решила проблемы.

Добавлено: 11.02.11, 07:54 +0000

Один из эффективных видов борьбы было и остается идеологическая воина. Необходимо выделить и определить вину агрессора. Сделать виноватым. Как в фильме "Брат" "Победит не тот кто сильный, а тот за кем правда". Последнее дело, браться за оружие не победив в идеологической войне (за кем правда). Любое насилие (если хочешь победить) должно быть ОПРАВДАНО (быть правым). Нам надо многому учиться у своих предков, в том числе и методам борьбы. Дулзын Цыдыпов (в 1918 году всего 32 года (1886- года рождения)) был одним из настоящих борцов своего народа. На мой взгляд он сделал своими обращениями, в том числе и к русскому населению и власти имущим, больше, чем сотня солдат. Восхищает логика и последовательность мысли, четкая аргументация в отстаиваии интересов народа. Не каждый современник сможет так излагать свои мысли.
Побольше достоверной информации из истории, по которой мы должны делать выводы и учиться. История иногда повторяется, главное избегать фатальных ошибок.

Добавлено: 11.02.11, 08:05 +0000

Добавлено: 11.02.11, 08:13 +0000

Добавлено: 12.02.11, 08:35 +0000

http://buryat-mongolia.info/bloguud/songool/archives/337

Добавлено: 14.02.11, 06:52 +0000

В Монголии бурятам тоже было не сладко, коммунисты (интернациолисты) и там их достали и "хорошо" зачистили.
В сравнении с киргизами в начале 20 века количество бурят и киргизов было одинаковым (до революции). Сейчас киргизов по численности в разы больше чем бурят.

Добавлено: 14.02.11, 07:46 +0000

Добавлено: 14.02.11, 11:00 +0000

Добавлено: 14.02.11, 14:37 +0000

Добавлено: 26.04.11, 10:21 +0000

Дамдин, про Дулзына Цыдыпова - я знаю его как родственника, нагса моей матери. Бабушка моя со стороны матери, эта сестра Дулзына. У матери сохранилась его фото. Все родственники живут в основном в Мухоршибирском районе, в Бурятии, кроме потомков Ринчина, проживающих в Иркутске. Могу рассказать подробнее, тем более моя мать жива, с 1930 г.р. Отбывала в малолетнем возрасте с матерью ссылку в Красноярском крае, в Манске.
Пропустим дальнее поколение, начнем с Ошора, у него было 4 сына: Бошокта, Цыдып, Базар, Банзар и еще 4 девочки.
У Цыдыпа, второго сына, родились дети: Сыремжит, Дулзэн, Ринчин, Чимит (1887 г.р., женщ.) Долгоржап, Норжома, Халзашха, Соледой (?) , цырен-Дулма. Так вот Цэдэбэй Дулзын это есть "Балду старшина" как называли его буряты.
У его сестры Чимид - дочь Нина - это моя мать. Вообще история этой семьи очень примечательная. Много чего можно рассказать. например, что муж Норжимы был личным шофером Ербанова. Я помню их с детства , когда бабушкины сестры и брат были еще живы, Ринчин нагса, Норжома хээтэй, Долгоржап хээтэй как называла их моя мать. Долгоржап хээтэй жила в Шинестуе. А Норжома хээтэй в Мухоршибирке, на заимке. Ринчин последние года жил в Иркутске, у сына Даши-Цырена, преподавателя Политеха, его тоже помню в начале 70-х. в 1977 когда я жил у них Ринчин нагса уже не было в живых. Остальных не помню.
Мама рассказывала про него, про его мытарства, но таких подробностей, до фамилий, конечно не знает, учитывая ее возраст в то время. Только со слов своей матери.
А про погромы в Батанай-Харганатском (окрестности Цолги) знаю со слов моей бабушки 1900 г.р., Цыреновой Памы, матери отца.

Добавлено: 27.04.11, 00:06 +0000

Архивный документ-1
[МУҮТА, Ф-37, хн-2, л.45]
Съезду Представителей Эмигрантского Бурят-Монгольского населения в Монголии.

Представителей от эмигрантов Верхне-Чикойского хошуна

Доклад

Бурятское население В-Чикойского хошуна населяет пограничную полосу, вдоль реки Чикоя около 90 верст тонкой полосой между русскими крестьянами и монгольской границей шириной 10-20 верст и страшной чересполосицей с крестьянами. Ранее, с давних лет буряты нашего хошуна находясь в блиской соседство с пограничным монгольским населением имел дружественное отношение и всегда перекочевывали на монгольскую территорию и занимались скотоводством и хлебопашеством так как такое хозяйство вести на родине было очень трудно ввиду малоземелья. Далее в период политических событий 18, 19, 20 гг. эмиграция в Монголию усилилась и в особенности 1919-1920 гг. так напр.от 5000 д. всего населения эмигрировало около 250 дворов. Нужно отметить характерные явления, а именно один Отцонский сомон перекочевал весь, от Ивановского сомона приблизительно (от 150 дворов -90 дворов и т.д.) Причиной таковых, является невозможность терпеть насилие и террор со стороны крестьянского населения. Последние воспользовавшись событием захватывают бурятские земли, не считаясь с потребностями и порядками. Этот период сопровождался для бурятского населения большими бедствиями и жертвами. Так напр. 19-20 гг. во время восстания против власти Семенова были разорены невинные буряты сотнями и убиты около 20 человек не говоря Ацинских бурят. В этом числе были главным образом убиты общественные работники, например 4 председателей сомонных управлений, член хошунного управления и т.д. Такое действие со стороны крестьян является очень характерным. Далее крестьяне насильственно захватывают бурятские земли, захваченные земли насчитывается большое количество. За последние два года захвачено около 4000 десятин удобной сенокосной и хлебопахотной земли с принуждением выселяться на другое место. Кроме того крестьяне населяют бурятские земли без разрешения на то со стороны власти и согласия бурят. Таким образом крестьянское население всячески старается бурятское население вытеснить и занять наши земли и т.д. Положение эмигрировавших (бурят) в Монголию бурят нашего хошуна совершенно ухудшилось, они вынуждены были перекочевать обратно на родину боясь бароновской нашествий. Хозяйство их от этих переходов совершенно разрушились, ныне чувствуется бедствие, некоторых постиг голод. На исправление хозяйства у населения настроений нет, потому что крестьяне еще не приостановляются применять над нами притеснения, напр. крестьяне Мало-Кударинской волости не смотря на то что существует достигнутый порядок в ДВР насильственно захватывали территорию одного сомона принуждением выселяться на другое место или войти в их состав.
Ввиду такого тяжелого положения бурят нашего хошуна в дальнейшем его существовании, мнение массы склоняется в сторону эмиграции в Монголию. Тем более в Монголии существует твердая непоколебимая власть народа и народная партия которые защищают интересы трудового народа и имеет задачи объединения Монгольской племени в одну государственность.
А потому мы, Представители эмигрантов бурят Верхне-Чикойского хошуна просим ходатайствовать о разрешении беспрепятственно эмигрировать на территорию пограничной Монголии, а также об отводе свободных земель из караулов Уялги, Кудара, Чиктай и Эрдынивановского хошуна в местностях Ихэ Булак, Улан Булак, Хандагайта и Баин-Голе.

Представители: Радна Балдарiевъ, Чимитъ Рабдановъ
10/IX 1922 г.

http://buryat-mongolia.info/bloguud/songool/

Добавлено: 29.04.11, 05:38 +0000

Обсуждаемое